從傳統(tǒng)意義上來(lái)講，我國(guó)的藝術(shù)歌曲應(yīng)該僅限于新文化運(yùn)動(dòng)后受德奧等歐洲作曲家所創(chuàng)作的抒情歌曲影響而創(chuàng)作的帶有鋼琴伴奏的抒情優(yōu)美的獨(dú)唱歌曲。在當(dāng)代的藝術(shù)領(lǐng)域中，中國(guó)的藝術(shù)歌曲應(yīng)該是在秉承傳統(tǒng)定義基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加那些按照中國(guó)韻味和中國(guó)特征來(lái)界定的作品作為傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲的外延。比如抗戰(zhàn)時(shí)期的一些經(jīng)典影視作品、還有新中國(guó)成立至今的很多歌頌題材作品、古詩(shī)詞作品等都應(yīng)算作中國(guó)藝術(shù)歌曲范疇之內(nèi)。

　　中國(guó)的藝術(shù)歌曲源起于20世紀(jì)初學(xué)堂樂(lè)歌的興起，當(dāng)時(shí)在各種變法和革命的運(yùn)動(dòng)中，音樂(lè)對(duì)人的改造作用和啟蒙思想在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響。人們從進(jìn)步優(yōu)美的歌聲中尋找到了對(duì)國(guó)家的信心，這些提倡“新樂(lè)”的新興知識(shí)分子，即便在創(chuàng)作作品時(shí)只是從業(yè)余和愛(ài)好的角度出發(fā)，但他們的作品也因其激越鏗鏘的曲調(diào)節(jié)奏和宏偉壯麗的藝術(shù)風(fēng)格喚起了人們的斗志和勇氣。在那樣特定的歷史時(shí)期，藝術(shù)歌曲也以其新穎的創(chuàng)作特征喚醒了國(guó)人的救國(guó)意識(shí)、填補(bǔ)了人們的精神空白，起到了空前重要的教育意義。

　　20世紀(jì)20年代初期，隨著先進(jìn)知識(shí)分子打開(kāi)國(guó)門、西樂(lè)東漸意識(shí)的覺(jué)醒，中國(guó)藝術(shù)歌曲在產(chǎn)生之初盡管面臨著重重困難卻仍以其清新的藝術(shù)氣息和獨(dú)特魅力打動(dòng)著所有聽(tīng)眾并得到人們的青睞。到了全球化時(shí)代，中國(guó)的文化領(lǐng)域也進(jìn)入了潮流迭涌、流派紛呈、創(chuàng)作多樣的嶄新發(fā)展時(shí)期，當(dāng)人們對(duì)藝術(shù)的生衍表現(xiàn)出更加理性和寬容的時(shí)候，藝術(shù)歌曲卻很難再像從前一樣引起更多觀眾的喜愛(ài)和共鳴。分析起來(lái)，有這樣幾個(gè)原因：首先是審美需要的變化。與過(guò)去不同的是，如今觀眾的審美情趣和認(rèn)知也隨著大環(huán)境的改變而產(chǎn)生巨大的變化，藝術(shù)歌曲不再是精神生活中的惟一需要，而是觀眾在多種藝術(shù)形式中的之一。經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，快速的生活節(jié)奏必然帶來(lái)新的文化挑戰(zhàn)甚至重組；其次是不同傳播途徑導(dǎo)致的審美體驗(yàn)差異�？萍嫉倪M(jìn)步使很多傳統(tǒng)藝術(shù)形式的傳播方式發(fā)生了翻天覆地的改變，藝術(shù)歌曲的觀眾也因此改變了傳統(tǒng)及形式固有的審美體驗(yàn)。中國(guó)藝術(shù)歌曲產(chǎn)生伊始，人們接觸藝術(shù)形式都是在學(xué)校課堂或者演出現(xiàn)場(chǎng)，一首作品的產(chǎn)生如果想要得到大眾的認(rèn)可，其途徑必須是真人實(shí)地去表演。如今，科技的發(fā)展使電影電視等現(xiàn)代傳播媒介進(jìn)入人們的生活并很快占據(jù)了主導(dǎo)地位，技術(shù)方面的傳播方式讓一切都成為可能，也使人們?cè)诮邮苄碌囊魳?lè)作品或藝術(shù)形式時(shí)具有更多的選擇性和自主性；再次是不同創(chuàng)作環(huán)境引起的審美價(jià)值重塑。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使我國(guó)社會(huì)逐步進(jìn)入了文化消費(fèi)時(shí)代，這樣的時(shí)代背景使藝術(shù)不再單純地只有一種價(jià)值，它也順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變成了一種“商品”，它的價(jià)值不再體現(xiàn)在填補(bǔ)人們的精神空虛，而是決定于人們對(duì)個(gè)體欲望的滿足。這種文化消費(fèi)觀念逐漸改變了人類傳統(tǒng)的藝術(shù)追求，促使人們不斷選擇、生成新的文化藝術(shù)價(jià)值觀。而盲目追求“藝術(shù)”商業(yè)價(jià)值的作品越來(lái)越遠(yuǎn)離生活，自然就越來(lái)越難以打動(dòng)人心。

　　歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，生活是創(chuàng)作的源泉，歌曲是時(shí)代的記錄者。顯然，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感應(yīng)該始終源于生活。筆者認(rèn)為，中國(guó)的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者們應(yīng)該始終致力于弘揚(yáng)中華民族的母語(yǔ)文化，堅(jiān)持樹(shù)立以提高本民族文化審美意識(shí)為堅(jiān)定不移的創(chuàng)作理念。如果我們所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲只是為了“娛樂(lè)”和“價(jià)錢”而不能“勵(lì)志”和“啟思”，那么它一定是失敗的，是低級(jí)的，是永遠(yuǎn)無(wú)法走進(jìn)觀眾心靈深處并必然會(huì)走向滅亡的。