麥克萊曾言，善良的心是最好的法律。不過，有人可能會(huì)說，刑法應(yīng)該跟善良不沾邊。甚至，因?yàn)閼土P手段過于嚴(yán)厲，刑法似乎總給人以冰冷乃至血腥的感覺。其實(shí)，當(dāng)我們觀察刑法體系，卻處處能夠?qū)ふ业饺诵詺庀�。例如，刑法針�?duì)不同犯罪設(shè)定不同的刑罰種類，給予婦孺及老人等特殊群體足夠的關(guān)照，設(shè)置了出罪機(jī)制等。所以，在刑法看似冰冷的面孔下又何嘗不隱藏著一顆善良的心呢！作為維護(hù)社會(huì)秩序的最后一道法律防線，刑法一貫秉持謙抑作風(fēng)。刑罰的輕易不可動(dòng)用恰好在一定程度上彰顯了它的溫文爾雅與人文情懷。仔細(xì)品讀刑法文本，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它契合了刑法學(xué)鼻祖貝卡里亞的告誡，即所有的法律都應(yīng)該順應(yīng)人性，在人性的語境中展開，尤其是刑法。從立法到司法，刑法對(duì)人性從不輕言放棄，冷峻又不失溫潤(rùn)，恰如父親的威嚴(yán)與母親的慈祥，在細(xì)致耐心地呵護(hù)每一個(gè)子民，尤其是犯了錯(cuò)的人。在它的身上，洋溢著對(duì)人類的終極關(guān)愛，而刑法立足人性的愛意，猶如一盞掛在老家門前的充滿溫情的燈，給夜行乃至迷路的游子帶來光明與希望。

　　刑法是有精神的。在這里，我們不妨將刑法的精神歸結(jié)為刑法的情懷。法亦有情，而刑法的情懷最終是人的情懷，是刑事立法者、司法者和刑法學(xué)者情懷的生動(dòng)體現(xiàn)。因而，這就注定刑法是靈動(dòng)的，是活生生的法。可以說，沒有流淌在血脈中的悲天憫人的情懷，永遠(yuǎn)不會(huì)誕生真正的刑法，也永遠(yuǎn)沒有真正的刑法工作者。但凡是有責(zé)任感、使命感和時(shí)代感的刑法工作者，都應(yīng)當(dāng)把握并詮釋這種刑法精神，向往并設(shè)法釋放這種刑法情懷。當(dāng)然，僅就刑事立法而言，我并不贊成奧古斯丁的“惡法亦法”論，他的“在確定法的性質(zhì)時(shí)，絕不能引入道德因素”的論調(diào)亦不可取。相反，我堅(jiān)持認(rèn)為，道德的力量必須自始至終地浸潤(rùn)在刑法工作者尤其是刑事立法者的血脈中，并最終落位于刑法的條文當(dāng)中。而在刑事司法工作中，當(dāng)人們面對(duì)具體案件時(shí)，更是需要考量法律與道德、法理與倫理之間的關(guān)系。毋寧說，刑法大廈的根基應(yīng)當(dāng)由道德的混凝土澆筑而成。

　　刑法的善惡之爭(zhēng)伴隨著人性善惡之爭(zhēng)、理性人與經(jīng)驗(yàn)人之爭(zhēng)越加肢體豐滿起來，也因?yàn)槠浔旧韮?nèi)涵的豐富性為人們提供了多視角打量它的維度。但客觀而言，無疑只有閃爍著人性光輝，刑法才易于為人們欣然接受并培植法治信仰。所以，對(duì)人們而言，刑法不再也不應(yīng)是一柄令人不寒而栗的達(dá)摩克利斯之劍，更不再也不應(yīng)留給世人硬邦邦的形象。它是有血有肉有溫度的。尤其對(duì)于犯罪嫌疑人、被告人或者罪犯，刑法不會(huì)也不應(yīng)將他們視為社會(huì)的“他者”，他們是我們的同類。沒有人是天生的犯罪人。而且即便作為罪犯，他們也不應(yīng)淪為我們的敵人。在善良的充滿人性的刑法面前，犯罪的人也是它的子民，更是人類的一分子。這種認(rèn)識(shí)不僅僅是對(duì)犯罪者個(gè)體的尊重，也是對(duì)人類整體的尊重。

　　不過，不少人仍有執(zhí)念，認(rèn)為刑法的概念總是與監(jiān)獄、刑罰甚至死刑聯(lián)系在一起，因而刑法的味道總是苦澀的。不錯(cuò)，刑法的味道有時(shí)的確苦澀，甚至這些苦澀味道有時(shí)會(huì)勾起人們?yōu)碾y性的回憶。但是我們需要明白，刑法雖然伴隨著國(guó)家的興盛必將作為規(guī)范存在，但是可以超越刑法規(guī)范的刑罰精神和情懷確實(shí)可以做到無比寬容。刑法的精神必將磨礪、鍛造以至敞開它的情懷，唯有持有一顆寬容的心才能裝得下天下和民生，才能完成自我的超越與精神放逐，從而將關(guān)注人類、呵護(hù)人性作為其終極目標(biāo)。

　　在刑事立法主觀見之于客觀的過程當(dāng)中，善良刑法的觀念有助于立法者明澈心境，打開放眼天下的胸襟，這無異于用道德的激流沖刷曾經(jīng)蒙蔽塵世的污垢，由此，刑法本質(zhì)上的德行得以釋放，善良的刑法才可誕生。刑法工作者，以一顆善良之心研究、創(chuàng)制和行使刑法，無異于為善良刑法培植了溫潤(rùn)的土壤，于期待的一天，終將開出美麗的刑法之花，結(jié)出甜美的刑法之果。民眾也因?yàn)樾谭▋r(jià)值的嫁接成功而匹配與賞識(shí)并培養(yǎng)對(duì)刑法的忠誠(chéng)度，從而有利于刑法的持續(xù)繁榮。

　　因而，刑法究竟是善的還是惡的，取決于一顆心的善良與否，刑法的情懷取決于人的情懷。用一雙善待的眼睛就能夠追尋并捕捉到刑法善的蹤跡，擁有一顆寬容的心就會(huì)體會(huì)到刑法本身經(jīng)邦濟(jì)世的俠骨情懷，即便是對(duì)犯罪者，刑法也盡可能地釋放關(guān)注人性的真情。或許正因?yàn)樾谭ㄓ锌此啤皭骸钡囊幻�，才更加激發(fā)刑法工作者“善”的沖動(dòng)。

　　總之，刑法是有溫度的。刑法的溫度根植于人類善良的情懷。刑法的溫度從刑法誕生那一刻就應(yīng)當(dāng)寫進(jìn)刑法文本，并且還需要在刑法運(yùn)行過程為民眾所感知。這就要求，刑事立法者需要在立法時(shí)，“應(yīng)將存在于人民中間的法律觀，作為有影響的和有價(jià)值的因素加以考慮”，并且需要在價(jià)值多元化的現(xiàn)代社會(huì)，把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，圈界民眾的價(jià)值取向。刑事司法工作者，也需要走出書齋，到民眾中呼吸自然清新的氣息，去感知民眾的刑法情懷，避免機(jī)械教條地將刑法當(dāng)作冷冰冰的工具，而是提升刑法的脈動(dòng)，增加它的溫度。

　�。ㄗ髡邽榛幢睅煼洞髮W(xué)政法學(xué)院副教授）