《三山五園和京西文化研究與保護(hù)利用》，徐永利、陳名杰主編，研究出版社出版

　　編者按

　　三山五園是北京西郊清代皇家苑囿的總稱，是世界造園史上的杰作，是中國(guó)文化被世界認(rèn)知的重要代表，是今天需要充分挖掘和整理的珍貴歷史文化資源。北京聯(lián)合大學(xué)和中共北京市海淀區(qū)委宣傳部攜手共建的北京三山五園研究院和三山五園文獻(xiàn)館，自2013年11月成立以來(lái)，在基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究方面做了卓有成效的工作，《三山五園和京西文化研究與保護(hù)利用——北京三山五園研究院學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》就是其中一項(xiàng)最新研究成果，具有豐富的學(xué)術(shù)價(jià)值和資政價(jià)值。

　　三山五園的稱謂，有不同的說(shuō)法

　　主持人：人們通常說(shuō)的三山五園指的是什么，這個(gè)指稱是怎么來(lái)的？

　　陳名杰（中共海淀區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)、歷史學(xué)博士）：對(duì)于三山五園的稱謂，學(xué)者有不同的說(shuō)法。第一種說(shuō)法，也是大多數(shù)學(xué)者所贊同的，“三山五園”是指香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山清漪園（頤和園），外加暢春園和圓明園。第二種說(shuō)法是由張恩蔭先生提出的，他認(rèn)為，“三山”是專指萬(wàn)壽山、玉泉山和香山，但同時(shí)也應(yīng)包括相應(yīng)的清漪園（頤和園）、靜明園、靜宜園�！拔鍒@”原本指稱其實(shí)就是“圓明五園”（圓明園、長(zhǎng)春園、綺春園、熙春園、春熙院）；第三種說(shuō)法認(rèn)為：“三山”和“五園”原本是兩個(gè)獨(dú)立的稱謂,前者是官稱，后者是俗稱，是后人把這兩個(gè)詞合在一起，泛指今日京西的皇家園林。

　　趙連穩(wěn)（北京聯(lián)合大學(xué)教授，北京三山五園研究院副院長(zhǎng)）：對(duì)于三山五園的稱謂，早期稱“五園三山”。清高宗弘歷在乾隆四十六年寫(xiě)的《知過(guò)論》中，明白地寫(xiě)著京西最著名的五座皇家園林是“暢春園、圓明園以及清漪、靜明、靜宜三園�！� 清漪、靜明、靜宜三園是三個(gè)山園，山即是園，園就是山，山和園是不能分開(kāi)的�？梢�(jiàn)，五園三山就是指暢春園、圓明園和清漪園、靜明園、靜宜園以及與后三園一體的萬(wàn)壽山、玉泉山和香山。鮑源深在《補(bǔ)竹軒文集》中記載了咸豐十年（1860）英法聯(lián)軍焚燒京西皇家園林的狀況，其中提到“夷人焚五園三山�！� 這里的“五園三山”已經(jīng)是泛稱了。根據(jù)史料，我們認(rèn)為五園三山就是香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山清漪園和暢春園、圓明園，只不過(guò)清朝滅亡以后，民間使用順口的“三山五園”稱呼來(lái)替代“五園三山”罷了。

　　三山五園在遼金元明皇家苑囿基礎(chǔ)上而來(lái)，清乾隆時(shí)達(dá)到頂峰，清后期一再遭受劫難

　　主持人：三山五園何以興，又因何而衰？

　　何瑜（中國(guó)人民大學(xué)清史研究所研究員）：對(duì)于清朝建造規(guī)模宏大的三山五園皇家苑囿的原因，有以下幾點(diǎn)：首先，北京西郊擁有優(yōu)美的自然環(huán)境。其次，崛起于白山黑水間的滿族，習(xí)慣于游獵生活，對(duì)于紫禁城內(nèi)枯燥乏味呆板的生活很不適應(yīng)。入關(guān)后就準(zhǔn)備擇地筑城避暑，順治七年（1650）七月，攝政王多爾袞下令加派249萬(wàn)余兩銀子，“輸京師備工用。”由于多爾袞死去，加上戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，財(cái)力不足，僅僅把明代的南苑稍加修葺，作為皇家苑囿。再次，康熙二十年平定三藩之亂，二十二年，收回臺(tái)灣，統(tǒng)治鞏固，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，為修建苑囿奠定了基礎(chǔ)。最后，北京西北郊自遼金元明以后，陸續(xù)修建了許多園林，特別是南海淀明代武清侯的別墅“清華園”遺址還在，在這里建造皇家苑囿，可以節(jié)約建造經(jīng)費(fèi)，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不夠強(qiáng)大和崇尚節(jié)儉的康熙朝來(lái)說(shuō)很重要。

　　郭黛姮（清華大學(xué)建筑學(xué)院教授）：清圣祖玄燁在建造暢春園以后，陸續(xù)批準(zhǔn)皇子和大臣在周圍興建自己的園林。雍正時(shí)期，主要是對(duì)圓明園中的建筑進(jìn)行了進(jìn)一步的擴(kuò)建，如圓明園中三十多處景觀就是在這一時(shí)期建造而成的，到了清高宗乾隆年間，又在圓明園添加少數(shù)景區(qū)，并新建長(zhǎng)春園、綺春園，建成圓明三園，面積達(dá)5200畝，乾隆還改建擴(kuò)建玉泉山靜明園和香山靜宜園，興建清漪園�！叭轿鍒@”達(dá)到了其建筑的鼎盛時(shí)期。道光朝以后，清朝逐漸衰落下去，國(guó)庫(kù)的空虛使得清政府無(wú)力修繕皇家園林。咸豐十年八月二十四日（1860年10月6日），英法聯(lián)軍侵入三山五園，進(jìn)行瘋狂搶劫，之后，又對(duì)三山五園進(jìn)行了大規(guī)模焚燒。此后的一百多年，三山五園不斷遭到破壞。光緒二十六年（1900），八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，使三山五園再遭劫難。

　　三山五園中的神佛殿宇不但給予皇族本身以精神慰藉，且具有象征民族團(tuán)結(jié)的意義

　　主持人：中國(guó)古代皇家園林的建筑是十分講究的，不但要有吉祥之意，還要意境深刻，或引經(jīng)據(jù)典，或借景生意，這些在三山五園內(nèi)的建筑中如何體現(xiàn)？

　　郭黛姮：作為北京西郊的皇家園林，三山五園的建筑特色首先在于它將南北園林的精華巧妙地融合在一起，使其具有北國(guó)江南的整體氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)的形成則與清圣祖玄燁和清高宗弘歷南巡有著直接的關(guān)系。據(jù)史料記載，清圣祖玄燁和清高宗弘歷兩位皇帝均六次南巡，在南巡的途中，如遇到喜歡的景物，就會(huì)命畫(huà)師將其畫(huà)下來(lái)，或者將其原圖帶回京城，并模擬其圖紙建造園林，這也就是三山五園中大多數(shù)的建筑都具有江南園林特征的原因，位于頤和園北部的蘇州街，是典型的南方水鄉(xiāng)風(fēng)格。

　　其次，就是借景�！敖杈拔魃健敝凶罹叽硇缘木坝^要數(shù)“西峰秀色”，有“西窗正對(duì)西山啟，遙接曉峰等尺咫”的詩(shī)句。還有西堤的設(shè)置，也將西山景色借入園內(nèi)。