方立天教授部分著作

作者與方立天教授（右一）

　　中國人民大學方立天教授于7月7日永遠離開了我們。作為當代中國哲學和宗教學的重要領(lǐng)軍人物，方立天教授著作宏富，思想深邃，在政、教、學三界和海內(nèi)外有著廣泛影響。他的去世，是中國學界的一大損失，也使我失去了一位學術(shù)同道和親密的兄長。悲痛之余，他為人為學和友情的往事不斷浮現(xiàn)心頭，促使我寫一點回憶文章，釋放自己內(nèi)心的痛楚，以資紀念。

　　方教授于1956年考入北大哲學系，我于1957年入學，兩個年級的同學由于一起聽馮友蘭先生的中國哲學史課而來往密切，因此在畢業(yè)前我與他就相識了。方教授1961年畢業(yè)后進入中國人民大學哲學系教書，我則在次年繼續(xù)留在北大讀研究生。幾年間看到他在當時著名的人文雜志《新建設(shè)》《哲學研究》上發(fā)表數(shù)篇研究高僧道安、慧遠的文章，另有文章發(fā)表在《人民日報》上，都相當有水平，內(nèi)心是很佩服的，覺得應該向他看齊。可惜十年“文化大革命”叫停了一位奮發(fā)有為的青年學者前進的步伐，留下的是一段充滿磨難的人生閱歷。

　　20世紀70年代末以后，沐浴著改革開放的春風，方教授煥發(fā)出學術(shù)生命活力，積蘊已久的學術(shù)能量像火山一樣噴射，在中國哲學和中國佛學兩個研究領(lǐng)域同時發(fā)力，又交叉互動，先后寫作出版了一系列內(nèi)涵厚重、引領(lǐng)思想潮流的學術(shù)專著，發(fā)表了大量頗有分量的論文，有力推動了這兩個學科的研究事業(yè)。在眾多論著中，《佛教哲學》《中國佛教與傳統(tǒng)文化》《中國古代哲學問題發(fā)展史》（上、下冊）、《中國佛教哲學要義》（上、下冊）等最具學術(shù)價值，尤其是他用15年時間寫成、于2002年出版的《中國佛教哲學要義》，洋洋90余萬言，是其佛學研究集大成之作，也是其一生代表性之作，出版后影響巨大，在佛學研究領(lǐng)域樹起一座豐碑。方教授不僅埋頭研究和撰述，而且在中國人民大學創(chuàng)建了佛學與宗教學理論基地，開展國內(nèi)外學術(shù)交流，培養(yǎng)出一大批學術(shù)英才，為中國宗教學的發(fā)展作出了重要貢獻。

　　方立天教授是能夠矗立在學術(shù)史上的學者，他的學術(shù)成就在許多方面超越了前輩師長，值得總結(jié)和學習的經(jīng)驗是多方面的。為什么能夠如此？我難以充分表述，僅就自己與他的交往，談幾點體會。

　　第一，立志高遠，目標明確。

　　方教授從青年時起就認為中國哲學源遠流長，歷代哲學名家群星燦爛，蘊藏著精湛的智慧，在世界上獨具特色，因此，努力開發(fā)中華民族的智慧，弘揚中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應是我們的崇高事業(yè)和光榮職責。于是，他立意研究中國哲學，一生矢志不移，奮進不息，從不旁騖。中國哲學以儒佛道三教為核心，內(nèi)容極為豐富，有限一生難以窮其原委。于是他決定集中精力研究佛教及其哲學。他在自述文章中談到自己的想法：一是佛教內(nèi)涵豐厚，其理論思維經(jīng)驗教訓很值得總結(jié)；二是佛教進入中國，已成為中華文化有機組成部分，深刻影響了中國，不研究佛教，難以全面了解中國文化史；三是佛教哲理性強，從哲學層面研究，可以把握佛教思想的根本，又能豐富中國哲學史的內(nèi)容；四是當時佛教研究不受重視，又有風險，而且難度極大、要求極高，被人視為畏途，正因為如此，要知難而進，在冷僻領(lǐng)域闖出新路。從此他把自己全部精力集中在中國佛教研究上，滿懷信心地向這一目標堅定邁進。強烈的事業(yè)心和鎖定奮斗目標是成功的必要前提。他用自己的方式，破解了莊子提出的“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已”的難題。