齊魯分疆閣復(fù)原圖

　　位于臨沂市北30余公里沂河?xùn)|岸的古鎮(zhèn)葛溝,原屬沂南縣,2011年1月整建制劃歸河?xùn)|區(qū),后又并入臨沂湯泉旅游度假區(qū)湯頭街道辦事處。在其南首,曾有一座雄偉壯麗的古代建筑——“齊魯分疆”石閣。

　　古沂河畔一大景觀

　　據(jù)當(dāng)?shù)仃惖挛牡壤先嘶貞浐投嗄觋P(guān)注研究“齊魯分疆”石閣的陳繼貞介紹,石閣凌空建筑在南北通衢之上,閣基東西長15米,南北寬10米,高15米。拱門高5米,東西闊也是5米,三馬并轡同行,寬綽有余。整個建筑全部用巨大的長條形青石筑成,閣基巨石每塊重達(dá)2000公斤。南面拱門上方橫嵌石匾,鐫刻著4個大字“齊魯分疆”。北向拱門上方也有一塊石匾,但上面的字已經(jīng)失憶。石閣西邊原有一塊半畝大小的場地,俗稱“閣子園”。

　　石閣北拱門兩旁原先有4塊石碑。碑文內(nèi)容失傳,僅知道其中一塊是明朝重建石閣時設(shè)置的。石閣南面,拱門西側(cè)有石階,寬2米,階高35厘米,自南面北拾階而上,登十三階,達(dá)一平臺。平臺面積約2平方米。自平臺面東再登三臺階,從西北可以登臨石閣的頂層。頂層的四周有十二垛約一人高的女墻。石閣頂層有房屋3間,琉璃筒瓦,花脊龍頭。房屋長7米,寬3.5米,脊高5米,門背向。房內(nèi)正中,觀音塑像面北端坐蓮臺,俗稱“倒坐觀音”。整座石閣巍峨壯觀,聳立在秀麗的沂河之濱,歷代為古沂河岸畔的一大景觀。

　　令人惋惜的是,抗戰(zhàn)時期的1940年秋,日軍一個小隊30余人,偽軍300余人盤踞葛溝,并在此構(gòu)筑據(jù)點(diǎn),將石閣拆毀,用拆出的石料在古閣東南側(cè)普明寺中修建炮樓。1942年3月,我115師某部和邊聯(lián)縣地方武裝解放葛溝鎮(zhèn),因當(dāng)時敵我拉鋸爭奪激烈,為防止日偽重修炮樓,八路軍及地方抗日政府發(fā)動鄰近鄉(xiāng)縣群眾近萬人將炮樓全部拆毀,同時將石閣殘基,乃至將葛溝古鎮(zhèn)圍墻拆除一空,將石料全部運(yùn)往沂河西岸蘇家莊、石溝一帶,石閣古跡從此蕩然無存。

　　齊魯分疆閣不是齊魯分界要地

　　從字面上看,“齊魯分疆”,似是一個堪稱名貫古今的地域標(biāo)志。難道這個地處一隅的葛溝鎮(zhèn)真的是古代齊魯?shù)姆纸缫?

　　遍查史料,答案卻是否定的。

　　從公元前7世紀(jì)春秋時代前期,沂南縣全境均屬莒國的領(lǐng)域。齊國的疆界,南至今臨朐縣與沂水縣交界的穆陵關(guān)。魯國的疆界,西至今費(fèi)縣、平邑一帶。至公元前600年,魯國從中丘出兵輕而易舉地滅亡了莒國境內(nèi)的氏族部落根牟,即今葛溝所在之地。這時齊國南疆仍在穆陵關(guān)東西一線。除了鄆、諸、向等地,莒魯紛爭,多次易手外,整個春秋時期,齊國的勢力可以說始終沒有侵入到現(xiàn)在的沂水境內(nèi)。所以說,“齊魯分疆”不可能是齊國與魯國的分界線。

　　戰(zhàn)國時期(公元前475年—前221年),莒國與魯國相繼被楚國滅亡。所以,這一時期也不可能存在齊國與魯國在葛溝分界的史實。秦朝時期(公元前220年—前207年),齊、魯、莒都已不存在,直到秦朝末年田齊的后裔復(fù)起。沂南縣、莒縣曾經(jīng)是田姓齊國的政治、軍事?lián)c(diǎn),勢力向南延伸至今郯城一帶,與劉邦、項羽抗衡。所以,這一段時期,也不可能存在齊國與魯國在葛溝分界的史實。

　　到了漢朝,魯國封疆在今曲阜、滕縣一帶,齊國封疆分為7郡,沂南縣境沂河以東屬齊國的城陽郡。所以,自此以后都不可能存在齊魯兩國在葛溝分界的史實。

　　“分疆”實意“分野”標(biāo)志

　　那么,應(yīng)如何理解“齊魯分疆”的意義呢?葛溝古鎮(zhèn)何以會有“齊魯分疆”石閣這樣的標(biāo)志性建筑呢?

