毛澤東有一句名言：“人是要有一點(diǎn)精神的。”馬克思主義信仰，是中國一切革命精神的源泉，在革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的過程中都發(fā)揮了重要作用。但是到了今天，雖然馬克思主義作為我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位并沒有發(fā)生改變，但是信仰危機(jī)所導(dǎo)致的社會(huì)焦慮和戾氣橫生現(xiàn)象，卻不得不引人深思。片面追求物質(zhì)刺激、崇尚功利主義，成為當(dāng)今中國面臨的重大危機(jī)和挑戰(zhàn)。

　　腐敗問題已經(jīng)滲透社會(huì)肌理，各領(lǐng)域?yàn)E用權(quán)力的行為層出不窮，腐敗的形式不斷翻新，媒體曝光的貪腐數(shù)額令人發(fā)指，甚至有人說，“特權(quán)政治”已經(jīng)成為官場文化的一部分。如果全心全意為人民服務(wù)的宗旨被“少數(shù)人的特權(quán)”所取代，那么馬克思主義信仰被弱化就不足為奇。

　　當(dāng)前，馬克思主義信仰被妖魔化和烏托邦化的兩種錯(cuò)誤傾向，正試圖瓦解公眾對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同。思想政治教育的簡單化、教條化、功利化，越來越引發(fā)青年人的抵觸；信仰危機(jī)只是社會(huì)信任危機(jī)的一個(gè)縮影，權(quán)力腐敗和貧富分化擠壓政府信任空間，先富起來的一些人，不僅沒有帶動(dòng)后富，反而成為既得利益群體，阻礙改革的深入；老百姓對(duì)基層政府的腐敗和不作為有切膚之痛，如果他們眼里看到的全是貪污腐敗，縱然自己的生活水平有了很大提高，他們也不會(huì)因此感激政府，不僅如此，他們中的一些人還會(huì)對(duì)共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性產(chǎn)生質(zhì)疑。

　　習(xí)近平總書記說過這樣一句話：“腐敗是社會(huì)毒瘤。如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國。”黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭關(guān)系到黨和國家的生死存亡，是破解馬克思主義信仰危機(jī)的第一重進(jìn)路。民眾最憎恨腐敗，腐敗不僅損害政府公信力，而且會(huì)動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。一些人將腐敗歸咎于改革，恰恰相反，腐敗是改革不徹底所致。一個(gè)清廉的政府不會(huì)自動(dòng)生成，要靠全體民眾的共同爭取。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，意在通過制度化的方式來解決社會(huì)問題，將反腐敗納入常態(tài)化治理軌道。我們不可能指望，建立一個(gè)全新的制度，能夠徹底根除所有的腐敗。遏制腐敗現(xiàn)象，需要在尊重原有社會(huì)秩序的基礎(chǔ)上，漸進(jìn)地推動(dòng)制度變遷。絕對(duì)的權(quán)力必然導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，遏制腐敗的關(guān)鍵還是要監(jiān)督權(quán)力，發(fā)揮社會(huì)力量尤其是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)政府官員的監(jiān)督和制約作用。

　　1992年，鄧小平在南巡談話中說：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。”全面從嚴(yán)治黨，是破解馬克思主義信仰危機(jī)的第二重進(jìn)路。廣泛的群眾基礎(chǔ)是中國共產(chǎn)黨永葆執(zhí)政地位的力量源泉，但是現(xiàn)如今，在互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了這樣一個(gè)輿論怪象，一旦牽涉到公權(quán)力背景，總是會(huì)遭到網(wǎng)民非理性的質(zhì)疑。這固然與互聯(lián)網(wǎng)的群體極化有關(guān)，但政府公信力下降、馬克思主義遭遇信仰危機(jī)也是不爭的事實(shí)。從嚴(yán)治黨絕不僅僅等同于懲治腐敗，制度建設(shè)是一個(gè)國家的硬性治理手段，而價(jià)值體系則是一個(gè)國家的軟性約束手段。習(xí)總書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，對(duì)黨員、干部來說，思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變。隨著作風(fēng)建設(shè)的不斷深入，制度的籠子越扎越緊，腐敗行為越來越無處可遁，但是懶政怠政現(xiàn)象卻在一些黨員干部身上頻繁出現(xiàn)，這實(shí)質(zhì)上對(duì)中央重拳反腐的無聲抵抗。從嚴(yán)治黨不是搞運(yùn)動(dòng)式整風(fēng)，而是要為干部設(shè)立一個(gè)行為禁區(qū)，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，以風(fēng)清氣正的政治生態(tài)重塑黨的形象，增進(jìn)黨和人民的情感聯(lián)系。

　　制度是衡量國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要標(biāo)尺。但是再好的制度，都必須內(nèi)化為人的行為準(zhǔn)則，才可能付諸實(shí)施，從而推進(jìn)國家改革發(fā)展。破解馬克思主義信仰危機(jī)的第三重進(jìn)路，需要將各項(xiàng)制度內(nèi)化為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)干部心中的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩意識(shí)。當(dāng)前各種社會(huì)思潮交織，轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的社會(huì)矛盾經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的放大效應(yīng)，引發(fā)一些人對(duì)馬克思主義信仰的懷疑。歷史虛無主義者假借“學(xué)術(shù)研究”的幌子，歪曲歷史，顛覆主流。在這樣的原則問題和大是大非面前，旗幟鮮明地表明態(tài)度、亮明觀點(diǎn)，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律、講規(guī)矩的最好詮釋。

　　馬克思主義信仰危機(jī)的出現(xiàn)，是全面深化改革進(jìn)程中各種社會(huì)問題的價(jià)值體現(xiàn)。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨、牢固樹立各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩意識(shí)，是重塑馬克思主義信仰的三重進(jìn)路，也是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化、推進(jìn)良法善治、增進(jìn)全體人民福祉的三大錦囊。良好的黨內(nèi)政治生活，既是解決黨內(nèi)存在問題的重要途徑，也為所有人自由而全面地發(fā)展奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，“所有人”的提法意味著，為保障少數(shù)人的特權(quán)而犧牲多數(shù)人的利益，是與馬克思主義價(jià)值觀相背離的。（敘嵐）