“四個全面”戰(zhàn)略布局是確保如期全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”既要以時不我待、只爭朝夕的精神奮勇前進(jìn)，更要牢固樹立問題導(dǎo)向，在實(shí)踐中找準(zhǔn)問題，有針對性的推動改革、發(fā)展，建強(qiáng)法治、黨建，繼而破解難題，厚植優(yōu)勢。

　　馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為“認(rèn)識來源于實(shí)踐”，而實(shí)踐是與問題相依相存的，認(rèn)識來源于實(shí)踐中的問題。可以說，問題是開啟一切的金鑰匙，更是與時俱進(jìn)、催人奮進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)。十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，就是緊扣改革發(fā)展中存在的問題、難點(diǎn)，以新的理念引領(lǐng)發(fā)展，這五大理念既與十八大以來的各項決策部署緊密相連，又體現(xiàn)了在頂層設(shè)計下，充分發(fā)揮首創(chuàng)精神，探索實(shí)踐的成果，是找準(zhǔn)問題，精準(zhǔn)施策，以問題為導(dǎo)向推動發(fā)展的有力之舉。

　　推進(jìn)“四個全面”，解決當(dāng)下中國的問題，必須以馬克思主義的立場和方法為指導(dǎo)，運(yùn)用好馬克思主義基本原理，拿起無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界的銳利武器，按照辯證唯物主義和歷史唯物主義，形成有中國特色的世界觀和方法論。

　　從歷史唯物主義角度看，看問題做事情就要理解過去、現(xiàn)在和未來的關(guān)系，改革、發(fā)展、法治和黨建有著其自身固有的客觀規(guī)律，在各種不同的交融中得以發(fā)揚(yáng)光大，認(rèn)識來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的動力，這也是“四個全面”的應(yīng)有之義。而從辯證唯物主義的角度看，看問題做事情要聯(lián)系其兩面性，樹立問題導(dǎo)向就是要看到事物發(fā)展的對立統(tǒng)一規(guī)律，按照它本身所固有的規(guī)律運(yùn)動、變化和發(fā)展的，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，并不斷促使其由低級向高級發(fā)展。改革最終的目的是為了發(fā)展，一個進(jìn)步的社會就是要不斷的自我完善，在改革中謀求更好發(fā)展，用改革解決發(fā)展中存在的問題。

　　與其嘴上日行千里，不如邁好腳下每一步。協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，必須樹立問題導(dǎo)向，加強(qiáng)落實(shí)，從實(shí)際問題出發(fā)，不斷凝心聚力，繼而轉(zhuǎn)化成促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大動力。