　　原來,這兒的“分疆”含義應(yīng)該是“分野”的標(biāo)志。分野,即古代根據(jù)天文、星宿運(yùn)行的幅度來判斷某一地域的精確方位,古代地理學(xué)家稱這種判斷方位的方法叫做“分野”。　　上古的中國是世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕社會的國家之一,農(nóng)事活動要求古人精勤觀測天象,故殷商的甲骨刻辭早就有了某些星名和日、月食的記載,《尚書》、《詩經(jīng)》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《爾雅》等也有關(guān)于星宿的敘述和生動的天文記錄。清顧炎武在《日知錄》中有語:“三代以上,人人皆知天文,‘七月流火’,農(nóng)夫之辭也�！窃趹簟�,婦人之語也�！码x于華’,戍卒之作也�！埼卜健�,兒童之謠也�！闭窃谶@天象知識相當(dāng)普及的社會環(huán)境里,產(chǎn)生了有關(guān)“星野”的概念,正如《史記·天官書》中說:“天則有列宿,地則有州域�！�

　　“星野”觀認(rèn)為天上的星宿和地上的州域有著某種神秘的關(guān)聯(lián),根據(jù)地上的區(qū)域劃分天上的星宿,把天上的星宿分別指配于地上的州國,使之互相對應(yīng),上下觀照。如《淮南子·天文訓(xùn)》記:燕列與尾箕,楚列與翼軫,吳列與女,越列與斗牛；《史記·天官書》記:幽州列與尾箕,揚(yáng)州列與牛女,荊州列與翼軫等等,其中的“列與”即為分野。這是古代中國人樸素的地理文化概念,一種特殊的宇宙觀。

　　以星宿定位州國或以地域?qū)?yīng)天象的宇宙觀深深地滲透在古代中國社會各個層面,而歷朝歷代以官修為主的正史、國書、地記、方志等更強(qiáng)化了這一觀念,在其相關(guān)的記述中強(qiáng)烈地表達(dá)出三方面的訴求:一是將分野視為君權(quán)或王土授受的憑證,二是把它做為疆域界定的依據(jù),三是解釋人文物產(chǎn)奇風(fēng)異俗及圣人偉績的來源。也就是說,古代占星家認(rèn)為人間禍福同天上星象有聯(lián)系,為了用天象變化來占卜人間禍福,將天上星空區(qū)域與地上的國州相互對應(yīng),根據(jù)星辰的十二星次(后亦根據(jù)二十八星宿)將地上的州、國劃分為十二個區(qū)域,使兩者相對應(yīng),并根據(jù)某一天,區(qū)域星象的變異來預(yù)測、附會相應(yīng)地區(qū)的兇吉。這種劃分,在天稱“十二分星”,在地稱“十二分野”。具體說,就是把某星宿當(dāng)做某封國的分野,或反過來把某國當(dāng)做某星宿的分野,某州當(dāng)做某星宿的分野。古地理學(xué)家命名他們分野的地域,借用了古諸侯國的名稱。例如:齊分、魯分或稱齊地、魯?shù)氐鹊��！稘h書·地理志》寫道:齊地虛、危之分野也。魯?shù)乜�、婁之分野也。虛、危、奎、婁都是古天文學(xué)中星宿的名稱。

　　可見,“齊魯分疆”不是指齊國與魯國而言,而是古地理學(xué)的專有術(shù)語——齊地、魯?shù)?或稱齊分、魯分)在此分界。實際上,葛溝在古代是青州、徐州北南分疆；青州、兗州東西分疆之地。即城陽郡與東�？�、城陽郡與泰山郡三地分界的地方。而“齊魯分疆”石閣是研究我國古天文學(xué)、古地理學(xué)的實物憑證,這樣珍貴的文物在全國也是罕見的。

　　葛溝漢代設(shè)鎮(zhèn)。據(jù)清代葉圭綬《續(xù)山東考古錄》載:“中邱邑又名諸葛城,又名王僧辯城,今葛溝鎮(zhèn)。春秋隱公七年,城中邱。村南原有一閣,南向,東西長約15米,寬約10米,拱形門洞,可三馬并行,門額為‘齊魯分疆’。據(jù)傳古時沂河葛溝段狹如水溝,閣立河口畔,故名閣溝,后演變?yōu)榻衩�。”葛溝自古占�?jù)交通運(yùn)輸要道,自青州向南經(jīng)齊長城穆陵關(guān),再過瑯琊郡所開陽(今臨沂城)南下,直至馬陵古道的南北通道,葛溝鎮(zhèn)是其中間段的必經(jīng)要道。據(jù)當(dāng)?shù)亻L者講述,古時通衢之地夜晚燈火通明,販賣海鹽、海鮮商賈眾多,為一方區(qū)域繁華的商業(yè)集散鬧市。可以推測,在這樣一處交通要沖和商貿(mào)繁旺之地,經(jīng)濟(jì)實力雄厚的士紳商賈們集資修建一座兼具天文及地理標(biāo)志的高大建筑物,以標(biāo)榜家鄉(xiāng)的名聲,是順理成章的。這也證明了這片土地與齊魯兩國的關(guān)系,彰顯了這里的古老與文明。