陜北正月 鄔茂玲 攝

　　近日，習(xí)近平總書記在中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)�！痹谌鐣�(huì)形成健康向上、崇德向善的精神力量，必須從中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。價(jià)值觀屬于文化范疇，它的形成、發(fā)展，一刻也離不開歷史文化傳統(tǒng)。核心價(jià)值觀是在一個(gè)國(guó)家、民族的長(zhǎng)期發(fā)展中孕育形成的，反映這個(gè)國(guó)家、民族的文化積淀和精神基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，必然根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤。

　　首先，在表現(xiàn)形式上，黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容概括為“三個(gè)倡導(dǎo)”，這個(gè)概括言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中簡(jiǎn)潔、明快的語言風(fēng)格和大眾化、通俗化的特點(diǎn),使社會(huì)主義核心價(jià)值觀烙上了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特印記，展示出雄渾深厚的文化底蘊(yùn)，具有鮮明的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。

　　其次，在具體內(nèi)容上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在3個(gè)層面的倡導(dǎo)直接或間接地繼承了傳統(tǒng)文化中的思想精華。國(guó)家層面倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，借鑒了傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”等思想。社會(huì)層面倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，借鑒了儒家“天人合一”、“允執(zhí)厥中”、“隆禮重法”思想�！白杂伞痹诠糯嘀溉送ㄟ^發(fā)揚(yáng)善心，進(jìn)而知性、知天，“參天地之化育”，最終實(shí)現(xiàn)天道與人道交融互通，達(dá)到物我為一、天人合一的境界�！爸袆t正”，一個(gè)人如果能守護(hù)善性，言行不偏不倚，就會(huì)保持公心，體現(xiàn)公正。“法治”在傳統(tǒng)文化中作為德治的重要補(bǔ)充，受到不少思想家的推崇。個(gè)人層面倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，傳承了中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德�！皭蹏�(guó)”是中華兒女矢志不渝的信念，是我們彌足珍貴的精神財(cái)富�！罢\(chéng)信”思想最早來自儒家，《中庸》講：“誠(chéng)者，天之道”。天道至誠(chéng)、真實(shí)，所以，人道也應(yīng)如此，人性真誠(chéng)善良�！靶拧睘槿搜�，人要言必信，行必果。由“誠(chéng)”到“信”，是做人的基本要求。儒家認(rèn)為，仁義禮智信是每個(gè)人都應(yīng)遵守的道德規(guī)范�！叭省钡耐菩斜憩F(xiàn)為善待他人，推己及人，即“友善”。“義”的推行表現(xiàn)為處事得體，辦事盡心，即“敬業(yè)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中閃耀的思想精華和道德精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。

　　重拾傳統(tǒng)并不等于簡(jiǎn)單復(fù)古

　　傳統(tǒng)，即“傳而統(tǒng)之”，其“神”在于傳遞，其“魂”在于統(tǒng)攝人心，反映的是一種承前啟后的文化自覺。每一代人都生活在傳統(tǒng)之中，同時(shí)，又從現(xiàn)實(shí)出發(fā)對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行不斷地修正、更新和揚(yáng)棄。然而，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化、政治多元化進(jìn)程的加快和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件都發(fā)生了巨大變化，加上西方價(jià)值觀的推波助瀾，許多傳統(tǒng)價(jià)值觀不斷受到挑戰(zhàn)和沖擊，一些傳統(tǒng)美德被懷疑甚至拋棄。人們急切地想通過背離傳統(tǒng)而踏入現(xiàn)代。豈不知，任何國(guó)家的現(xiàn)代化都不可能擺脫傳統(tǒng)，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育同樣要根植于傳統(tǒng)文化。我們可以長(zhǎng)得像韓國(guó)人，穿得像德國(guó)人，說話像英國(guó)人，但我們的內(nèi)心一定要是中國(guó)人。

　　重拾傳統(tǒng)在今天并不是要回到過去儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，而是黨在對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，高揚(yáng)民族旗幟的文化自覺和文化自信的表現(xiàn)。其實(shí)，我們黨始終強(qiáng)調(diào)要正確對(duì)待傳統(tǒng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。毛澤東曾說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)�！备母镩_放以來，黨對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)更加深刻，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)也更加自覺。黨的十六大提出“要發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)”，十七大指出“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”，十八大強(qiáng)調(diào)“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。近日，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的根基。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”

　　讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)

　　離開傳統(tǒng)文化的“本”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就成了無源之水，很難獲得人們的心理認(rèn)同。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　第一，認(rèn)真挖掘，辯證對(duì)待。對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們一直強(qiáng)調(diào)“取其精華，去其糟粕”，但何為精華？何為糟粕？這個(gè)問題弄不清楚，“取”和“去”的說法就毫無意義。面對(duì)博大精深的傳統(tǒng)文化，我們吸取什么，揚(yáng)棄什么，直接決定著民族精神的延續(xù)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向。當(dāng)務(wù)之急是要像習(xí)近平總書記提出的：講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。

　　第二，與時(shí)俱進(jìn)，講究方法。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)存在的道德滑坡、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，講究方式方法，也就是要關(guān)注“怎樣取”的問題。傳統(tǒng)文化中的思想精華如何能更好地得到傳承？比如，備受熱議的老人摔倒扶不扶的爭(zhēng)論，答案當(dāng)然是肯定的：必須扶！因?yàn)樽鹄蠍塾�、互幫互助是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是，怎么扶？如何在助人的前提下更好地保護(hù)自己不受傷害？這也是今天不容回避的現(xiàn)實(shí)問題。所以，我們要努力尋求切實(shí)可行的途徑和方法。傳統(tǒng)文化是特定時(shí)代的產(chǎn)物，即使是其中的精華，也要根據(jù)時(shí)代需要合理汲取，與時(shí)俱進(jìn)。這樣，才能在時(shí)代變遷中弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也才能在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中真正起到精神導(dǎo)航的功能和助推劑的作用。

　　第三，豐富載體，創(chuàng)新形式。要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)，對(duì)傳統(tǒng)文化的思想精華作出通俗易懂的表達(dá)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。從國(guó)家、社會(huì)、家庭、個(gè)人等多個(gè)層面和維度，著力構(gòu)建弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)制和氛圍。采取行政推動(dòng)與群眾參與相結(jié)合的方式，依托各類場(chǎng)館、講堂、社會(huì)團(tuán)體，借助重要節(jié)慶日、紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，運(yùn)用新興媒體、公益廣告，以靈活多樣、品位高雅、創(chuàng)意新穎的形式，組織開展豐富多彩的活動(dòng)，用人們喜聞樂見的方式傳播社會(huì)主流價(jià)值，培育文明風(fēng)尚。要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入到人們的日常生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，使核心價(jià)值觀的影響“像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”。 （作者單位：陜西省委黨校哲學(xué)部）

　　編者按

　　2月24日，中共中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第13次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響“像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”�？梢哉f，國(guó)家的發(fā)展，既需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也離不開強(qiáng)大的精神支撐；民族的進(jìn)步，既有賴于物質(zhì)文明的積累，也有賴于精神文明的培育，有賴于進(jìn)步的核心價(jià)值觀來引領(lǐng)。如何理解習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何內(nèi)化于心外化于行，本期“理論解讀”為您釋疑解惑。

　　■ 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

　　■ 要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。

　　■ 要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱�，使核心價(jià)值觀的影響“像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”。