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感悟文化改革發(fā)展
尹鴻//8858151.com2014-10-28來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)
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理論破冰與實(shí)踐創(chuàng)新的十年備忘

——讀高書生著《感悟文化改革發(fā)展》

《感悟文化改革發(fā)展》:高書生著,中信出版社出版

  從2003年全面推動(dòng)文化體制改革,到十八大對(duì)文化發(fā)展戰(zhàn)略地位的強(qiáng)調(diào),中國(guó)文化領(lǐng)域的改革發(fā)展以舉世矚目的速度和廣度在全國(guó)上下形成了“熱潮”,不僅極大地提高了我國(guó)的文化生產(chǎn)能力和培育了越來(lái)越活躍的文化消費(fèi)能力,而且為中國(guó)從“文化大國(guó)”向“文化強(qiáng)國(guó)”的升級(jí)奠定了良好的基礎(chǔ)。這是新近出版的《感悟文化改革發(fā)展》清晰描繪的中國(guó)文化改革發(fā)展的歷史進(jìn)程,可以說(shuō)是中國(guó)文化改革發(fā)展的一面鏡子。

  《感悟文化改革發(fā)展》簡(jiǎn)潔直白的書名、通俗易懂的行文方式,并非一般意義上的“學(xué)術(shù)”著作,其學(xué)術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)文化改革發(fā)展的前瞻思考、同步探索和理論闡釋。從本書中,回眸文化改革發(fā)展的過(guò)去十余年,從觀念破冰到現(xiàn)實(shí)攻堅(jiān),從戰(zhàn)術(shù)突圍到戰(zhàn)略布局,可以說(shuō)都能夠“感悟”到文化改革領(lǐng)域的政策制定者、行業(yè)從業(yè)者和專家學(xué)者的政治智慧、理論創(chuàng)新、文化熱情和專業(yè)能力,“感悟”到中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)改革的內(nèi)在邏輯、發(fā)展路徑以及改革成就的難能可貴、來(lái)之不易。可能這也是本書能夠暢銷并成為許多文化行業(yè)的管理者、從業(yè)者、研究者的“案頭書”的原因。

  如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)改革是中國(guó)改革的基礎(chǔ),那么政治改革則是中國(guó)改革的頂層,文化改革則是經(jīng)濟(jì)改革與政治改革之間的鏈接。但長(zhǎng)期以來(lái),文化改革如履薄冰;而“四級(jí)”“行業(yè)”辦文化的“條塊分割”體制,則使得文化產(chǎn)業(yè)改革進(jìn)退維谷。因而,文化領(lǐng)域的改革一直十分敏感和艱難。但是,人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求與精神文化產(chǎn)品有效供給不足的矛盾,中國(guó)作為文明古國(guó)的世界影響與中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力之間的不匹配,中國(guó)文化產(chǎn)品進(jìn)出口的貿(mào)易逆差以及外來(lái)文化影響日益強(qiáng)化的壓力,都使得文化改革迫在眉睫。本書作者,可能是最早在體制內(nèi)充分認(rèn)識(shí)到這種改革的必要性和緊迫性的管理者之一。本書記錄了作者參與、促進(jìn)文化改革政策制定、完善的全過(guò)程。從理論上說(shuō),文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的劃分,為文化作為“產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展解開了思想的套子,并以此為起點(diǎn)進(jìn)一步理清了政府與市場(chǎng)的關(guān)系,公共服務(wù)與文化消費(fèi)的關(guān)系,經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系,生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系,文化與科技的關(guān)系,金融與市場(chǎng)的關(guān)系,從而為國(guó)有文化機(jī)構(gòu)的體制改革、文化市場(chǎng)的發(fā)展繁榮、文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成、市場(chǎng)主體的再造提供了理論支撐。本書對(duì)這些問(wèn)題的探討,體現(xiàn)出作者在文化領(lǐng)域的改革智慧和理論勇氣。本書可以說(shuō)也是文化改革領(lǐng)域解放思想、實(shí)事求是的理論結(jié)晶,這些理論所具有的實(shí)踐的鮮活性,正如當(dāng)年恩格斯所說(shuō)的那樣,在實(shí)踐中是“歷史創(chuàng)造了原理”。

  對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)有著幾千年文化傳統(tǒng)、近百年獨(dú)特發(fā)展道路和制度選擇的國(guó)家來(lái)說(shuō),改革永遠(yuǎn)是最重要也是最艱難的話題。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí),幾乎前無(wú)古人;我們面對(duì)的難題,也幾乎別無(wú)借鑒。按照馬特爾在《論美國(guó)的文化》中所分析,如果說(shuō)美國(guó)文化是一種政府不直接起作用,而是“由追求各自利益、相互競(jìng)爭(zhēng)又相互協(xié)作的行動(dòng)個(gè)體所產(chǎn)生出一種普遍利益”所合力構(gòu)成的獨(dú)特運(yùn)行體制,那么如何從中國(guó)國(guó)情出發(fā)、從中國(guó)現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)、從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展要求出發(fā)、從中華民族復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)出發(fā),大膽探索、小心求證,找到適合中國(guó)發(fā)展的文化運(yùn)行體制,則是中國(guó)文化改革發(fā)展的必然要求。這種改革智慧和中國(guó)特色,在這本書里都得到了完整體現(xiàn),甚至只有真正參與和經(jīng)歷過(guò)這場(chǎng)改革的讀者,才能完全讀解出字里行間的深意。

  值得關(guān)注的是,本書在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)“五位一體”格局下對(duì)“大文化”發(fā)展的思考,是對(duì)新的發(fā)展階段文化改革目標(biāo)的戰(zhàn)略性分析。在中國(guó)從一個(gè)大國(guó)向強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)化中,中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)型中,在強(qiáng)調(diào)硬實(shí)力與軟實(shí)力的結(jié)合中,甚至在中國(guó)從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革到政治體制改革的歷史進(jìn)程中,本書所論及的“大文化”可以說(shuō)是舉足輕重。沒(méi)有“文化價(jià)值”的經(jīng)濟(jì)是粗放的經(jīng)濟(jì),沒(méi)有“文化共識(shí)”的社會(huì)是渙散的社會(huì),沒(méi)有“文化自信”的民族是畸形的民族,沒(méi)有“文化凝聚力”的政治是高風(fēng)險(xiǎn)的政治。文化的改革發(fā)展不僅僅是激發(fā)文化的市場(chǎng)活力的問(wèn)題,更與國(guó)家的長(zhǎng)治久安、經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、民族的繼往開來(lái)息息相關(guān)。在這樣的大背景下,如何用符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的方式管理好健康的文化市場(chǎng),更開放地尊重人民群眾多樣化的精神文化需求,更有效地激發(fā)人們無(wú)限的創(chuàng)新潛力、創(chuàng)造精神和想象力,在全球文化交融過(guò)程中對(duì)中華文化傳統(tǒng)吐故納新、繼往開來(lái)……這些問(wèn)題,在《感悟文化改革發(fā)展》中,我們或者能夠找到答案、受到啟發(fā),或者有待從文化改革發(fā)展實(shí)踐中尋找解決方案。

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