當(dāng)前中國，設(shè)計很火、設(shè)計教育很火！可社會公眾有多少人了解設(shè)計，又有多少人了解我國設(shè)計教育？

　　2014年2月國務(wù)院出臺《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，體現(xiàn)出決策部門對20世紀(jì)以來設(shè)計及其發(fā)展的正確認(rèn)識。其現(xiàn)實(shí)目的雖為應(yīng)對當(dāng)前“我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境變化、資源環(huán)境約束和科技競爭壓力日趨突出、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級要求”，但從更深層解讀，這一國家戰(zhàn)略將改變中國設(shè)計教育未來發(fā)展。百年前，德國正是將設(shè)計提高到能夠改變國家、社會的高度，建立世界第一所設(shè)計學(xué)院——包豪斯，從此德國成為優(yōu)秀設(shè)計及設(shè)計教育的代名詞。而今，適逢我國高等教育學(xué)科升級，設(shè)計學(xué)成為一級學(xué)科。我國高等設(shè)計教育怎樣為國家、民族發(fā)展起到更大作用，無疑“設(shè)計服務(wù)”會將我國設(shè)計教育推至全新高度。

　　設(shè)計服務(wù)是強(qiáng)調(diào)設(shè)計行為作為勞動生產(chǎn)中的一個環(huán)節(jié)，它所具有的服務(wù)性可理解為設(shè)計為國家、民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展提供動力，所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)將設(shè)計置于重中之重的地位。如此，我國設(shè)計教育應(yīng)做出怎樣回應(yīng)呢？

　　設(shè)計服務(wù)教育理念是將設(shè)計理解為滿足并提高社會需求水平，并與之緊密結(jié)合的系統(tǒng)，可拆解為知識升級、產(chǎn)業(yè)改組改造、創(chuàng)意、生產(chǎn)、監(jiān)控等環(huán)節(jié)。以往的設(shè)計教育，更多強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計知識教育，提高學(xué)習(xí)者創(chuàng)意水平這一單一的環(huán)節(jié)。設(shè)計服務(wù)教育理念就是加大其他環(huán)節(jié)的教學(xué)與學(xué)習(xí)，在社會實(shí)際應(yīng)用、解決設(shè)計所關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)實(shí)問題，使設(shè)計滿足國家及社會全方位需求等方面下功夫，同時包括設(shè)計創(chuàng)意水平的提升。

　　首先，將設(shè)計服務(wù)作為我國設(shè)計教育的目標(biāo)與定位符合設(shè)計知識的發(fā)展規(guī)律。第一，設(shè)計強(qiáng)調(diào)技術(shù)性與科學(xué)性。今天社會與生活的復(fù)雜、模糊，對其設(shè)計所需的條件與環(huán)境需要科學(xué)分析與計算，科學(xué)性思維才能對設(shè)計起作用。運(yùn)用科學(xué)技術(shù)造物是設(shè)計的根本，而科技的發(fā)展已經(jīng)超越人控制技術(shù)這一簡單關(guān)系，是以數(shù)字技術(shù)、數(shù)字編程、運(yùn)算等“生成”設(shè)計產(chǎn)品。第二，工程性與邏輯性決定設(shè)計意義與作用的實(shí)現(xiàn)。設(shè)計即創(chuàng)新，是建構(gòu)設(shè)計要素與表達(dá)的新秩序，需要系統(tǒng)的工程組織。生產(chǎn)新產(chǎn)品就是材料、工藝、技術(shù)、成本、市場等一系列、多環(huán)節(jié)、流程的重組工作。同時，設(shè)計需要理性，是對人、社會、物質(zhì)等的復(fù)雜性之厘清，需要邏輯性分析、掌控，才可使設(shè)計及其意義產(chǎn)生，與工程、生產(chǎn)完善結(jié)合，才會出現(xiàn)完美的設(shè)計產(chǎn)品。第三，設(shè)計強(qiáng)調(diào)物質(zhì)性。設(shè)計即是異質(zhì)材料造物的加工與組織；又是材料、技術(shù)等物質(zhì)性研究；還是創(chuàng)造物質(zhì)形態(tài)，甚至發(fā)明新材料。

　　其次，設(shè)計服務(wù)具有超“藝術(shù)”化的現(xiàn)實(shí)目的與作用，以擺脫我國設(shè)計教育長期受制于藝術(shù)的困境。設(shè)計是社會需求的、作為人生活的環(huán)境與物件的制造生產(chǎn)，所以必須體現(xiàn)與關(guān)照普通人的情感、認(rèn)知、使用等日常生活情懷，起到實(shí)現(xiàn)與滿足日常生活中普通人的人文關(guān)懷的作用。揚(yáng)棄傳統(tǒng)藝術(shù)“主觀想象的、憑感覺的”觀念，也包括一定的傳統(tǒng)藝術(shù)“唯美的”觀念。生活本質(zhì)是人性的利用好科學(xué)、技術(shù)、市場、產(chǎn)品等。設(shè)計是理性控制感性的集中體現(xiàn)，造價、使用、技術(shù)、材料、功能等決定設(shè)計產(chǎn)品在生活中起到更直接作用。

　　最后，設(shè)計服務(wù)教育理念符合知識經(jīng)濟(jì)時代的創(chuàng)新性與研究性。設(shè)計的創(chuàng)新取決于設(shè)計產(chǎn)品相關(guān)諸事物中引入新要素、新方法、新思路，建立關(guān)于設(shè)計產(chǎn)品前因后果等眾多內(nèi)容的新邏輯，這一過程中引入新內(nèi)容的作用、與設(shè)計目的的契合、與諸多其他要素的復(fù)雜關(guān)系，需要嚴(yán)格、長期的實(shí)驗(yàn)與研究，才會產(chǎn)生合理的新設(shè)計產(chǎn)品。而工程、技術(shù)、材料等工科特點(diǎn)的強(qiáng)化無疑拓寬了設(shè)計的內(nèi)涵與外延，使設(shè)計的創(chuàng)新與研究有了新思路、新方向、新內(nèi)容。設(shè)計不是由單純的審美、市場決定的，今天的環(huán)境面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，如生態(tài)、氣候、能源、地域性、技術(shù)等問題。設(shè)計服務(wù)即針對這些問題與經(jīng)濟(jì)、文化相結(jié)合，建立設(shè)計合作體系，實(shí)現(xiàn)設(shè)計研究成果的社會轉(zhuǎn)化。

　　設(shè)計服務(wù)教育理念是強(qiáng)化“解決問題、應(yīng)對未來”的知識實(shí)踐；是設(shè)計知識、信息、效益等綜合、系統(tǒng)知識與技能體系的建立；是從生活中具體問題著手，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用特定的設(shè)計知識體系解決生活實(shí)際問題，而不僅是美學(xué)問題；是強(qiáng)調(diào)通過設(shè)計實(shí)務(wù)引導(dǎo)、推動生活、以創(chuàng)意與美學(xué)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)、文化等社會發(fā)展原動力�！　。ㄗ髡邌挝唬洪L春工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）