“能歷”教育就是為了人的終身發(fā)展，有目的、有計劃、有步驟、分階段地提供豐富實踐經(jīng)歷的教育，其關(guān)鍵是在家庭、學(xué)校、區(qū)域與社會層面構(gòu)建“能歷”教育體系。真正的教育應(yīng)當(dāng)是“學(xué)歷”教育與“能歷”教育的融合，這有助于教育綜合改革。

　　“學(xué)歷”教育運(yùn)行了很多年，許多問題已積重難返。素質(zhì)教育實施了很多年，雖取得了很大進(jìn)展，但至今在某些方面難以取得實質(zhì)性突破。教育轉(zhuǎn)型的出路在哪里？筆者認(rèn)為，在于“能歷”教育。

　　“能歷”教育相對“學(xué)歷”教育提出

　　什么是“能歷”教育？“能歷”教育是對應(yīng)“學(xué)歷”教育提出來的，不是否定“學(xué)歷”教育，更不是反對“學(xué)歷”教育，而是從人的全面發(fā)展、人生的價值與意義的高度提出來的。簡單地說，“能歷”教育就是為了人的終身發(fā)展，有目的、有計劃、有步驟、分階段地提供豐富實踐經(jīng)歷的教育，關(guān)鍵是在家庭、學(xué)校、區(qū)域與社會層面構(gòu)建“能歷”教育體系。真正的教育應(yīng)當(dāng)是“學(xué)歷”教育與“能歷”教育的融合。

　　“學(xué)歷”教育的場所主要在學(xué)校，學(xué)生從幼兒園、小學(xué)、初中、高中到大學(xué)都在接受系統(tǒng)的、科學(xué)的知識，為學(xué)生今后最終走向社會奠定扎實的基礎(chǔ)�！澳軞v”教育的場所不只在校內(nèi)，更多在校外，包括家庭、社區(qū)和社會�！澳軞v”教育必須扎根生活、扎根實際、扎根實踐。

　　中國自古就有“讀萬卷書，行萬里路”之說，“讀書”與“行路”就是強(qiáng)調(diào)“學(xué)歷”與“能歷”同等重要。南宋的陸游在《冬夜讀書示子聿》一詩中，提出“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，強(qiáng)調(diào)的也是“能歷”的重要性。美國教育家杜威提出“教育即生活”。陶行知先生創(chuàng)立了“生活教育理論”，提出“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”等觀點(diǎn)，從不同角度、不同層面提出了“能歷”教育的重要性。隨著教育改革的深入，特別是素質(zhì)教育的提出，我國教育更加重視學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)，前后出臺了一系列政策與舉措，旨在強(qiáng)化學(xué)生的社會實踐活動，取得了不少顯著成果，但真正的“能歷”教育體系在我國并沒有建立起來。

　　“能歷”教育作為一項系統(tǒng)工程，將有著重要的現(xiàn)實意義與深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，需要全社會關(guān)心、關(guān)注與支持�！澳軞v”教育作為教育轉(zhuǎn)型的著眼點(diǎn)，可以破解現(xiàn)實教育中諸多瓶頸問題，如學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、人才培養(yǎng)選拔、學(xué)習(xí)型社會創(chuàng)建等問題。當(dāng)然，推行“能歷”教育必然會遇到各種困難：首先是人們根深蒂固觀念的阻力，其次是機(jī)制、保障和評價等問題。

