3月4日，對(duì)于鄧純東來說是一個(gè)特殊的日子。平時(shí)給學(xué)生講課的他，作為全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院原黨委書記、院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師的鄧純東，上了一堂很有意義的“課”。他坦言，這堂課，自己收獲很大，思考和啟發(fā)也不少。
這天下午，習(xí)近平總書記看望了參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員，并參加聯(lián)組會(huì)聽取意見和建議。
從人民群眾的實(shí)踐中獲取研究的營(yíng)養(yǎng)
“我們做哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作，立足于什么樣的基礎(chǔ)？要在什么樣的背景下做研究？ ”習(xí)近平同志提到，研究工作要與時(shí)代同步伐。鄧純東認(rèn)為，首先就要緊扣時(shí)代主題。我們時(shí)代的主題就是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們的學(xué)術(shù)研究與時(shí)代同步伐，就要緊扣這個(gè)時(shí)代主題，回應(yīng)這個(gè)時(shí)代給我們提出的問題，為推動(dòng)時(shí)代主題的發(fā)展做學(xué)問。
以自己的研究領(lǐng)域中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為例，他認(rèn)為，研究的課題立項(xiàng)、研究?jī)?nèi)容、包括研究成果，都要立足于服務(wù)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代背景，使研究成果真正與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代相呼應(yīng)，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大任務(wù)服務(wù)，不能離開這樣的根基。
那么，學(xué)術(shù)研究工作，又是為了什么？鄧純東說：“我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究人員，是黨領(lǐng)導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者。根本工作宗旨就應(yīng)該是黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，根本工作的中心，就應(yīng)該是堅(jiān)持以人民為中心的學(xué)術(shù)研究導(dǎo)向�！�
而以人民為中心的思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想很重要的一個(gè)內(nèi)容。總書記多次闡述以人民為中心的思想，強(qiáng)調(diào)人民是歷史的主人，是歷史前進(jìn)的推動(dòng)者，是共產(chǎn)黨人一切工作的出發(fā)點(diǎn)。人民高興不高興，贊成不贊成，答應(yīng)不答應(yīng)，決定了所有的事情要不要做、怎么做的標(biāo)志。
鄧純東表示，具體到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究，貫徹以人民為中心的思想，就是要樹立以人民為中心的學(xué)術(shù)研究方向、學(xué)術(shù)研究導(dǎo)向，即要落實(shí)總書記講話提出的明確要求，“我們的研究一定要著眼于廣大人民群眾關(guān)心的、關(guān)注的實(shí)踐問題，要回應(yīng)人民群眾的普遍關(guān)切�！蓖瑫r(shí)，學(xué)者的研究方法，也要堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究工作，不能只在書齋里，把自己關(guān)在大樓，把自己與實(shí)踐和人民隔離開。
鄧純東回憶，在座談中，習(xí)近平總書記告訴大家，要走出象牙塔，到人民群眾生產(chǎn)生活的一線，人民群眾的實(shí)踐之中獲取研究學(xué)問的營(yíng)養(yǎng)�！罢嬲龀鲇兴降难芯砍晒�，就一定要堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持接地氣”。
“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究，不能沉浸在自己簡(jiǎn)單的小圈子里互相循環(huán)、自娛自樂。這樣很難使當(dāng)代馬克思主義理論研究出成果�！编嚰儢|說。
他認(rèn)為，一定要打開界限，融入到人民群眾之中，在實(shí)踐中和人民群眾對(duì)話，與人民群眾交往，從人民群眾關(guān)切的問題，從人民群眾的所思所想，從人民群眾在實(shí)踐中的感悟里得到啟發(fā)，吸收營(yíng)養(yǎng)，研究才能夠出成果，真正做到像習(xí)總書記說的那樣，提出一些建設(shè)性的方案。
他借用總書記舉的一個(gè)例子，“這就類似于給人看病開處方，只有把脈把準(zhǔn)了，處方才能開準(zhǔn)，建議性的方案才能夠有效準(zhǔn)確。”這就必須要落實(shí)習(xí)總書記的要求，到人民群眾中去。
要坐得住冷板凳、耐得住寂寞
這次座談中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要以精品奉獻(xiàn)人民，要盡量出大作，出千古名篇。什么是精品？鄧純東理解，首先成果是對(duì)黨和國(guó)家的中心工作、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)有較大影響，乃至在全國(guó)、全世界內(nèi)有很大影響力，引起較大的反響。能夠科學(xué)說明現(xiàn)實(shí)，解釋現(xiàn)象，指導(dǎo)人們推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)的成果，這叫精品，這叫大作�！耙鲞@樣的精品和大作，一定要落實(shí)總書記指出的以精品奉獻(xiàn)人民”。
鄧純東認(rèn)為，比如1978年《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這樣的作品，才是精品名篇，是具有重大影響力的精品�！拔覀兊难芯空撸堰@個(gè)作為標(biāo)桿，才符合總書記的要求”。
他說，研究者必須樹立精品意識(shí)，把心思放在創(chuàng)作精品上。“只想出數(shù)量，盡快成名成家，是出不了精品的�！币鼍�，要坐得住冷板凳、耐得住寂寞，更重要的是要用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究者，“明大德”就是要有理想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)。這個(gè)理想就是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者沒有這樣的理想，就沒有方向。
“習(xí)總書記多次講家國(guó)情懷，是一個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者、一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)于民族、國(guó)家、人民前途命運(yùn)的關(guān)心、關(guān)懷，是把個(gè)人的業(yè)務(wù)工作、專業(yè)研究和民族、國(guó)家、人民連在一起的一種思想感情、一種胸懷�！编嚰儢|說，有了這樣的胸懷，才能有擔(dān)當(dāng)。
他解釋，對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，擔(dān)當(dāng)就是寫的文章、寫的書，都要為促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)起積極建設(shè)作用，“要擔(dān)這個(gè)歷史性的重任。要圍繞黨和國(guó)家的中心工作，推動(dòng)改革發(fā)展，解決實(shí)踐中的一些問題；要敢于直面問題，科學(xué)地分析問題，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)靥岢鰧?duì)黨和國(guó)家事業(yè)有益的建設(shè)性意見。”
“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要用共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來規(guī)范自己的言行，要自珍自重，要講品位，要講格調(diào)。”鄧純東看到，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下，有一些人把錢看得太重，出現(xiàn)了拜金主義，金錢至上。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，絕不能使自己的學(xué)術(shù)研究工作搞成金錢至上、拜金主義。要自尊自重，要講品位，要反對(duì)拜金主義，要反對(duì)金錢至上，要有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的人文情懷、精神價(jià)值的堅(jiān)守。
鄧純東說：“只有這樣才能使我們的研究工作、學(xué)術(shù)產(chǎn)品，不充滿銅臭氣，所有的學(xué)術(shù)工作，真正具有崇高的精神價(jià)值�！�
×