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清明節(jié)留給中國(guó)人的記憶,不僅是“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”的畫風(fēng)!敖吿で嗔T,回首見旌旗”,說(shuō)的是清明時(shí)節(jié)到郊外踏青;插柳、斗雞、蹴鞠、蕩秋千,則是古人在清明前后開展的文娛活動(dòng),F(xiàn)如今,與清明節(jié)相關(guān)的家族傳統(tǒng)、宗族觀念,正隨著時(shí)代的變遷被慢慢消解,與此同時(shí),如何以國(guó)家名義紀(jì)念英雄先烈,仍然是值得深入探討的命題。
十三陵景區(qū)最近出臺(tái)一個(gè)吸引游客的新辦法,只要您或者您的同伴姓“朱”,4月2日至4日清明小長(zhǎng)假期間到明十三陵,可以享受長(zhǎng)陵、定陵、昭陵和神路四大景點(diǎn)免費(fèi)游,一次能省165元門票錢。
明十三陵是朱明王朝留下的遺產(chǎn),也是朱元璋這一系朱氏家族的祖墳,其后世子孫來(lái)掃墓,今天十三陵的管理者予以適當(dāng)免費(fèi)優(yōu)待,情理上也說(shuō)得過(guò)去。
不過(guò),舉凡姓朱的都要跟朱元璋一族扯上關(guān)系獲得免費(fèi)優(yōu)待,從文化常識(shí)判斷,又有些說(shuō)不過(guò)去。因?yàn)椴粌H傳說(shuō)中的炎黃二帝是朱姓來(lái)源,周代也有朱姓的起源,而且此后,一些少數(shù)民族也改為朱姓?梢娭煨諄(lái)源比較復(fù)雜,同樣是姓朱,未必有血緣上的任何關(guān)系。
朱元璋稱帝前寫的《朱氏世德碑記》,也只能把自己的先祖追溯到“五世祖仲八公”,不敢掰扯太遠(yuǎn)的朱氏豪門,他的這個(gè)朱姓源頭是哪一支,連他自己都說(shuō)不清楚。此外,如果略知明末歷史,就知道李自成、張獻(xiàn)忠等在造反中,曾經(jīng)大肆捕殺明朝宗室,有些地方的宗室慘遭滅門。清初,明朝宗室被刻薄對(duì)待,不少慘遭殺害,余下的大多改名換姓,奔走異鄉(xiāng),直至統(tǒng)治者認(rèn)為完全沒(méi)有任何威脅,殺戮才停下來(lái)。
所以,十三陵規(guī)定只要姓“朱”就可免費(fèi)參觀,有多少是“不相干”的朱姓?如果把他們排除出來(lái),這個(gè)噱頭就太沒(méi)有意思了。
當(dāng)然,我們?nèi)圆荒芘懦谀軌蛎赓M(fèi)參觀的朱姓人士中,有那么一小部分,真的就是朱元璋的后人。我不相信這部分朱姓人士面對(duì)十三陵時(shí),仍然能保持一種普通游客甚或“不相干”朱姓人士旁觀歷史的心態(tài),他的內(nèi)心深處,斷然比任何游客更能感受到來(lái)自歷史深處的難言之隱。
他的祖先和家族一度是那個(gè)時(shí)候全世界最富有、最文明國(guó)度的最高統(tǒng)治者和統(tǒng)治階層,歷經(jīng)兩百多年,從朱元璋一家,繁衍到明朝末年的近百萬(wàn)人,他們威風(fēng)八面,號(hào)令天下。但歷經(jīng)幾十年戰(zhàn)亂,最后幾乎徹底消失。這種跌宕起伏,在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中,有幾個(gè)家族能夠遭遇?這樣的人家,哪怕時(shí)間已經(jīng)翻過(guò)去數(shù)百年,家與國(guó)的糾結(jié),想必仍然難分難解,難以釋懷。
清明不過(guò)是個(gè)由頭,借著這個(gè)春暖花開的日子,每個(gè)人大概都會(huì)思考一下“我們從哪里來(lái),我們到哪里去”的終極追問(wèn)。明十三陵大概最應(yīng)該是朱明子孫思考這個(gè)問(wèn)題的地方,明何以興何以亡的問(wèn)題,由那兩百多年里的朱氏一族提出,從此流淌在朱氏子孫的血液里,并且會(huì)一直流淌下去。
而即便沒(méi)有如朱氏一族那樣顯赫的先祖,這個(gè)終極追問(wèn)于普通人而言,仍然逃不過(guò)。翻開你的家譜,里面記載的那些方方面面“有臉面”的事情,甚至包括姓氏起源,即與這個(gè)國(guó)家的歷史密切勘合。這就是你的來(lái)歷。崇拜祖宗,尊重歷史,幾乎是每一個(gè)中華文化傳統(tǒng)里長(zhǎng)大的人,必定要具有的深刻烙印。
基于這種文化上的理由,普通中國(guó)人怕對(duì)不起祖宗,而擔(dān)負(fù)重大責(zé)任的人則怕對(duì)不起歷史,被歷史記上一筆。這是一種文化的規(guī)訓(xùn)力量?鬃又v,慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣。就是希圖藉由祖先和歷史的緬懷,對(duì)當(dāng)下的道德人心起到規(guī)范訓(xùn)育的作用。
這種源自家國(guó)情懷導(dǎo)向道德人心的路徑,往好的方向,是使社會(huì)的整體價(jià)值評(píng)判不至于出現(xiàn)太大的偏離,是非分明,因而安定;往不好的方向上,它造成一種停滯和因循,反對(duì)求新、求變、求異,成為變革的絆腳石。
因而對(duì)于清明,毋寧說(shuō)是一種反省自身的機(jī)會(huì),于自己,于社會(huì),于國(guó)家而言,皆是如此。
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