曹雪芹祖籍之爭(zhēng)，近些年在紅學(xué)研究中甚囂塵上，從其高祖曹世選，溯及曹家的上祖祖籍地和宋代祖籍地，“遼陽(yáng)說(shuō)”、“鐵嶺說(shuō)”雙峰并峙，“豐潤(rùn)說(shuō)”、“武陽(yáng)進(jìn)賢說(shuō)”前呼后應(yīng)，其時(shí)間、地域跨度綿延廣闊，雖無(wú)最后權(quán)威定論，各地方卻又自有一套文物資料、史事考據(jù)支撐，學(xué)術(shù)爭(zhēng)論歸爭(zhēng)論，也不影響地方政府各唱各的文化戲。有專(zhuān)家認(rèn)為，地方投入“曹雪芹祖籍故里”的論戰(zhàn)，決不能單純出于本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展之需求，必須回歸到學(xué)術(shù)研究的正途上來(lái)。

　　遼陽(yáng)之說(shuō)

　　中國(guó)《紅樓夢(mèng)》學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、紅學(xué)專(zhuān)家馮其庸先生說(shuō)“雪芹祖籍遼陽(yáng)，家傳所載、宗譜所記、文獻(xiàn)可考、碑石所證，雖萬(wàn)世而不可移也”。

　　遼陽(yáng)，古稱(chēng)襄平，我國(guó)東北地區(qū)最早的城市，是一座有著2400多年歷史的文化古城。1996年，遼陽(yáng)曹雪芹紀(jì)念館揭牌建成。在遼陽(yáng)曹雪芹紀(jì)念館陳列有《重修五慶堂曹氏宗譜》《大清滿(mǎn)洲文皇帝實(shí)錄》《山西通志》《欽定重修兩浙鹽法志》等大量文獻(xiàn)，以及在遼陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的《大金喇嘛法師寶記碑》《重建玉皇廟碑》《東京新建彌陀禪寺碑》的拓片，表明曹雪芹祖籍遼陽(yáng)并且由其高祖曹振彥以軍功奠定曹家基業(yè)。

　　鐵嶺之說(shuō)

　　1997年起，鐵嶺學(xué)者李奉佐陸續(xù)出版了《曹雪芹祖籍鐵嶺考》《曹雪芹真祖地》《曹雪芹家世新證》等專(zhuān)著，認(rèn)為曹氏遠(yuǎn)祖曹端廣于明初由關(guān)內(nèi)豐潤(rùn)入籍遼東鐵嶺，端廣子曹俊以軍功獲武職，在遼東先后歷端廣、俊、升、智、口、佐、口、簠、世選，共九世，后金天命三年，努爾哈赤攻陷鐵嶺三岔兒堡等大小十一堡，曹世選被俘淪為正白旗“包衣”奴隸。世選之子振彥跟隨多爾袞征戰(zhàn)，并離開(kāi)遼東入關(guān)；曹振彥因建有軍功，幾經(jīng)升遷，至浙江鹽運(yùn)使，從而將曹家?guī)牍賵?chǎng)。

　　2001年8月，全國(guó)紅樓夢(mèng)文化研究會(huì)在鐵嶺召開(kāi)，部分專(zhuān)家學(xué)者朝拜了建于鐵嶺縣腰堡鎮(zhèn)范家屯的曹雪芹祖居故里碑。

　　豐潤(rùn)之說(shuō)

　　1931年5月，時(shí)任故宮博物館秘書(shū)長(zhǎng)李玄伯的論文《曹雪芹家世新考》在《故宮周刊》發(fā)表。其第一節(jié)《曹氏非旗人而是漢人》以尤侗《松茨詩(shī)稿序》、乾隆《豐潤(rùn)縣志》為依據(jù)，提出曹雪芹祖父曹寅“與河北豐潤(rùn)之曹沖谷為同族弟兄也”，首次提出曹雪芹祖籍在豐潤(rùn)。1953年9月，紅學(xué)家周汝昌在《紅樓夢(mèng)新證》一書(shū)的第三章《籍貫出身》第一節(jié)《豐潤(rùn)人》、第二節(jié)《遼東俘虜》中，全面論證了曹雪芹祖籍在河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū)。

　　2010年，豐潤(rùn)區(qū)開(kāi)始著手建設(shè)一座規(guī)劃面積1650畝，總投資15億元的曹雪芹文化主題公園。

　　武陽(yáng)進(jìn)賢之說(shuō)

　　2010年4月，有專(zhuān)家在浙江圖書(shū)館找到康熙年間《南昌武陽(yáng)曹氏宗譜》，為“曹雪芹祖籍武陽(yáng)”之說(shuō)提供了證據(jù)。該書(shū)記載：蓋自永樂(lè)二年，始祖伯亮公從豫章武陽(yáng)渡協(xié)弟溯江北上，一卜居于豐潤(rùn)咸寧里，一卜居于遼東鐵嶺衛(wèi)，則武陽(yáng)者，洵吾始祖所發(fā)祥之地也。也就是說(shuō)，武陽(yáng)是豐潤(rùn)和遼東曹氏的源頭。周汝昌亦曾表示：曹雪芹真正的、確切的老根，就是南昌武陽(yáng)渡。

　　在江西，還并存著“進(jìn)賢說(shuō)”，有紅學(xué)專(zhuān)家曾發(fā)現(xiàn)《豫章曹氏族譜》，也就是進(jìn)賢曹氏族譜。譜中載入了曹孝慶一支曹族人姓名，而曹孝慶正是曹雪芹的江西祖先。