《歡樂頌》這部當(dāng)下最火的電視劇播完了，冷下來，也許正是我們可以安靜地聊聊這部電視劇，聊聊經(jīng)典國劇構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)機(jī)。

        《歡樂頌》，人設(shè)鮮明，沖突強(qiáng)烈，是時(shí)代的鏡子�？墒俏铱粗粗痛昊穑@個(gè)電視劇以反映現(xiàn)實(shí)為賣點(diǎn)，基調(diào)灰色，沒有一個(gè)可愛的角色，社會階層和金錢的利益最終沒有突破的希望，時(shí)時(shí)讓人心里堵得慌。

        “三觀不正”不只是我一個(gè)人對《歡樂頌》的評價(jià)。它將人物的觀念、能力乃至命運(yùn)，都捆綁在各自的階層。安迪、小包總、奇點(diǎn)——精英階層，聊的是經(jīng)濟(jì)形勢，讀的是《詩經(jīng)》，打個(gè)撲克都要扯上莎士比亞。富二代曲筱綃沒什么本事就可以做生意。只有這些階層才配愛情和事業(yè)兼得，而樊勝美這種屌絲走上人生巔峰的途徑就是拜金，追尋一個(gè)更好的對象就被惡毒評價(jià)為“撈女”。   

        盡管主創(chuàng)以反映現(xiàn)實(shí)作為盾牌擋箭，以反映社會集體焦慮為創(chuàng)作準(zhǔn)則，但本人還是“累覺不愛”。

        好的影視作品一定要站在某塊現(xiàn)實(shí)的土地上，但僅僅消費(fèi)現(xiàn)實(shí)就夠了？以現(xiàn)實(shí)刺痛觀眾的同時(shí)能不能帶來更多思考，這是故事好不好的標(biāo)準(zhǔn)。

        好故事其實(shí)是觀念的勝利。

        作為80后，我無法忘記日劇《東京愛情故事》。從鄉(xiāng)下來到大城市東京的永尾完治被海歸女赤名莉香表白,但他心中卻有另一個(gè)傳統(tǒng)女人里美。完治最終選擇了里美，但再遇莉香，莉香仍給他微笑。當(dāng)時(shí)，保守柔弱的女性形象是電視劇中的絕對女主角，《東京愛情故事》卻通過敢愛敢恨的莉香告訴觀眾——愛就要大聲說出來，即使得不到也不后悔。這部電視劇影響了不少彼時(shí)正在成長中的80后的愛情觀。

        文藝作品的基本創(chuàng)作準(zhǔn)則是源于生活但是高于生活�！稓g樂頌》高于生活的部分在哪兒？

        看看同一出品團(tuán)隊(duì)的《瑯琊榜》，主角梅長蘇掙扎最后一口氣追尋真相，男二號靖王參與宮斗前給梅長蘇立的規(guī)矩是——“不允許你把忠良之輩當(dāng)成棋子，來隨意擺弄”。按照《歡樂頌》的拍法，《瑯琊榜》的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該是復(fù)仇，無所不能的梅長蘇應(yīng)該用皇帝的兒子向皇帝復(fù)仇，血流成河，甚至自己登基當(dāng)皇帝——若真如此，《瑯琊榜》還會被觀眾稱為國劇良心嗎？是對真相的追尋、對情義的珍惜以及“天下是天下人的天下”這樣的倫理邏輯成就了《瑯琊榜》。這一點(diǎn)是《歡樂頌》無法企及的。

        再說說《歡樂頌》第二個(gè)糟糕的地方，是只有個(gè)體的成功，沒有人物的成長。

        和曲筱綃雷同的“富二代”故事，我念念不忘的是美劇《老友記》里的瑞秋。嬌滴滴的她把信用卡全部剪掉后，開始在咖啡屋當(dāng)服務(wù)生。當(dāng)有機(jī)會進(jìn)入她最向往的時(shí)尚圈時(shí)，她在新公司里的工作仍然是泡咖啡。之后她不斷奮斗，成長為公司主管。

        再看看《歡樂頌》，曲筱綃的所謂打拼，是靠耳機(jī)連線安迪，靠飯局上假裝是安迪的姐妹，和商場巨賈老譚很熟。這樣的“成功”故事，會給觀眾尤其年輕人什么印象？迷信這些橋段，“照貓畫虎”謀求成功的年輕人少嗎？這背后是一種怎樣的成功學(xué)，讓人細(xì)思極恐。

        最近有個(gè)流行說法——我國缺乏像韓劇《太陽的后裔》那樣的國家形象劇。來看看《太陽的后裔》傳遞了什么——男女主角，作為軍人和醫(yī)生，打動彼此的除了傲嬌的容顏，更有對各自職業(yè)的堅(jiān)定堅(jiān)守，對人性光輝的守護(hù)。

        人性的故事，才永不落幕，而非金錢的故事，階層的故事。不要小看觀眾，我們想看的不止故事、不止歡樂，我們還期盼著一部文藝作品，能給我們一些人性守護(hù)的希望、頌歌。