《辭�！贰掇o源》和所能見(jiàn)到的古代漢語(yǔ)詞典，只收“永”，不收“永遠(yuǎn)”。凡是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，都收“永遠(yuǎn)”，但都只標(biāo)注為副詞�？疾煺Z(yǔ)言的歷史演變，可以知道，時(shí)至當(dāng)今，“副詞”一說(shuō)已經(jīng)不能統(tǒng)括所有的“永遠(yuǎn)”。

　　從《論語(yǔ)》說(shuō)起

　　“永”是個(gè)古老的詞。文獻(xiàn)表明，這個(gè)詞主要用作副詞和形容詞。

　　副詞“永”用于狀語(yǔ)位置，修飾動(dòng)詞或形容詞�！墩撜Z(yǔ)》中有個(gè)特別典型的用例：四海困窮，天祿永終。（《論語(yǔ)》卷10）大意是：“（堯?qū)λ凑f(shuō)）普天之下如果百姓窮困，老天賜予你的這個(gè)祿位定會(huì)永遠(yuǎn)終止�！贝死袀�(gè)語(yǔ)境：孔子同弟子們討論問(wèn)題，在轉(zhuǎn)述堯?qū)λ�、舜�?duì)禹的談話之后，發(fā)表己見(jiàn)。其中的“永終”，是“永＋動(dòng)”。至于修飾形容詞的用例，例如：決江疏河，灑沈澹災(zāi)，東歸之于海，而天下永寧。（《漢書(shū)》卷57上） 其中的“永寧”，是“永＋形”。

　　“永”字用于定語(yǔ)位置或者謂語(yǔ)位置，這是形容詞用法。例如：協(xié)律改正，饗茲永年。（《漢書(shū)》卷5）∣貴賤并同，以為永制。（《梁書(shū)》卷48）上例“永”分別用作“年”和“制”的定語(yǔ)。又如：霜寒月滿窗，夜永人無(wú)寐。（《全宋詞》蔡伸·生查子）∣非其次序，故皆不永。（《漢書(shū)》卷25）“夜永”中，“永”單獨(dú)作謂語(yǔ)；“不永”中，謂語(yǔ)中心詞“永”受“不”修飾。按學(xué)界基本共識(shí)，形容詞包括一般形容詞和非謂形容詞。根據(jù)語(yǔ)法特征，古代文獻(xiàn)所見(jiàn)的形容詞“永”，屬于一般形容詞。

　　由于表示“永遠(yuǎn)”“久遠(yuǎn)”等意義，“永”字契合人心企求。因此，人們起名喜歡用“永”；中國(guó)歷代帝王的年號(hào)，也喜歡用“永”。這種文化心態(tài)，對(duì)于語(yǔ)法上“永遠(yuǎn)”適用面的擴(kuò)張來(lái)說(shuō)，也許是潛性因由。

　　宋代以降文言文和白話小說(shuō)中的“永遠(yuǎn)”

　　宋代以降，文言文中出現(xiàn)“永遠(yuǎn)”；從明代起，白話小說(shuō)中也出現(xiàn)“永遠(yuǎn)”�！坝肋h(yuǎn)”最初以副詞身份出現(xiàn)，不久之后演化出非謂形容詞。跟“永”相比較，“永遠(yuǎn)”出現(xiàn)很晚，二者時(shí)差千來(lái)年。

　　（一）副詞

　　文言文中，“永遠(yuǎn)”的副詞用法始見(jiàn)于《全宋詞》。有兩例：與君別后愁無(wú)限，永遠(yuǎn)團(tuán)圞，間阻多方。（胡夫人《采桑子》）∣執(zhí)手相將，永遠(yuǎn)成鴛侶。（陶氏《蘇幕遮·閨怨》）上例“永遠(yuǎn)”分別用作“團(tuán)圞”和“成鴛侶”的狀語(yǔ)。往后，元末由丞相脫脫所撰《宋史》中，見(jiàn)到副詞“永遠(yuǎn)”。例如：七年，以十八界與十七界會(huì)子更不立限，永遠(yuǎn)行使。（卷181）再往后，清代張廷玉等人所撰《明史》和畢沅所撰《續(xù)資治通鑒》中，也出現(xiàn)副詞“永遠(yuǎn)”。例如：罪無(wú)輕重皆決杖，永遠(yuǎn)戍邊。（《明史》卷95）∣金帶永遠(yuǎn)許系。（《續(xù)資治通鑒》卷116）再往后，在北洋政府時(shí)期編纂的《清史稿》中，“永遠(yuǎn)”出現(xiàn)頻率大增，共有41處，其中40處用作副詞。例如：其紳戶把持、州縣浮收諸弊，永遠(yuǎn)禁革。（卷122）∣支銷(xiāo)浮費(fèi)及官役陋規(guī)，永遠(yuǎn)裁汰。（卷375）近代白話小說(shuō)中，副詞“永遠(yuǎn)”形成氣候從明代開(kāi)始，吳承恩《西游記》、馮夢(mèng)龍《三言》和凌濛初《二拍》中皆可看到。例如：把那老僧封為“報(bào)國(guó)僧官”，永遠(yuǎn)世襲。（《西游記》第95回）∣落得永遠(yuǎn)快活，且又不擔(dān)干系。（《醒世恒言》第15卷）“永遠(yuǎn)世襲”是“副詞＋動(dòng)”；“永遠(yuǎn)快活”是“副詞＋形”。接下來(lái)，清代作品《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》《老殘游記》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等等中皆可見(jiàn)到副詞“永遠(yuǎn)”，不須贅說(shuō)。