　　“能歷”教育與“學(xué)歷”教育融合

　　現(xiàn)實生活中，“學(xué)歷”教育與“能歷”教育是脫節(jié)的、分離的、分段的。側(cè)重于學(xué)歷的教育存在的根本問題是與現(xiàn)實生活實際相脫離，嚴(yán)重滯后于生活實際。新課程改革倡導(dǎo)貼近學(xué)生、貼近生活和貼近實際，上述問題已有所改善，但仍存在浮于表面的現(xiàn)象。傳統(tǒng)的教育模式是“分段式”的，學(xué)生需要花費(fèi)10多年甚至更多的時間，“封閉”在學(xué)校里，側(cè)重于完成“學(xué)歷”教育；畢業(yè)后，進(jìn)入社會開始重點(diǎn)進(jìn)行“能歷”教育。因此，傳統(tǒng)的教育模式是將二者割裂開來的。筆者認(rèn)為，當(dāng)下的教育是“融合式”的，“能歷”教育應(yīng)當(dāng)與“學(xué)歷”教育有機(jī)整合、融為一體。

　　如同“學(xué)歷”教育，“能歷”教育也需要有課標(biāo)、課程、大綱、教材、師資、培訓(xùn)、評價等�，F(xiàn)有的許多學(xué)校開展的學(xué)生社會實踐活動，都屬于“能歷”教育的范疇。許多公共場館免費(fèi)對學(xué)生開放，許多社會實踐活動基地的建立等，也屬于“能歷”教育的范疇。但是，這些零星的活動，各校自發(fā)的行為，不等同于“能歷”教育。作為“能歷”教育，需要頂層設(shè)計、系統(tǒng)規(guī)劃和全社會共同參與。

　　全社會應(yīng)切實開展“能歷”教育

　　人生是一個探索意義、價值的歷程。從某種意義上理解，經(jīng)歷比結(jié)果更重要。結(jié)果只屬于過去，未來才是生命的價值與意義。人生沒有失敗，只有放棄。能力產(chǎn)生于“能歷”，“能歷”又不等同于經(jīng)歷。筆者認(rèn)為，現(xiàn)在學(xué)生不是沒有創(chuàng)新精神與實踐能力，而是缺少“能歷”。不去做，我們永遠(yuǎn)無法知道我們能做什么，可能永遠(yuǎn)不知道自己的潛能有多大�！澳軞v”教育是開發(fā)潛能的教育，是豐富人生的教育。

　　“能歷”教育的開展，除了“學(xué)歷”教育以外，可以從家庭教育開始，讓孩子洗一次衣服、做一次飯、購一次物、存一次款、抄一次表、繳一次費(fèi)等；可以在社區(qū)進(jìn)行，讓學(xué)生走訪一次鄰居、走訪一次居委會、參加一次社區(qū)活動等；可以在社會進(jìn)行，讓學(xué)生了解、體驗不同的職業(yè)人群，寫出調(diào)查報告；讓學(xué)生了解體驗不同的行業(yè)部門，談些改進(jìn)的想法；讓學(xué)生了解某一社會問題，思考改進(jìn)的策略與措施等。從點(diǎn)上看，這些實踐活動似乎許多學(xué)校都在做，但是缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性、一貫性，還沒有真正形成課程系列，還沒有在全社會達(dá)成共識，更沒有成為教育的主流文化。而整個社會，都是“能歷”教育的場所。

　　“能歷”教育有縱向與橫向兩個維度：縱向維度從小學(xué)、初中、高中、大學(xué)構(gòu)建“能歷”教育體系，橫向維度從人文、藝術(shù)、政治、軍事、科技、環(huán)保、法制等領(lǐng)域探索“能歷”教育內(nèi)容。與“學(xué)歷”教育一樣，“能歷”教育也需要有明確的年齡分段�？梢詤⒄漳芰Φ姆诸�，去架構(gòu)“能歷”教育的體系。“能歷”教育還可以從層級角度分為動手實踐“能歷”和創(chuàng)新創(chuàng)造“能歷”等；從場所角度分為家庭、學(xué)校、社區(qū)和社會中的“能歷”教育。“能歷”教育有其自身獨(dú)特的規(guī)律，它是一個開放的動態(tài)的體系，需要專家、學(xué)者、教育工作者參與研究探索，需要各行業(yè)部門大力支持，需要政府出臺政策給予保障，更需要全社會轉(zhuǎn)變教育觀念。

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