今年是鄧穎超誕辰110周年。鄧穎超，原名鄧文淑，是我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。她6歲時(shí)隨母親輾轉(zhuǎn)至天津，1916年入讀直隸女子師范學(xué)校。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，年僅15歲的鄧穎超投身其中。五四運(yùn)動(dòng)不僅是一次愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，包括婦女解放等各種新思潮涌入古老的中國(guó)，鄧穎超為婦女解放奔走呼號(hào)、宣傳吶喊，直至1925年7月南下廣州，為天津早期婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

　　啟發(fā)婦女覺(jué)醒

　　打破男女界限

　　1919年五四運(yùn)動(dòng)波及全國(guó)，天津人民起而響應(yīng)，最先覺(jué)醒的是男女學(xué)生，但受封建思想的束縛，男女學(xué)生不能一起參加運(yùn)動(dòng)，最先成立的是以男學(xué)生為主的天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)，女學(xué)生本著愛(ài)國(guó)不分男女、救國(guó)不能落人后的原則，于5月25日成立以女學(xué)生為主、以職業(yè)婦女及家庭婦女為輔的女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)，這是天津婦女界第一個(gè)有組織的團(tuán)體，鄧穎超在其中擔(dān)任講演隊(duì)長(zhǎng)。

　　受“女子無(wú)才便是德”等封建思想的影響，舊社會(huì)婦女大多目不識(shí)丁，真正受過(guò)教育的女子少之又少，為了喚醒人數(shù)眾多的女同胞共同救國(guó)，女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)十分重視宣傳的力量，成立了諸多講演隊(duì)。由于運(yùn)動(dòng)初期婦女們不能到街頭拋頭露面，鄧穎超便帶領(lǐng)講演員在各宣講所或深入各家進(jìn)行講演。隨著講演的深入，講演內(nèi)容隨之發(fā)生變化，轉(zhuǎn)向爭(zhēng)取婦女獨(dú)立、反對(duì)封建婚姻等。后來(lái)又有了集會(huì)講演、游行講演等講演形式，廣大婦女紛紛走上街頭，通過(guò)聽(tīng)講演，有了愛(ài)國(guó)、抵制日貨和追求自身解放的意識(shí)。

　　鑒于聽(tīng)講的婦女知識(shí)匱乏，女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)于1919年11月創(chuàng)辦平民女校�；I辦平民女校須募集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，1919年8月女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)在廣東會(huì)館舉辦了兩場(chǎng)游藝會(huì)，那時(shí)男女不能同臺(tái)演出，鄧穎超女扮男裝，主演《花木蘭》和《安重根》等劇。

　　婦女解放運(yùn)動(dòng)是與社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的。五四運(yùn)動(dòng)中，北洋政府多次拘捕赴京請(qǐng)?jiān)复�，在進(jìn)京營(yíng)救被捕代表的過(guò)程中，天津男女學(xué)生逐漸意識(shí)到，應(yīng)打破男女界限，成立一個(gè)由天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)和女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)的骨干分子組成的天津愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，1919年9月16日，覺(jué)悟社應(yīng)運(yùn)而生。為了體現(xiàn)男女平等，男女成員各10人，鄧穎超是覺(jué)悟社最小的社員。不久，李大釗應(yīng)邀來(lái)覺(jué)悟社指導(dǎo)工作，他對(duì)覺(jué)悟社打破封建隔閡，男女同學(xué)合作組織起來(lái)，非常贊賞。

　　覺(jué)悟社成立后，男女社員發(fā)起了更大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)，1919年10月10日，天津各界數(shù)萬(wàn)人在南開(kāi)操場(chǎng)召開(kāi)紀(jì)念共和市民大會(huì)，廣大婦女參與其中。會(huì)后，舉行國(guó)慶游行，遭到軍警的阻攔和鎮(zhèn)壓，男女學(xué)生受傷者不計(jì)其數(shù)。

　　面對(duì)武裝到牙齒的反動(dòng)勢(shì)力，男女學(xué)生決定進(jìn)一步打破封建枷鎖團(tuán)結(jié)起來(lái)，1919年12月10日由天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)和女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)共同發(fā)起，天津男、女學(xué)校學(xué)生合組的新天津中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會(huì)即“新學(xué)聯(lián)”成立。為了體現(xiàn)男女平等，“新學(xué)聯(lián)”各部門的負(fù)責(zé)人也是男女人數(shù)相等，女學(xué)生在“新學(xué)聯(lián)”的地位和作用與男學(xué)生一樣。鄧穎超被選為教育委員會(huì)委員和講演委員會(huì)委員，后晉選為講演委員會(huì)委員長(zhǎng)。在“新學(xué)聯(lián)”的組織領(lǐng)導(dǎo)下，包括天津各校女學(xué)生在內(nèi)的廣大婦女繼續(xù)參加反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng)，廣大婦女在運(yùn)動(dòng)中自身不斷覺(jué)醒。