　　（二）非謂形容詞

　　文言文中，“永遠(yuǎn)”的非謂形容詞用法始見(jiàn)于《宋史》，稍后于副詞用法。作為非謂形容詞，“永遠(yuǎn)”用于定位，修飾名詞；一般不能單獨(dú)充當(dāng)謂語(yǔ)，絕對(duì)不能受“不”修飾。例如：昌齡又獻(xiàn)議導(dǎo)河大伾，可置永遠(yuǎn)浮橋。（《宋史》卷93）“永遠(yuǎn)”修飾名詞“浮橋”。非謂形容詞“永遠(yuǎn)”和名詞之間，有時(shí)必須加“之”。例如：擇便好田宅市之，為子孫立永遠(yuǎn)之業(yè)。（《續(xù)資治通鑒》卷2）上例不能說(shuō)成“永遠(yuǎn)業(yè)”，“之”是補(bǔ)足音節(jié)的要素。又如：其所注意不在暫時(shí)之撤防，而在永遠(yuǎn)之輟戍。（《清史稿》卷526）上例有“永遠(yuǎn)之輟戍”，其中的“之”是把狀語(yǔ)轉(zhuǎn)化為定語(yǔ)的必要手段。一加了“之”，“永遠(yuǎn)之輟戍”便成了通常所說(shuō)的“名物化用法”。近代白話小說(shuō)中，也出現(xiàn)了“永遠(yuǎn)”的非謂形容詞用法。例如：何不教他也做這樁道路，倒是個(gè)永遠(yuǎn)利息？（《醒世恒言》卷29）∣替老兄想個(gè)法子，弄一筆永遠(yuǎn)經(jīng)費(fèi)。（《官場(chǎng)現(xiàn)形記》33回）上例的“永遠(yuǎn)利息”和“永遠(yuǎn)經(jīng)費(fèi)”都是“永遠(yuǎn)＋名”。也有加“之”字的。例如：思量積攢來(lái)傳授子孫為永遠(yuǎn)之計(jì)。（《初刻拍案驚奇》卷13）∣把我那年說(shuō)的立萬(wàn)年永遠(yuǎn)之基都付于東洋大海了。（《紅樓夢(mèng)》101回）上例分別出現(xiàn)了“永遠(yuǎn)之計(jì)”和“永遠(yuǎn)之基”，都帶有文言色彩。值得注意的是：宋代以降出現(xiàn)的非謂形容詞“永遠(yuǎn)”，是在副詞“永遠(yuǎn)”的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的，跟上古使用的一般形容詞“永”無(wú)關(guān)。

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“永遠(yuǎn)”

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“永遠(yuǎn)”進(jìn)一步發(fā)展。一方面，用作副詞和非謂形容詞的“永遠(yuǎn)”進(jìn)一步活躍，另一方面，又演化出了一種新的詞性，即用作時(shí)間名詞。

　　（一）副詞

　　魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》：“假使古代的單細(xì)胞動(dòng)物，也遵著這教訓(xùn)，那便永遠(yuǎn)不敢分裂繁復(fù)，……”這里的“永遠(yuǎn)”是副詞。檢索表明，作為副詞的“永遠(yuǎn)”，在現(xiàn)當(dāng)代不僅保持優(yōu)勢(shì)地位，而且顯得更為活躍，出現(xiàn)了近古用法中未見(jiàn)到的現(xiàn)象。這是現(xiàn)代漢語(yǔ)更加口語(yǔ)化的結(jié)果。比方，作狀語(yǔ)的“永遠(yuǎn)”后邊，往往帶上結(jié)構(gòu)助詞“de”，書(shū)面上多寫(xiě)成“地”。例如：正是這種思想，使我的心永遠(yuǎn)地平靜了。（禮平《晚霞消失的時(shí)候》）又比方，作狀語(yǔ)的“永遠(yuǎn)”可以重疊使用。例如：就這樣永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地在一起過(guò)下去吧。（馮德英《苦菜花》）∣永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把一段輝煌的歷史訴說(shuō)。（《人民日?qǐng)?bào)》）上例分別使用ABAB和AABB的重疊方式，都是為了表示強(qiáng)調(diào)。再比方，在特定的句管控下，“永遠(yuǎn)”可以單獨(dú)見(jiàn)于句尾。例如：祝福你，永遠(yuǎn)�。ㄆてぁ侗热缗恕罚┥侠摹坝肋h(yuǎn)”，加重了話語(yǔ)的情味。

