清明節(jié)留給中國(guó)人的記憶，不僅是“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的畫風(fēng)�！敖吿で嗔T，回首見旌旗”，說(shuō)的是清明時(shí)節(jié)到郊外踏青；插柳、斗雞、蹴鞠、蕩秋千，則是古人在清明前后開展的文娛活動(dòng)�，F(xiàn)如今，與清明節(jié)相關(guān)的家族傳統(tǒng)、宗族觀念，正隨著時(shí)代的變遷被慢慢消解，與此同時(shí)，如何以國(guó)家名義紀(jì)念英雄先烈，仍然是值得深入探討的命題。

　　十三陵景區(qū)最近出臺(tái)一個(gè)吸引游客的新辦法，只要您或者您的同伴姓“朱”，4月2日至4日清明小長(zhǎng)假期間到明十三陵，可以享受長(zhǎng)陵、定陵、昭陵和神路四大景點(diǎn)免費(fèi)游，一次能省165元門票錢。

　　明十三陵是朱明王朝留下的遺產(chǎn)，也是朱元璋這一系朱氏家族的祖墳，其后世子孫來(lái)掃墓，今天十三陵的管理者予以適當(dāng)免費(fèi)優(yōu)待，情理上也說(shuō)得過(guò)去。

　　不過(guò)，舉凡姓朱的都要跟朱元璋一族扯上關(guān)系獲得免費(fèi)優(yōu)待，從文化常識(shí)判斷，又有些說(shuō)不過(guò)去。因?yàn)椴粌H傳說(shuō)中的炎黃二帝是朱姓來(lái)源，周代也有朱姓的起源，而且此后，一些少數(shù)民族也改為朱姓�？梢娭煨諄�(lái)源比較復(fù)雜，同樣是姓朱，未必有血緣上的任何關(guān)系。

　　朱元璋稱帝前寫的《朱氏世德碑記》，也只能把自己的先祖追溯到“五世祖仲八公”，不敢掰扯太遠(yuǎn)的朱氏豪門，他的這個(gè)朱姓源頭是哪一支，連他自己都說(shuō)不清楚。此外，如果略知明末歷史，就知道李自成、張獻(xiàn)忠等在造反中，曾經(jīng)大肆捕殺明朝宗室，有些地方的宗室慘遭滅門。清初，明朝宗室被刻薄對(duì)待，不少慘遭殺害，余下的大多改名換姓，奔走異鄉(xiāng)，直至統(tǒng)治者認(rèn)為完全沒(méi)有任何威脅，殺戮才停下來(lái)。

　　所以，十三陵規(guī)定只要姓“朱”就可免費(fèi)參觀，有多少是“不相干”的朱姓？如果把他們排除出來(lái)，這個(gè)噱頭就太沒(méi)有意思了。

　　當(dāng)然，我們?nèi)圆荒芘懦谀軌蛎赓M(fèi)參觀的朱姓人士中，有那么一小部分，真的就是朱元璋的后人。我不相信這部分朱姓人士面對(duì)十三陵時(shí)，仍然能保持一種普通游客甚或“不相干”朱姓人士旁觀歷史的心態(tài)，他的內(nèi)心深處，斷然比任何游客更能感受到來(lái)自歷史深處的難言之隱。

　　他的祖先和家族一度是那個(gè)時(shí)候全世界最富有、最文明國(guó)度的最高統(tǒng)治者和統(tǒng)治階層，歷經(jīng)兩百多年，從朱元璋一家，繁衍到明朝末年的近百萬(wàn)人，他們威風(fēng)八面，號(hào)令天下。但歷經(jīng)幾十年戰(zhàn)亂，最后幾乎徹底消失。這種跌宕起伏，在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，有幾個(gè)家族能夠遭遇？這樣的人家，哪怕時(shí)間已經(jīng)翻過(guò)去數(shù)百年，家與國(guó)的糾結(jié)，想必仍然難分難解，難以釋懷。

　　清明不過(guò)是個(gè)由頭，借著這個(gè)春暖花開的日子，每個(gè)人大概都會(huì)思考一下“我們從哪里來(lái)，我們到哪里去”的終極追問(wèn)。明十三陵大概最應(yīng)該是朱明子孫思考這個(gè)問(wèn)題的地方，明何以興何以亡的問(wèn)題，由那兩百多年里的朱氏一族提出，從此流淌在朱氏子孫的血液里，并且會(huì)一直流淌下去。

　　而即便沒(méi)有如朱氏一族那樣顯赫的先祖，這個(gè)終極追問(wèn)于普通人而言，仍然逃不過(guò)。翻開你的家譜，里面記載的那些方方面面“有臉面”的事情，甚至包括姓氏起源，即與這個(gè)國(guó)家的歷史密切勘合。這就是你的來(lái)歷。崇拜祖宗，尊重歷史，幾乎是每一個(gè)中華文化傳統(tǒng)里長(zhǎng)大的人，必定要具有的深刻烙印。

　　基于這種文化上的理由，普通中國(guó)人怕對(duì)不起祖宗，而擔(dān)負(fù)重大責(zé)任的人則怕對(duì)不起歷史，被歷史記上一筆。這是一種文化的規(guī)訓(xùn)力量�？鬃又v，慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。就是希圖藉由祖先和歷史的緬懷，對(duì)當(dāng)下的道德人心起到規(guī)范訓(xùn)育的作用。

　　這種源自家國(guó)情懷導(dǎo)向道德人心的路徑，往好的方向，是使社會(huì)的整體價(jià)值評(píng)判不至于出現(xiàn)太大的偏離，是非分明，因而安定；往不好的方向上，它造成一種停滯和因循，反對(duì)求新、求變、求異，成為變革的絆腳石。

　　因而對(duì)于清明，毋寧說(shuō)是一種反省自身的機(jī)會(huì)，于自己，于社會(huì)，于國(guó)家而言，皆是如此。