　　五四時(shí)期鄧穎超參加的女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)，啟發(fā)了人數(shù)眾多的婦女覺(jué)醒，收到了“思喚醒我無(wú)量無(wú)知識(shí)之女同胞，使人人皆有國(guó)家思想、國(guó)家責(zé)任也”的效果；鄧穎超參加覺(jué)悟社和“新學(xué)聯(lián)”，打破了男女界限，她以親身經(jīng)歷引領(lǐng)廣大婦女追求男女平等，為天津婦女樹(shù)立了榜樣，起了開(kāi)風(fēng)氣之先的作用。

　　成立婦女進(jìn)步團(tuán)體 探索婦女解放之路

　　1920年夏，鄧穎超女師畢業(yè)后，在北京擔(dān)任小學(xué)教師一職。1922年夏，鄧穎超應(yīng)達(dá)仁女校校長(zhǎng)馬千里之聘，回到天津，在該校任教的同時(shí)，她積極參加天津的婦女運(yùn)動(dòng)。

　　時(shí)值直奉戰(zhàn)爭(zhēng)后，黎元洪復(fù)任總統(tǒng)，恢復(fù)舊國(guó)會(huì)，大唱制憲高調(diào)，全國(guó)女同胞借此機(jī)會(huì)，掀起了赴國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)竻⒄�、在�?guó)家憲法中規(guī)定男女平等權(quán)利的運(yùn)動(dòng)。受北京女權(quán)同盟會(huì)的委托，1922年11月26日，鄧穎超、王貞儒發(fā)起成立北京女權(quán)同盟會(huì)直隸支部，該支部以“擴(kuò)張女子在法律上之權(quán)利及地位”為宗旨，鄧穎超當(dāng)選為評(píng)議委員。后王貞儒、鄧穎超被選為代表遞交請(qǐng)?jiān)笗?shū)，她們具書(shū)給國(guó)會(huì)的請(qǐng)?jiān)赋饰墓财邨l，訴求的女子權(quán)利十分廣泛。

　　正當(dāng)鄧穎超為力爭(zhēng)女子取得與男子同等權(quán)利奔走呼號(hào)之際，1923年3月24日，她的女師同學(xué)、覺(jué)悟社社員張嗣婧受封建婚制、封建家庭的迫害去世。這使鄧穎超深受刺激，在女權(quán)同盟會(huì)直隸支部為張嗣婧舉行的追悼會(huì)上，鄧穎超聲淚俱下地宣讀了祭文，強(qiáng)調(diào)：“伊一生的遭遇和慘死之由，確含有許多現(xiàn)在社會(huì)中急應(yīng)解決的問(wèn)題�！碧岢隽税l(fā)人深省的社會(huì)制度方面的根本問(wèn)題。

　　張嗣婧的悲慘遭遇，是當(dāng)時(shí)中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)婦女命運(yùn)的一個(gè)縮影，引發(fā)鄧穎超對(duì)婦女解放問(wèn)題的一系列思考。她發(fā)表了諸如《宣言——為衫棄的死》、《張嗣婧傳》、《姊妹們起喲》等文章，號(hào)召女權(quán)同盟會(huì)的會(huì)員們行動(dòng)起來(lái)，負(fù)起改造社會(huì)環(huán)境的責(zé)任，為受壓迫婦女提供援助。這些對(duì)鼓舞婦女奮起與舊禮教、舊家庭抗?fàn)幤鹆艘欢ㄗ饔谩?/P>

　　目睹了包括張嗣婧在內(nèi)社會(huì)上諸多女子受封建婚姻的束縛導(dǎo)致婚后的不幸遭遇，鄧穎超認(rèn)為婚姻自由是婦女獨(dú)立的重要步驟，婚姻自由的前提是戀愛(ài)自由，在《錯(cuò)誤的戀愛(ài)》一文中，她指出男女青年自由戀愛(ài)的正確道路，必須建立在“相互的了解、思想的融洽、人生觀的一致……等成分上面”。警告戀愛(ài)若基于金錢誘惑、情勢(shì)逼迫、色相喜好、感情沖動(dòng)就很危險(xiǎn)。

