鞏 杰

　　四年一屆的世界杯又一次在狂歡尖叫中回到了巴西，足球與電影相互溢美的關(guān)系越來越值得玩味。足球電影通過對強(qiáng)壯健美的感性身體的意象塑造，展現(xiàn)訓(xùn)練有素的審美身體的速度和力量；在激情激烈的身體對抗中，體現(xiàn)人類頑強(qiáng)的生命意志、堅(jiān)韌的拼搏精神和永不言敗的夢想追求；在蘊(yùn)涵著意識形態(tài)的文化語境中，構(gòu)建炫美與狂歡化的身體美學(xué)和感官愉悅。

　　足球電影是關(guān)于身體、生命和人類意志的。足球電影身體形式的精神內(nèi)核，以頑強(qiáng)求生存、奮力圖發(fā)展、拼搏圓夢想的生命意識為旨?xì)w。足球電影中運(yùn)動(dòng)員使用身體武器體現(xiàn)出的自由意志，讓受眾在尖銳對抗的暴力視野中獲得意志救贖和欲望泄放。因此，大多數(shù)足球電影的敘事母題可以明確地概括為勵(lì)志主題，即對人生的不懈追求和對滋潤生命的情感的渴望。

　　1981年由約翰·休斯頓導(dǎo)演的《勝利大逃亡》無疑是最經(jīng)典的足球電影，它告訴人們具有足球天賦的窮小子的足球夢何以成真，影片具有很強(qiáng)的勵(lì)志色彩。2006年由美國導(dǎo)演安迪·菲克曼導(dǎo)演的《足球尤物》第一次把足球和美女完美結(jié)合，一切的青春美麗、身體曲線、激情和狂歡，讓無數(shù)球迷和觀眾癡迷沉醉、神魂顛倒。

　　另外，有關(guān)球迷的足球電影中也有讓人為之動(dòng)情的那一刻�！陡呱缴系氖澜绫钒讶宋镌O(shè)定為一個(gè)特殊的人群——紅衣喇嘛。在寺院嚴(yán)格的教規(guī)約束下，小喇嘛為了看球不惜違反教規(guī)越出寺院。在世俗世界和佛教凈土世界，人性中共同的對足球的愛好，拉近了佛教的清規(guī)戒律與世俗世界的距離。2006年面市，獲得第56屆柏林電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)的伊朗電影《越位》，描寫一群伊朗女孩為了進(jìn)入德黑蘭體育場觀看伊朗與巴林的足球比賽，試圖喬裝打扮成男孩蒙混過關(guān)，結(jié)果六名女孩被警察發(fā)現(xiàn)而被拘捕�！对轿弧分邢拗婆杂^看足球比賽的性別問題，包含宗教意味和處境不平等的些許憂傷和憤懣。

　　嚴(yán)肅的體育競技往往承載著沉重的民族精神和國家意識。德國哲學(xué)家馮·克勞斯威茨說過，體育是另一種方式表現(xiàn)的政治實(shí)踐，體育電影也不可避免或多或少、或隱或顯地帶上政治的色彩。而過多的政治色彩和意識形態(tài)話語，恰恰無情地削弱了足球電影應(yīng)有的律動(dòng)和美感。這也是很多中國足球電影如同中國足球一樣，讓人備感失望的原因所在。還有一部分中國足球電影失敗的原因在于電影的品質(zhì)，譬如中國最早的一部足球電影《校足球隊(duì)》（劉瓊執(zhí)導(dǎo)，1956年），還有《兩個(gè)小足球隊(duì)》、《來吧，用腳說話》、《加油，中國隊(duì)》等，這也是足球電影在影壇了無痕跡的重要原因所在。當(dāng)然也有一些中國足球電影，應(yīng)該說在藝術(shù)質(zhì)量或票房上取得了一定的成功，譬如《飛吧，足球》、《京都球俠》、《少林足球》、《買買提的2008》等。

　　足球電影吸引人的關(guān)鍵因素在于電影向我們展示的是力與美、速度與技巧的完美融合，以及一種具有尼采“酒神精神”式的迷醉與狂歡，讓觀眾樂在其中，充分展現(xiàn)一種無與倫比的身體審美愉悅。尤其是一些著名球星飾演的電影，譬如影片《勝利大逃亡》以球星+影星的雙重身份魅力來吸引更多的觀眾。所以在影壇上，由于《勝利大逃亡》匯集了眾多的世界級球星而聞名世界。

　　反觀中國足球電影，它在某種意義上總是和國家、民族夢想糾結(jié)在一起。編導(dǎo)們更愿意用足球這樣一個(gè)“酒神精神”式的文化符號去表達(dá)一個(gè)高大上的“日神精神”的主題，從而讓一個(gè)本應(yīng)具有更多視覺沖擊力的電影，去羸弱地承擔(dān)生命不能承受之重的嚴(yán)肅主題。這也就是像謝晉的《女足9號》和梁天的《防守反擊》票房慘敗的原因所在。

　　而一些彰顯身體的力與美、文化娛樂與反諷的足球電影在中國卻是另一番天地。周星馳的電影《少林足球》可謂是中國足球電影的一面旗幟，目前很難有人能夠突破。《少林足球》把動(dòng)作、功夫和足球完美地結(jié)合起來，在視覺沖擊和力與美的運(yùn)動(dòng)中凸顯足球的魅力。而一部《買買提的2008》則以后現(xiàn)代手法，反諷了這種高大上夢想破滅的必然和破滅的無奈，從另一種意義上解讀了中國足球和足球文化的軟肋所在。

　　足球電影本身就是一場儀式化的狂歡，球星的狂奔帶動(dòng)球迷的狂歡，進(jìn)而激發(fā)觀眾的狂熱。所以，沒有身體的力與美、速度與激情的足球電影，如果只是在一味地談?wù)搲粝�、國家、民族的榮耀，當(dāng)形式與美的能指異常弱化，再恢弘的意識所指都會(huì)成為干癟乏味的說教。

　　如此說來，中國足球電影還要在藝術(shù)水準(zhǔn)上有所突破，在夢想實(shí)現(xiàn)、思想狂歡與身體炫美和力量沖擊的平衡中找到融合，在電影創(chuàng)作上實(shí)現(xiàn)新的“破門”和“進(jìn)球”。