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今年兩會(huì),《十三五規(guī)劃綱要(草案)》中提到當(dāng)下一個(gè)很熱的詞“新鄉(xiāng)賢文化”。在《加快建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村》一節(jié)里,有這樣的表述:“培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、新鄉(xiāng)賢文化!比珖舜蟠怼不帐∩缈圃貉芯繂T錢念孫提出,繼承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化,讓官員、知識(shí)分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”,對(duì)解決當(dāng)下農(nóng)村“空心化”積弊,意義重大。(3月14日《成都商報(bào)》)
對(duì)錢念孫這個(gè)建議,不少網(wǎng)友認(rèn)為是個(gè)好建議。確實(shí)如此。當(dāng)下的中國農(nóng)村,正在進(jìn)行一場(chǎng)前所未有的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)自然包括意識(shí)形態(tài)建設(shè)。從中央決策層到地方老百姓都認(rèn)為,鄉(xiāng)賢文化是培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生根的重要抓手。如中宣部部長(zhǎng)劉奇葆在2014年就曾明確指出,鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng),蘊(yùn)含著見賢思齊、崇德向善的力量。并要求各地積極創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化。
然而在不少農(nóng)村,在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好的傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢,比如舊時(shí)的讀書人、宗族元老等正在老去,具有嘉言懿行、能夠垂范鄉(xiāng)里的新鄉(xiāng)賢又尚未成長(zhǎng)培育起來,傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化面臨斷絕之虞。為了繼承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化,我們就要再造鄉(xiāng)賢群體。與此同時(shí),傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化雖然更多的是精華,但也有糟粕,至少有跟不上時(shí)代步伐的地方,比如宗族意識(shí)濃厚、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)觀念保守落后等等,我們就要再造新鄉(xiāng)賢文化。
而要再造鄉(xiāng)賢群體、再造新鄉(xiāng)賢文化,鼓勵(lì)官員、知識(shí)分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”,便是路徑之一。雖然現(xiàn)有的優(yōu)秀基層干部、鄉(xiāng)村道德模范、群眾身邊好人、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域能人,都可以成為新鄉(xiāng)賢,但僅有這些新鄉(xiāng)賢還不夠。官員、知識(shí)分子和工商界人士經(jīng)歷豐富、眼界開闊、文化水平較高,鼓勵(lì)他們“告老還鄉(xiāng)”之后,可以利用自己的影響力教化一方民眾,并為地方發(fā)展建言獻(xiàn)策,還可以發(fā)揮余熱,帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富。
鼓勵(lì)相關(guān)人士“告老還鄉(xiāng)”,除繼承鄉(xiāng)賢文化、頤養(yǎng)天年之外,還可在一定程度上緩解當(dāng)下農(nóng)村的“空心化”,緩解城市養(yǎng)老院過于擁擠等城市病。古代“文官告老還鄉(xiāng),武將解甲歸田”的傳統(tǒng),在當(dāng)時(shí)極具示范效應(yīng)。如果現(xiàn)在通過制度設(shè)計(jì),鼓勵(lì)離退休者“告老還鄉(xiāng)”,比如提高離退休返鄉(xiāng)者的養(yǎng)老待遇和醫(yī)療保障,將返鄉(xiāng)者的住宅納入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)整體布局,也會(huì)對(duì)人力資源從鄉(xiāng)村流出再返回鄉(xiāng)村,起到示范引導(dǎo)作用。
不過也有人擔(dān)心,官員、知識(shí)分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”后,絕大多數(shù)人能夠反哺桑梓,會(huì)不會(huì)有少數(shù)人反而給家鄉(xiāng)百姓帶來麻煩?比如,一些官員“告老還鄉(xiāng)”之后,畢竟余威余權(quán)尚在,人脈資源仍在,基層干部會(huì)不會(huì)竭力巴結(jié)討好他們,給予種種好處,甚至給返鄉(xiāng)者子女下鄉(xiāng)辦企業(yè)、親朋在鄉(xiāng)辦事創(chuàng)業(yè)提供諸多便利?要消解這種擔(dān)心,在制度設(shè)計(jì)時(shí)就要堵住漏洞,使“告老還鄉(xiāng)”者真正遠(yuǎn)離城市的喧囂和權(quán)力磁場(chǎng)。
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