　　由于當(dāng)時(shí)社會(huì)少有人注意婦女問(wèn)題，在李峙山、鄧穎超等人的籌備下，1923年4月25日，研究婦女問(wèn)題的團(tuán)體——女星社成立，女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部的主要成員大部分加入女星社。該社的宗旨為：“實(shí)地拯救被壓迫婦女；宣傳婦女應(yīng)有的革命精神；力求覺(jué)悟女子加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)�！辈⒊霭婵铩杜恰�。鄧穎超先后當(dāng)選為女星社總務(wù)部書(shū)記、教育部委員、總務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)等職，多次主持女星社召開(kāi)的各種會(huì)議。

　　鄧穎超認(rèn)為，欲求女子解放，必先增長(zhǎng)女子的知識(shí)，并且還要有生活的技能。1923年8月，天津女星第一補(bǔ)習(xí)學(xué)校成立，鄧穎超任女星補(bǔ)習(xí)學(xué)校的責(zé)任校董，并兼簿記的授課。鑒于入讀女星第一補(bǔ)習(xí)學(xué)校的婦女取得的“成績(jī)甚佳”，收效很好，但中下家庭的婦女終日奔波，很難到女星補(bǔ)習(xí)學(xué)校讀書(shū)，在1924年4月25日鄧穎超主持的女星社成立周年紀(jì)念會(huì)上，決定創(chuàng)設(shè)星期婦女義務(wù)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，招收成年失學(xué)婦女，每周日授課三小時(shí)，不收學(xué)費(fèi)。6月1日，女星第一星期義務(wù)補(bǔ)習(xí)學(xué)校開(kāi)學(xué)，鄧穎超擔(dān)任該校的教務(wù)長(zhǎng)。

　　女星社成立的時(shí)候，天津還沒(méi)有成立黨組織，也沒(méi)有團(tuán)的支部，鄧穎超這時(shí)雖然沒(méi)有入團(tuán)、入黨，但思想上受到黨的影響。隨著馬克思主義及其婦女觀影響的逐漸擴(kuò)大，鄧穎超已初步具備用馬克思主義觀點(diǎn)思考婦女問(wèn)題的能力，她在1923年9月《經(jīng)濟(jì)壓迫下的少女》一文中指出廣大婦女同受舊經(jīng)濟(jì)制度壓迫的事實(shí)之后，向婦女們發(fā)出號(hào)召：“現(xiàn)在是無(wú)產(chǎn)階級(jí)已開(kāi)始向資本主義進(jìn)攻的時(shí)候，受壓迫的朋友，還不快快起來(lái)加入經(jīng)濟(jì)革命么？”表明鄧穎超已認(rèn)識(shí)到婦女受壓迫的根源是私有制度，她注意到應(yīng)把爭(zhēng)取婦女切身權(quán)益的斗爭(zhēng)，引向變革現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)制度，即推翻私有制方面來(lái)。

　　由于缺乏強(qiáng)有力的宣傳品，是中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)難以發(fā)展的一個(gè)重大原因。1924年1月1日，鄧穎超等女星社主要成員創(chuàng)辦了《婦女日?qǐng)?bào)》，鄧穎超任《婦女日?qǐng)?bào)》編輯員。該報(bào)是當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一一張專門討論婦女問(wèn)題的日?qǐng)?bào)，被時(shí)任中共中央婦女部部長(zhǎng)的向警予贊為“中國(guó)沉沉女界報(bào)曉的第一聲”。

　　這一時(shí)期鄧穎超通過(guò)組織多個(gè)婦女進(jìn)步團(tuán)體，辦刊物，設(shè)學(xué)校，鼓舞了婦女沖破舊禮教、舊制度的束縛，廣大婦女掌握了一技之長(zhǎng)從而能在社會(huì)上立足；理論上鄧穎超的思考開(kāi)始觸及到婦女解放的根本問(wèn)題，即變革社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度，表明她對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的探索進(jìn)一步深入。

　　引領(lǐng)天津廣大婦女投身大革命洪流

　　1924年春，鄧穎超加入社會(huì)主義青年團(tuán)，1925年3月，轉(zhuǎn)為中共黨員，擔(dān)任中共天津地委第一任婦女部長(zhǎng)。在鄧穎超的具體領(lǐng)導(dǎo)下，天津婦女運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了轟轟烈烈的大革命時(shí)期。

　　1924年10月北京政變后，馮玉祥電邀孫中山北上共商國(guó)是。在國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起了國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)熱潮。鄧穎超參加了天津市民歡迎孫中山北上的各項(xiàng)籌備工作并被推舉為與孫中山談話的10人代表之一。