　�。ǘ┓侵^形容詞

　　曹禺《北京人》：“他……期想更深地感動(dòng)她的情感，成為他永遠(yuǎn)的奴隸�！边@里的“永遠(yuǎn)”是非謂形容詞。檢索表明，到了現(xiàn)當(dāng)代，非謂形容詞顯現(xiàn)了新的面貌。主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。第一，用作定語(yǔ)的“永遠(yuǎn)”，后邊一般帶“的”（不再用“之”）。第二，受“永遠(yuǎn)”修飾的中心詞，不僅有典型名詞語(yǔ)（如“永遠(yuǎn)的奴隸”），而且屬于動(dòng)詞形容詞名物化用法的多了起來(lái)。例如：得到的力量卻是永遠(yuǎn)的提醒。（皮皮《比如女人》）∣這種東西是……是那種天生的永遠(yuǎn)的脆弱。（王朔《美人贈(zèng)我蒙汗藥》）由于受到句法格局的管控，本為動(dòng)詞和形容詞的“提醒”和“脆弱”都被名物化了。第三，作為非謂形容詞，“永遠(yuǎn)”可以出現(xiàn)在謂語(yǔ)部分，但必須用在“是……的”之間。例如：一個(gè)人的獻(xiàn)血行為不可能是永遠(yuǎn)的。（《人民日?qǐng)?bào)》）上例不能去掉“是……的”的框式。第四，定心結(jié)構(gòu)“永遠(yuǎn)的X”可以單獨(dú)使用。一般是用作書(shū)文、戲劇、歌舞等的名稱。查看人民日?qǐng)?bào)，可以看到《永遠(yuǎn)的豐碑》《永遠(yuǎn)的微笑》《永遠(yuǎn)的秘密》《永遠(yuǎn)的中國(guó)心》《永遠(yuǎn)的黑土地》《永遠(yuǎn)的鋪路石》》《永遠(yuǎn)的小桔燈石》 《永遠(yuǎn)的高原精神》等等用例。

　�。ㄈ⿻r(shí)間名詞

　　典型的時(shí)間名詞“永遠(yuǎn)”，用在“從A到B”框架中的B位置，被規(guī)約為名詞。這個(gè)框架的特點(diǎn)是：AB分別用在“從”與“到”的后邊，AB二者總是詞性相同。比如“從播種到發(fā)芽”“從弱小到壯大”“從北京到上�！薄皬脑绯康酵砩稀�，“播種”和“發(fā)芽”都是動(dòng)詞，“弱小”和“壯大”都是形容詞，“北京”和“上�！倍际欠剿~，“早晨”和“晚上”都是時(shí)間名詞。由此可以推定：“永遠(yuǎn)”用在“從A到B”的B位置，是時(shí)間名詞。例如：《貓》已連演10年，盛況不輟，它的目標(biāo)是：“從現(xiàn)在到永遠(yuǎn)”。（《人民日?qǐng)?bào)》）這里，“現(xiàn)在”和“永遠(yuǎn)”的對(duì)應(yīng)，決定了二者都是時(shí)間名詞。跟“永遠(yuǎn)”相呼應(yīng)的時(shí)間名詞是“現(xiàn)在、如今、目前”等�！艾F(xiàn)在”之類(lèi)前邊，又可以出現(xiàn)“古代、當(dāng)年”之類(lèi)形式。這樣，便形成先后推衍的一條時(shí)間鏈。例如：你不知疲倦地演奏，從遠(yuǎn)古到今天，從今天到永遠(yuǎn)。（《人民日?qǐng)?bào)》）有的時(shí)候，“到永遠(yuǎn)”用在書(shū)文題目里面，或者用在誓言口號(hào)里面，在語(yǔ)表形式上不出現(xiàn)前項(xiàng)。例如：民族舞劇《山水謠》，根據(jù)青年作家劉醒龍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)到永遠(yuǎn)》改編。（《人民日?qǐng)?bào)》）海爾人掛在嘴邊的話是：“海爾真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”。（《人民日?qǐng)?bào)》）這里“愛(ài)到永遠(yuǎn)”和“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”分別為書(shū)名和誓言。有的時(shí)候，時(shí)間名詞“永遠(yuǎn)”可以復(fù)疊使用。例如：現(xiàn)在，我的同學(xué)大部分已脫離了教育界，而我，仍留守在這片春暉無(wú)邊的土地上繼續(xù)耕耘，并且直到永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……（《人民日?qǐng)?bào)》）這是為了強(qiáng)化無(wú)限延伸的后續(xù)時(shí)間。

