在西方文化的沖擊面前，我們有必要重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義和價(jià)值，凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大內(nèi)生力量。

　　一

　　習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力�！币粋�(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，主要表現(xiàn)為自己的話語(yǔ)體系、價(jià)值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式、社會(huì)制度等方面，是否為本國(guó)人民所認(rèn)同、所遵循、所自豪，是否為世界人民所接受、所羨慕、所敬仰。

　　黨的十七大報(bào)告首次在黨的文件中提出文化軟實(shí)力概念。十八大報(bào)告更加明確指出：“增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志�！�

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有海納百川、地承萬(wàn)物的氣魄，因兼收并蓄而博大精深，因求同存異而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因歷史悠久而底蘊(yùn)深厚，因推陳出新而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是中華民族的血脈、靈魂和根基，是中華民族區(qū)別于其他民族的根本標(biāo)志，也是中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

　　二

　　在中華民族五千多年的悠久歷程中，融匯了眾多民族的文化、思想和智慧，形成了儒、道、法、墨等諸子百家思想體系，概括出由基本理念、核心價(jià)值、行為規(guī)范、理想信念等構(gòu)成的文化經(jīng)典，形成中華民族特有的信仰追求、價(jià)值取向、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式，經(jīng)過(guò)千百年的錘煉，世代相傳，匯集成博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華文化傳統(tǒng)，構(gòu)成中華民族的脊梁、血脈和靈魂。同時(shí)，這些核心思想又通過(guò)語(yǔ)言、文字以及各種具體的文化活動(dòng)滲透到百姓生活的方方面面，成為維系中華民族繁衍生息、不斷強(qiáng)盛的精神家園，展示了中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄。

　　天人合一的和諧精神。和諧，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想，核心就是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)在自然觀上，強(qiáng)調(diào)人的行為與自然的協(xié)調(diào)，道德理性與自然理性的一致，人不能違背自然規(guī)律，不能超越自然界的承受力去征服自然和破壞自然，而只能在遵循自然規(guī)律的條件下去利用自然、調(diào)整自然。在政治觀上，追求一個(gè)多民族統(tǒng)一大家庭的“大一統(tǒng)”觀念，注重“協(xié)和萬(wàn)邦”，強(qiáng)調(diào)親仁善鄰，在對(duì)外關(guān)系中始終秉承“強(qiáng)不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的精神，主張吸納百家優(yōu)長(zhǎng)、兼集八方精義，注重各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主精神，具有“海納百川，有容乃大”的胸懷，匯集成為中華民族萬(wàn)眾一心、自立自強(qiáng)的民族精神，使中華民族具有歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒的百折不饒精神，成為民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化主張自強(qiáng)不息、剛健有為精神，既包含積極入世、主動(dòng)進(jìn)取的有為精神，也包含擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、不屈不撓的社會(huì)責(zé)任，還包含有正直獨(dú)立人格和主動(dòng)創(chuàng)造精神等。早在《周易》中，就有了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神。孔子主張“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。孟子提倡舍生取義，推崇大丈夫精神。這些都成為中華民族的普遍心理認(rèn)同，塑造了無(wú)數(shù)仁人志士的高尚人格，磨礪了中華民族生生不息的自強(qiáng)精神。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中飽經(jīng)滄桑而自強(qiáng)不息，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神。

　　民惟邦本的民本思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以民為本。在長(zhǎng)期的政治實(shí)踐中，古人逐漸明確了君主的權(quán)力來(lái)源和政治責(zé)任，在執(zhí)政中注意順民心、重民意，認(rèn)識(shí)到人心的向背決定著一個(gè)朝代的強(qiáng)弱、興衰和存亡，先后提出“敬德保民”、“重民輕神”、“恤民為德”、“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”等民本思想，主張治國(guó)須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民，對(duì)于緩和社會(huì)矛盾、維系社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　止于至善的崇高追求。中國(guó)傳統(tǒng)文化在個(gè)人理想追求上，主張“修齊治平”�！抖Y記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！薄拔锔穸笾�，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！比寮艺J(rèn)為，自天子以至于庶人，當(dāng)以修身為本。古人把正心誠(chéng)意的修養(yǎng)，道德修養(yǎng)的至善，看成是治家、治國(guó)、穩(wěn)固天下的根本。這么一種積極向上的個(gè)人理想追求，影響著中國(guó)一代又一代的志士仁人不斷地克己復(fù)禮，修身養(yǎng)性，不惜為之奮斗一生。而在社會(huì)理想上，追求大同理想，追求“大道行也，天下為公”的大同社會(huì)，達(dá)到“大道既隱，天下為家”的理想社會(huì)。

　　中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風(fēng)范，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)影響。

　　三

　　當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式也日益多樣化，引起社會(huì)思想文化呈現(xiàn)出多元化的傾向。一方面，歐美文化開(kāi)始滲透到我國(guó)社會(huì)生活的方方面面；另一方面，歷史虛無(wú)主義思想泛濫成災(zāi)，有相當(dāng)多的國(guó)人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解甚少，還無(wú)端地蔑視、反感傳統(tǒng)文化，以至于思想混亂，道德失范，理想動(dòng)搖，信仰蒼白。表現(xiàn)為一些領(lǐng)域誠(chéng)信喪失，假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)大肆蔓延；一些地方封建迷信，邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起；一些人價(jià)值觀發(fā)生嚴(yán)重扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，極大影響和制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展�，F(xiàn)實(shí)迫切需要大力倡導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　在西方文化的沖擊面前，我們有必要重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義和價(jià)值。充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相融合，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換，從而凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大內(nèi)生力量。

　　中華民族的民族精神，是中華民族走向偉大復(fù)興最可寶貴的精神支柱與力量源泉，是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播，重新樹(shù)立國(guó)民的民族自尊心和自信心，形成認(rèn)同中華文明的時(shí)代意識(shí)和振興中華文明的使命意識(shí)。要打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，講好“中國(guó)故事”、解讀“中國(guó)道路”、傳播“中國(guó)價(jià)值”，全面提升中國(guó)文化軟實(shí)力。

　　從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到一些破解當(dāng)下人生難題和生存困境的鑰匙。要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益的精神，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，批判和克服當(dāng)前日益嚴(yán)重的極端個(gè)人主義思想；大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中重視人格修養(yǎng)，注重道德教化和品德熏陶的精神，批判和克服當(dāng)前日益突出的道德滑坡和精神頹廢傾向；大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的修身處世、治國(guó)理政的理論和智慧，批判和克服當(dāng)前日益蔓延的自私自利、拜金主義、享樂(lè)主義。

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