　　為響應(yīng)國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)，鄧穎超發(fā)動(dòng)和組織了天津婦女參加國(guó)民會(huì)議促成會(huì)運(yùn)動(dòng)。通過(guò)以往所領(lǐng)導(dǎo)的婦女運(yùn)動(dòng)，鄧穎超認(rèn)識(shí)到婦女要求得解放，首先必須解決社會(huì)政治問(wèn)題，而不是同男子進(jìn)行斗爭(zhēng)。1924年12月21日，鄧穎超發(fā)起成立了天津婦女國(guó)民會(huì)議促成會(huì)，該會(huì)的宗旨為“促成國(guó)民會(huì)議早日實(shí)現(xiàn)，代表婦女的利益而奮斗”。鄧穎超被推舉為15人委員之一，并當(dāng)選為總務(wù)股長(zhǎng)。1924年年底至1925年年初，以鄧穎超為代表的天津婦女國(guó)民會(huì)議促成會(huì)又參與了天津國(guó)民會(huì)議促成會(huì)的發(fā)起。1925年2月1日，鄧穎超、江韻清作為天津婦女國(guó)民會(huì)議促成會(huì)的代表赴京參加國(guó)民會(huì)議促成會(huì)籌備會(huì)及成立大會(huì)。在鄧穎超的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)，天津廣大婦女加入到為爭(zhēng)取政治民主、國(guó)家獨(dú)立而進(jìn)行的政治斗爭(zhēng)中。

　　1925年3月8日，天津婦女國(guó)民會(huì)議促成會(huì)舉行婦女紀(jì)念會(huì)，這是天津歷史上第一次紀(jì)念三八國(guó)際婦女節(jié)。鄧穎超在會(huì)上發(fā)表講演，鼓勵(lì)女同胞認(rèn)清了目標(biāo)，就要毫不妥協(xié)地做下去，“認(rèn)清了吾們的敵人，帝國(guó)主義者軍閥，給他一個(gè)總攻擊，從根本上謀改革，參加國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)。”

　　正當(dāng)鄧穎超為把天津婦女聯(lián)合起來(lái)、籌備全國(guó)各界婦女聯(lián)合會(huì)天津分會(huì)即天津婦女聯(lián)合會(huì)之時(shí)，在上海發(fā)生了震驚中外的“五卅慘案”。為了聲援上海人民，6月10日，鄧穎超發(fā)起組織了天津各界聯(lián)合會(huì)，并當(dāng)選為各界聯(lián)合會(huì)主席團(tuán)委員。6月30日，天津各界市民十余萬(wàn)人舉行全國(guó)總示威運(yùn)動(dòng)，并追悼滬漢等地被慘殺的同胞，鄧穎超主持大會(huì)并致開(kāi)會(huì)詞，號(hào)召“全國(guó)聯(lián)合一致，抵抗萬(wàn)惡的英人，謀吾們的民族解放”。在鄧穎超的領(lǐng)導(dǎo)下，參加“五卅”運(yùn)動(dòng)的天津婦女人數(shù)多、規(guī)模大，特別是廣大女工通過(guò)罷工參加反帝斗爭(zhēng)，勞動(dòng)?jì)D女已成為婦女運(yùn)動(dòng)的一支生力軍。通過(guò)斗爭(zhēng)，廣大婦女進(jìn)一步覺(jué)醒，認(rèn)識(shí)到民族解放是婦女解放的先決條件，婦女解放必須同民族解放結(jié)合進(jìn)行。

　　1925年7月，鄧穎超奉黨的指示，離開(kāi)天津，南下廣州。這一時(shí)期鄧穎超領(lǐng)導(dǎo)的天津婦女運(yùn)動(dòng)與反帝反軍閥的民族民主革命相結(jié)合，突破了以往婦女運(yùn)動(dòng)局限于知識(shí)婦女的范疇，勞動(dòng)?jì)D女被廣泛發(fā)動(dòng)起來(lái)。婦女解放運(yùn)動(dòng)需要婦女自身主體意識(shí)的覺(jué)醒，廣大婦女通過(guò)斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)到只有參加國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，根本變革社會(huì)的政治制度，自身才能得到真正的解放。

　　可以說(shuō)，天津，是鄧穎超參加革命、領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。在鄧穎超等一批知識(shí)婦女的領(lǐng)導(dǎo)下，天津早期的婦女運(yùn)動(dòng)一步步走向深入，使得“天津婦女運(yùn)動(dòng)之發(fā)達(dá)，素駕于全國(guó)各省。”