彭荊風(fēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)升起》正如作家在“后記”中所說(shuō)：“這是一本用文學(xué)方式描述特殊的邊地、特殊的歷史事件和人物的書(shū)”，它也是彭荊風(fēng)最后修改完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)讓我們重返佤族人民從黑暗走向光明的歷史，回望那艱難曲折的前進(jìn)道路，傾聽(tīng)佤族人民進(jìn)步史詩(shī)中的交響樂(lè)章。
掀開(kāi)一個(gè)民族歷史前進(jìn)中最重要的篇章，這在小說(shuō)創(chuàng)作中常常具有“史詩(shī)”的品質(zhì)。這一類(lèi)小說(shuō)的故事時(shí)間跨度往往很長(zhǎng)，數(shù)月以至數(shù)年。但是，《太陽(yáng)升起》卻只有幾天的時(shí)間，在這幾天時(shí)間里濃縮了一段特殊的歷史，交織了多重矛盾，寫(xiě)活了一群個(gè)性鮮明的人物。從小說(shuō)的敘事時(shí)間就可以看出作家不凡的藝術(shù)功力，這是作家積淀多年、幾經(jīng)修改、融會(huì)了作家數(shù)十年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的一部作品。清新簡(jiǎn)練的文筆以及波瀾起伏、引人入勝的情節(jié)，給讀者帶來(lái)了非常愉悅的閱讀感受。
讀過(guò)之后會(huì)令人深思，佤族人民是怎樣從黑暗走向光明的？為什么歷朝歷代政府沒(méi)有能夠幫助他們走向光明？為什么太陽(yáng)在上個(gè)世紀(jì)五十年代初從佤族山寨的天空升起來(lái)了？
小說(shuō)對(duì)佤族千百年來(lái)的生活環(huán)境、生活方式有生動(dòng)的描寫(xiě)。歷代統(tǒng)治者對(duì)這個(gè)生活于險(xiǎn)峻山林之中，生產(chǎn)方式原始、生活方式落后的少數(shù)民族從來(lái)沒(méi)有過(guò)平等的思想觀念，把他們看作化外之民，從稱(chēng)呼到行為都把他們當(dāng)作異類(lèi)，極端歧視。因此，他們只想維護(hù)自己的領(lǐng)地，減少與外部的交往，哪怕困守一方，哪怕貧窮落后。特殊的歷史文化傳承，形成他們更為剛烈的反抗性格，他們長(zhǎng)期固守封閉的險(xiǎn)峻山寨，生產(chǎn)方式極為原始，生活方式也極為落后。小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了他們的物質(zhì)生活方式以及生產(chǎn)方式，也寫(xiě)出了在解放軍來(lái)到之前，他們對(duì)待“外人”的基本態(tài)度。長(zhǎng)期以來(lái)，他們更明確的是自己的族群記憶，而少有國(guó)家記憶。
隨著社會(huì)主義新中國(guó)的建立，邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)由行政權(quán)力整合而進(jìn)入新生的民族國(guó)家共同體中。中國(guó)共產(chǎn)黨制定了全新的民族政策，以各民族一律平等的思想觀念來(lái)對(duì)待少數(shù)民族，并且以幫助和推動(dòng)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的歷史文明發(fā)展為己任。這些全新的民族政策符合歷史與文明的進(jìn)步，對(duì)推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了不可估量的重大作用。
正如小說(shuō)所描寫(xiě)的，西盟佤山隨著人民解放軍的到來(lái)，千百年來(lái)受歧視的佤族人得到了從未有過(guò)的尊重，他們被平等地看待了，他們的生活開(kāi)始發(fā)生變化，精神上獲得了從未有過(guò)的愉悅。他們的天空陰霾散去，太陽(yáng)升起了。
彭荊風(fēng)以小說(shuō)創(chuàng)作的方式為增強(qiáng)邊疆少數(shù)民族對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)的認(rèn)同感、向心力盡到了自己的責(zé)任。彭荊風(fēng)從20世紀(jì)五十年代就開(kāi)始參與這一民族歷史記憶的重構(gòu)，年近九旬完成的《太陽(yáng)升起》，仍然繼續(xù)這一思路。
為什么他對(duì)此始終不渝？因?yàn)樗逍训乜吹搅藞?jiān)持黨的民族政策，是云南民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的根本保證。這對(duì)我們今天把云南建設(shè)成“民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)”仍然具有深刻的啟示。
