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劉少奇的《對馬列學(xué)院第一班學(xué)員的講話》是黨的干部教育史上具有里程碑意義的一次重要講話。講話指出了我們黨為什么要辦馬列學(xué)院,學(xué)習(xí)馬列主義的正確態(tài)度,并對學(xué)習(xí)馬列主義的錯誤認識提出了嚴肅批評。這對于推進黨校工作具有重要的意義。
1949年前后,隨著遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的勝利結(jié)束,新中國的成立已指日可待。為了適應(yīng)形勢的發(fā)展,1948年7月,中共中央決定創(chuàng)辦高級黨校,繼續(xù)沿用延安時期馬列學(xué)院的名稱(1955年中共中央決定,將馬列學(xué)院改名為中共中央直屬高級黨校,簡稱中央黨校),劉少奇為馬列學(xué)院院長。1948年11月8日馬列學(xué)院第一期在河北省平山縣李家溝開學(xué),12月14日劉少奇到馬列學(xué)院第一班上發(fā)表了《對馬列學(xué)院第一班學(xué)員的講話》。這次重要講話闡釋了為什么要辦馬列學(xué)院,黨員干部如何學(xué)習(xí)馬列主義,并糾正了部分黨員干部對學(xué)習(xí)馬列主義的錯誤認識。這對于糾正當時黨員干部不重視理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)象,對于推進黨校工作具有重要的意義。
為什么要辦馬列學(xué)院
為什么要辦馬列學(xué)院,為什么要學(xué)馬克思主義理論呢?劉少奇引用列寧的話“沒有革命的理論,就不會有革命的運動”,來說明學(xué)習(xí)馬克思主義理論的必然性和重要性。劉少奇指出:“學(xué)馬克思主義,學(xué)理論知識,這對中國革命、對人民、對黨都很必要!彼J為,我們黨即將成為執(zhí)政黨,迫切需要提高運用馬列主義解決實際問題的能力,成立馬列學(xué)院,讓黨員干部學(xué)習(xí)馬列主義就是要解決這個問題。
第一,黨員干部理論修養(yǎng)普遍不夠。馬列主義是我們黨的理論基礎(chǔ),但在劉少奇看來,“我們黨在提高理論修養(yǎng)方面是有缺點的”“缺點是理論修養(yǎng)不夠,許多同志最重要的缺點就在這里”。他基于中國革命的實踐經(jīng)驗指出,革命行動受革命理論的指導(dǎo),理論正確,革命就能勝利,反之,中國革命就會出問題。這就要求提高黨員干部的理論水平,使各方面的干部都具有或多少具有馬列主義的理論修養(yǎng)。他特別指出:“一定要做到這一點,這就是我們辦馬列學(xué)院的目的!
第二,馬列主義對解決中國實際問題有指導(dǎo)意義。劉少奇指出,中國革命和建設(shè)中的一些問題,“馬克思、列寧早就在原則上說過了的”。他說,黨在探索農(nóng)業(yè)社會主義、地主富農(nóng)思想、資本主義思想等的過程中,取得了一些成績,但也犯了一些錯誤,“犯的那些錯誤,是馬克思、列寧早就在原則上說過了的”,如果早一點學(xué)習(xí)了馬列主義,學(xué)會了用馬列主義的指導(dǎo)原則解決中國的實際問題,就不會犯那些錯誤了。他還說,很多同志“現(xiàn)在也許不懂得,到畢業(yè)時就會知道,沒有理論是不行的,不學(xué)馬列主義理論是不行的”。
第三,辦馬列學(xué)院是提高黨員干部理論水平的重要途徑。劉少奇指出,辦馬列學(xué)院是提高黨的理論水平的方法之一,“而且是很重要的方法”。他認為,中國有300多萬黨員,加上解放上海、北平、天津、南京等地,情況非常復(fù)雜,迫切需要提高黨員干部的理論水平;诖朔N考慮,中央要辦黨校,“將來還打算在東北辦一個分校,還要辦中級黨校、初級黨校。這是提高理論水平的重要辦法”。他指出,在提高黨的理論水平方面,“馬列學(xué)院有特殊作用、特殊任務(wù)”,因為它是在黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)下辦的,一定要用它來培養(yǎng)干部,使他們懂得馬列主義知識,把工作做好。
如何學(xué)習(xí)馬列主義
在這篇講話中,對于如何學(xué)習(xí)馬列主義,劉少奇提出了自己的獨到認識。
第一,自己搜集材料,分析材料。針對有些同志希望多聽報告,不愿親自讀馬恩列斯著作的現(xiàn)象,劉少奇指出,這是懶漢的思想,想依賴別人,這種思想與共產(chǎn)黨員的精神追求不符合,“共產(chǎn)黨員的精神,是積極上進的精神、獨立創(chuàng)造的精神”。他認為,學(xué)習(xí)主要靠自己,自己不進行獨立的艱苦工作,要想得到一些理論知識是不可能的,“要學(xué)得一點東西,必須靠自己努力”,聽報告,聽教員講,只能得到一定的幫助,一定要自己親自去搜集材料,分析材料,這才是學(xué)習(xí)馬列主義的正確方法;否則,“自認為學(xué)到了,也是假的,靠不住的”。
