今年兩會(huì)，《十三五規(guī)劃綱要（草案）》中提到當(dāng)下一個(gè)很熱的詞“新鄉(xiāng)賢文化”。在《加快建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村》一節(jié)里，有這樣的表述：“培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、新鄉(xiāng)賢文化�！比珖舜蟠怼不帐∩缈圃貉芯繂T錢念孫提出，繼承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，讓官員、知識(shí)分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”，對(duì)解決當(dāng)下農(nóng)村“空心化”積弊，意義重大。（3月14日《成都商報(bào)》）

　　對(duì)錢念孫這個(gè)建議，不少網(wǎng)友認(rèn)為是個(gè)好建議。確實(shí)如此。當(dāng)下的中國農(nóng)村，正在進(jìn)行一場(chǎng)前所未有的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)自然包括意識(shí)形態(tài)建設(shè)。從中央決策層到地方老百姓都認(rèn)為，鄉(xiāng)賢文化是培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生根的重要抓手。如中宣部部長(zhǎng)劉奇葆在2014年就曾明確指出，鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng)，蘊(yùn)含著見賢思齊、崇德向善的力量。并要求各地積極創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化。

　　然而在不少農(nóng)村，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好的傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢，比如舊時(shí)的讀書人、宗族元老等正在老去，具有嘉言懿行、能夠垂范鄉(xiāng)里的新鄉(xiāng)賢又尚未成長(zhǎng)培育起來，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化面臨斷絕之虞。為了繼承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，我們就要再造鄉(xiāng)賢群體。與此同時(shí)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化雖然更多的是精華，但也有糟粕，至少有跟不上時(shí)代步伐的地方，比如宗族意識(shí)濃厚、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)觀念保守落后等等，我們就要再造新鄉(xiāng)賢文化。

　　而要再造鄉(xiāng)賢群體、再造新鄉(xiāng)賢文化，鼓勵(lì)官員、知識(shí)分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”，便是路徑之一。雖然現(xiàn)有的優(yōu)秀基層干部、鄉(xiāng)村道德模范、群眾身邊好人、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域能人，都可以成為新鄉(xiāng)賢，但僅有這些新鄉(xiāng)賢還不夠。官員、知識(shí)分子和工商界人士經(jīng)歷豐富、眼界開闊、文化水平較高，鼓勵(lì)他們“告老還鄉(xiāng)”之后，可以利用自己的影響力教化一方民眾，并為地方發(fā)展建言獻(xiàn)策，還可以發(fā)揮余熱，帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富。

　　鼓勵(lì)相關(guān)人士“告老還鄉(xiāng)”，除繼承鄉(xiāng)賢文化、頤養(yǎng)天年之外，還可在一定程度上緩解當(dāng)下農(nóng)村的“空心化”，緩解城市養(yǎng)老院過于擁擠等城市病。古代“文官告老還鄉(xiāng)，武將解甲歸田”的傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)極具示范效應(yīng)。如果現(xiàn)在通過制度設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)離退休者“告老還鄉(xiāng)”，比如提高離退休返鄉(xiāng)者的養(yǎng)老待遇和醫(yī)療保障，將返鄉(xiāng)者的住宅納入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)整體布局，也會(huì)對(duì)人力資源從鄉(xiāng)村流出再返回鄉(xiāng)村，起到示范引導(dǎo)作用。

　　不過也有人擔(dān)心，官員、知識(shí)分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”后，絕大多數(shù)人能夠反哺桑梓，會(huì)不會(huì)有少數(shù)人反而給家鄉(xiāng)百姓帶來麻煩？比如，一些官員“告老還鄉(xiāng)”之后，畢竟余威余權(quán)尚在，人脈資源仍在，基層干部會(huì)不會(huì)竭力巴結(jié)討好他們，給予種種好處，甚至給返鄉(xiāng)者子女下鄉(xiāng)辦企業(yè)、親朋在鄉(xiāng)辦事創(chuàng)業(yè)提供諸多便利？要消解這種擔(dān)心，在制度設(shè)計(jì)時(shí)就要堵住漏洞，使“告老還鄉(xiāng)”者真正遠(yuǎn)離城市的喧囂和權(quán)力磁場(chǎng)。