小說(shuō)創(chuàng)作的核心是人的形象塑造，是人的心靈透視，民族歷史記憶重構(gòu)的核心也是具體的人心靈感受的重構(gòu)�！短�(yáng)升起》成功地書(shū)寫(xiě)了佤山蠻丙部落里人的心靈感受的變化。逃亡到邊境線(xiàn)上的蔣軍殘部，在佤山依然延續(xù)對(duì)佤族人歧視和驅(qū)使的態(tài)度，不惜挑動(dòng)佤山不同部落之間的爭(zhēng)斗，從中漁利。人民解放軍以關(guān)懷和幫助佤族人的方式進(jìn)入佤山，三人小組冒著生命危險(xiǎn)首先進(jìn)入，而不是大軍強(qiáng)入，從一點(diǎn)一滴的小事做起，尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣，適應(yīng)他們的生活方式，對(duì)有違進(jìn)步與團(tuán)結(jié)的事耐心說(shuō)服，真心團(tuán)結(jié)。
小說(shuō)寫(xiě)了許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)，不是經(jīng)歷過(guò)那一段歷史的人很難寫(xiě)出這些細(xì)節(jié)。比如窩朗牛妻子對(duì)一面小鏡子的喜愛(ài)，為了擁有這個(gè)在漢族地區(qū)輕易就可以得到的物品，費(fèi)盡心機(jī)。對(duì)佤山不同部落之間的爭(zhēng)斗，解放軍更是小心翼翼，竭盡全力幫助解決他們之間的矛盾，維護(hù)佤山的團(tuán)結(jié)。這在小說(shuō)的最后一章有突出的表現(xiàn)。
小說(shuō)生動(dòng)地描寫(xiě)了解放軍進(jìn)入佤山后所做的艱苦卓絕的工作，最終贏得了佤族人民的信任，他們歡迎解放軍進(jìn)入佤山，也就開(kāi)始了民族記憶的重構(gòu)，開(kāi)始了國(guó)家觀念的建立。
小說(shuō)在描寫(xiě)這些內(nèi)容的時(shí)候，寫(xiě)活了一群人的形象，他們大多有自己獨(dú)特的個(gè)性。解放軍三人小組的金參謀有勇有謀，判斷準(zhǔn)確，處事果斷。戰(zhàn)士小康則單純靦腆，戰(zhàn)斗中卻能奮勇當(dāng)先。對(duì)窩朗牛幾位妻子的描寫(xiě)也各有特色，大娘安木素心地善良；五娘娓其得寵而難以容人，很害怕失寵，內(nèi)心卻也還保持著善良的本質(zhì)；三娘葉妙失寵，變得更加狂放大膽。
一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，如果只是平面地展示了一群人的性格，而沒(méi)有寫(xiě)出其中一兩個(gè)重要人物的性格變遷，很難說(shuō)是一部成功的作品。《太陽(yáng)升起》這部小說(shuō)由于故事時(shí)間只有短短的幾天，要寫(xiě)出人物的性格變遷有相當(dāng)大的難度。但是，彭荊風(fēng)以他對(duì)生活的熟悉，以他卓越的藝術(shù)功力，還是寫(xiě)出了重要人物窩朗牛的情感變化與性格變遷。窩朗牛原本專(zhuān)橫粗暴、目空一切，在他的領(lǐng)地，他的利益高于一切，拒絕解放軍進(jìn)入佤寨。到最后，他感謝解放軍的救命之恩，歡迎解放軍進(jìn)入他的領(lǐng)地。小說(shuō)寫(xiě)出了這幾天之內(nèi)發(fā)生的一系列尖銳沖突，也寫(xiě)出了窩朗牛變化的心理邏輯，讓人感到真實(shí)可信。窩朗牛的心靈感受的變化、性格的變化，更深入地體現(xiàn)了佤族人民心靈感受的變化。
彭荊風(fēng)自上個(gè)世紀(jì)五十年代開(kāi)始，始終堅(jiān)持對(duì)少數(shù)民族平等的眼光，他在文學(xué)創(chuàng)作中是這樣的立場(chǎng)，在生活中也是這樣的態(tài)度�！短�(yáng)升起》這部小說(shuō)中，他筆下的佤族婦女都寫(xiě)得很美，事實(shí)上當(dāng)年的她們卻是一群生活在崇山峻嶺之中、食不果腹、衣不遮體的山民。只有具備平等眼光，作家才會(huì)如此濃墨重彩書(shū)寫(xiě)她們的美。
彭荊風(fēng)在云南生活了半個(gè)多世紀(jì)，他的足跡遍布云南少數(shù)民族地區(qū)，結(jié)交了許多少數(shù)民族的朋友，許多少數(shù)民族作家是經(jīng)他幫助走上文壇的。當(dāng)他得知某位少數(shù)民族作者有創(chuàng)作潛力時(shí)，他的興奮之情溢于言表。彭荊風(fēng)從一開(kāi)始就接受和深入理解了黨的民族政策，這是他平等目光的根本原因，而他從事文學(xué)創(chuàng)作始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，也是重要原因。
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