第二,反對教條主義和經(jīng)驗主義。在學(xué)習(xí)馬列主義問題上,我們黨曾犯過教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤,這是因為黨對主觀與客觀認識的不清楚、不正確造成的。劉少奇也認識到了這一問題,他指出,“過去馬列學(xué)院有教條主義,將來恐怕又搞教條”“有沒有犯教條主義的危險呢?”“任何時候都有的,今天有,以后還會有”。但他認為這不能成為不學(xué)習(xí)馬列主義、不進馬列學(xué)院的理由,“學(xué)習(xí)馬列主義,就是為了解決這些問題”。在他看來,要做到這一點,根本在于“要學(xué)習(xí),要努力”要對任何事情都要進行兩條戰(zhàn)線的斗爭,努力做到“既不犯經(jīng)驗主義,又不犯教條主義”。
第三,要理論聯(lián)系實際。劉少奇認為,學(xué)習(xí)馬列主義聯(lián)系實際的方法有很多,“不僅要聯(lián)系中國的實際,而且要聯(lián)系外國的實際;不但要研究現(xiàn)在的實際,而且要聯(lián)系歷史的實際”。在這一點上,他特別強調(diào)要讀馬恩列斯的著作,“中國革命是世界革命的一部分,而且是世界革命很大的一部分,不是孤立的”“讀馬恩列斯的書,就是學(xué)習(xí)外國革命的經(jīng)驗、世界各國的革命經(jīng)驗”“只有中國革命的經(jīng)驗,而不吸取世界革命的經(jīng)驗,就不但不能擔負世界革命的任務(wù),而且不能指導(dǎo)中國革命取得勝利”。由此可見,在劉少奇看來,讀馬恩列斯的著作是聯(lián)系外國實際、聯(lián)系歷史實際解決中國革命問題的重要體現(xiàn)。
批評了一些錯誤認識
劉少奇在指出如何學(xué)習(xí)馬列主義的同時,也對當時黨員干部中存在的對學(xué)習(xí)馬列主義的錯誤認識提出了嚴肅批評,對于進一步學(xué)好馬列主義指明了方向。
第一,批評了不想學(xué)西方歷史的錯誤思想。劉少奇認為,為了客觀準確的掌握馬列主義,不能不學(xué)西方歷史,學(xué)習(xí)西方歷史是為了讀懂馬列主義。他指出,馬列主義是產(chǎn)生于西方國家的理論學(xué)說,只有學(xué)習(xí)西方歷史才能更好的理解馬列主義。他指出,“我們既要有實際經(jīng)驗,更要有理論知識,二者缺一不可。既要有中國經(jīng)驗,又要有外國經(jīng)驗,二者缺一不可”“有中國經(jīng)驗,又有外國經(jīng)驗,才有實現(xiàn)正確指導(dǎo)的可能”。否則,我們所掌握理解的馬克思主義就是“跛足式”的馬克思主義,共產(chǎn)黨人就是“跛足式的馬克思主義者”,看不清遠方,容易迷失方向。
第二,批評了沒有外國經(jīng)驗中國革命照樣成功的錯誤認識。針對有些黨員干部認為“沒有外國經(jīng)驗,土改、軍事我們也搞了些,而且有成績,為什么不行”的錯誤認識,劉少奇指出,以前并非沒有外國經(jīng)驗,而是黨員干部個體沒有意識到這一問題,中央的指示、毛澤東的指示中都有外國的經(jīng)驗成分在里面。他還從一個領(lǐng)導(dǎo)者的角度指出:“人家寫錯了,你看不出,你只能照樣做,那是不夠做領(lǐng)導(dǎo)工作資格的!彼貏e強調(diào),“馬克思主義的內(nèi)容無比豐富,解決了世界上許多大的原則性問題”“馬克思主義的理論書要認真學(xué),學(xué)得好就站起來了,不爬行了;過去未想通的,現(xiàn)在可以想通了,眼界寬闊了,天地大了”,遇到問題也就容易解決了。
第三,批評了“地理、歷史以前學(xué)過,又來學(xué),不必要”的錯誤想法。對于這種認識,劉少奇指出:對于地理、歷史知識,過去學(xué)過,現(xiàn)在再學(xué),也沒有什么壞處,而且過去學(xué)的和現(xiàn)在學(xué)的內(nèi)容有可能不同;至于沒有系統(tǒng)學(xué)過的,“學(xué)一下更好”。他強調(diào)指出:“為了學(xué)習(xí)馬列主義,學(xué)習(xí)文化是必要的!币驗橐晕覀凕h現(xiàn)在的文化水平來看,“要真正學(xué)好理論,有許多同志是不夠的”,學(xué)習(xí)地理、歷史就是為了彌補這一缺陷,因為歷史、地理里面有普遍真理,“不學(xué)地理、歷史,你就‘理論不起來’”。
習(xí)近平總書記指出,“在干部教育培訓(xùn)中,要集中抓好黨的理論教育和黨性教育”,要求把學(xué)習(xí)馬克思主義理論作為干部教育培訓(xùn)的中心內(nèi)容。在此情形下,重溫劉少奇這篇極為重視黨校工作、強調(diào)黨員干部要努力學(xué)習(xí)馬列主義的重要講話,對于提高黨員干部對學(xué)習(xí)馬列主義重要性的認識,對于新形勢下進一步落實習(xí)近平總書記關(guān)于黨校要加強理論教育的指示精神,把黨校工作推進到一個更高的水平具有重要意義。