　　總體概說(shuō)

　　副詞“永”為副詞“永遠(yuǎn)”前身，《論語(yǔ)》中有特別典型的用例。千來(lái)年之后，“永遠(yuǎn)”出現(xiàn)了，發(fā)展起來(lái)了。通考古今演進(jìn)，筆者觀察到了以下三個(gè)“第一次”：1.《全宋詞》的胡夫人《采桑子》，第一次見(jiàn)到副詞“永遠(yuǎn)”；2.《宋史》卷93，第一次見(jiàn)到非謂形容詞“永遠(yuǎn)”；3.老舍的《四世同堂》，第一次見(jiàn)到時(shí)間名詞“永遠(yuǎn)”。審視現(xiàn)代漢語(yǔ)作品，筆者又觀察到了以下三個(gè)“第一次”：1.魯迅的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，第一次見(jiàn)到副詞“永遠(yuǎn)”；2.曹禺的《北京人》，第一次見(jiàn)到非謂形容詞“永遠(yuǎn)”；3.老舍的《四世同堂》，第一次見(jiàn)到同時(shí)使用副詞“永遠(yuǎn)”、非謂形容詞“永遠(yuǎn)”和時(shí)間名詞“永遠(yuǎn)”。即：永遠(yuǎn)忘不了你的恩�。ǖ谝徊俊痘袒蟆罚┄O恥辱是他永遠(yuǎn)的謚號(hào)�。ǖ诙俊锻瞪罚┄O她手里仿佛拿到了萬(wàn)年不易的一點(diǎn)什么，從漢朝——她的最遠(yuǎn)的朝代是漢朝——到如今，再到永遠(yuǎn)。（第一部《惶惑》）前例“永遠(yuǎn)”為副詞，中例“永遠(yuǎn)”為非謂形容詞，后例“永遠(yuǎn)”為時(shí)間名詞。

　　副詞“永遠(yuǎn)”既然《全宋詞》里即已出現(xiàn)，那么，涉古詞典不應(yīng)完全排斥“永遠(yuǎn)”。非謂形容詞“永遠(yuǎn)”既然《宋史》里即已出現(xiàn)，那么便不能認(rèn)為是近幾十年的新興用法。只有時(shí)間名詞“永遠(yuǎn)”始見(jiàn)于老舍《四世同堂》，才是現(xiàn)當(dāng)代出現(xiàn)的新用法。

　　不管用作副詞、非謂形容詞還是名詞，“永遠(yuǎn)”都表示時(shí)間，但語(yǔ)義并不等同。副詞“永遠(yuǎn)”，重在表示連續(xù)時(shí)間中的動(dòng)態(tài)流移；非謂形容詞“永遠(yuǎn)”，重在表示固化時(shí)間中的靜態(tài)凝結(jié)；名詞“永遠(yuǎn)”，重在表示時(shí)間鏈中的那段后續(xù)時(shí)間。比較：她的圓胖臉上永遠(yuǎn)掛著孩子般的笑。（戴厚英《人啊，人》）∣張秉貴的銅像，依然屹立在百貨大樓門(mén)前，他那永遠(yuǎn)的微笑，將留在每一位走進(jìn)王府井的顧客心間。（《人民日?qǐng)?bào)》∣在世紀(jì)壇上，中華圣火熊熊燃燒，直到永遠(yuǎn)。（《人民日?qǐng)?bào)》）前例的“永遠(yuǎn)”是副詞，強(qiáng)調(diào)了時(shí)間移動(dòng)過(guò)程中人們的突出感覺(jué)，事實(shí)上這種態(tài)勢(shì)并非總是如此。中例的“永遠(yuǎn)”是非謂形容詞，表示的是全程固化的表象，微笑的勢(shì)態(tài)是永恒凝結(jié)的。后例的“永遠(yuǎn)”是名詞，表示的是一段無(wú)限延伸的后續(xù)時(shí)間。

　　語(yǔ)用需求，促進(jìn)語(yǔ)義和語(yǔ)法的發(fā)展演變。從上古萬(wàn)世師表孔子的言辭，到現(xiàn)代語(yǔ)言大師老舍的作品，我們可以觀察到“永→永遠(yuǎn)（副詞→非謂形容詞→名詞）”的歷時(shí)線索。

　�。ㄗ髡邌挝唬喝A中師范大學(xué)語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心）