有“窮游”者描述，在翻山越嶺終于看到心中向往的風景時，美麗與震撼會刻骨銘心！

　　也有放棄者告知：“那些編出很好故事和圖影現身朋友圈的人往往是虛榮作祟”，精彩后面有難言的不爽。

　　進入3月，關于“窮游”的話題又熱絡起來，起因是某媒體講述到的一則“窮游”體驗，滋擾加身的主人公親歷仿佛是在勸誡人們：“窮游”不宜。

　　而另一則90后男孩200多天“窮游”71城的故事，卻“有圖有真相”地呈現了儼然相反的事實：挑戰(zhàn)和夢想時時相伴的旅程中，迎接他的是太多美好的感受和驚喜。就那些躍躍欲試的家伙們而言，從中發(fā)掘出來的信息中一定充滿陽光。

　　不僅如此，連一些隔岸觀火的有識之士也忍不住指手畫腳，是與非各執(zhí)一詞，甚至討論起旅行之偉大意義之類……

　　多彩的傳說

　　世界很大，很多人都想去看看。

　　如果財力充盈而自己又愿意，自然可以買到適意抑或還舒心的服務，而財力不支持，又或者喜歡依仗自身能力行游天下以滿足看世界的欲望，那么不二的選擇應當就是大多數人心目中如傳說一般的“窮游”了。

　　實際上對另一些人來說，“窮游”并非傳說。打開網絡，除去專門營生“窮游”的網站外，各種“窮游”的故事琳瑯滿目，有老夫婦省錢無數暢游世界，也有學生輩背包搭車遠足千里，諸如此類。

　　據說，所謂“窮游”，通常的理解是花更少的錢游歷更多的地方，這對喜歡旅游的人來說，本身就充滿了魅惑。不僅如此，在各式各樣的“窮游”講述中，更勾起心緒的不是景色，而是旅程中隨時可能會遇到的事件以及與之相伴的心動，像荒野搭車的感懷、異域他人臥榻之側的沙發(fā)安臥，還有青年旅店陌生人傳神的敘說，等等，“窮游”路上，騎行、徒步、拼房、搭帳篷——各種降低開銷的行為都被賦予了意義。

　　大體而言，“窮游”更多的情形下專屬于年輕人。對遠離年輕歲月，又沒有“窮游”經歷的我來說，印象最深的景觀是昔時的法國世界杯。彼時眾多青年背著睡袋，甚至帶著面包奔赴賽區(qū)，在也許悲戚、也許狂歡的夜晚之后，就露宿在街邊的馬路上。這應該算“窮游”吧？和國內旅行社所謂的（體育盛會）豪華游比較，撇開金錢的節(jié)省，魅力孰大孰小呢？

　　有“窮游”者描述，不只在旅程中會有眾多意想不到的收獲，在翻山越嶺終于看到心中向往的風景時，美麗與震撼會刻骨銘心！

　　也許吧。在廈門念大學、曾經計劃假期“窮游”卻未成行的壯壯說，放棄的原因是有經驗的女同學告知：除非有女士低胸服飾相伴，否則搭車艱難。此外還勸誡他說，“那些編出很好故事和圖影現身朋友圈的人往往是虛榮作祟”，精彩后面有難言的不爽。

　　假如所指是奢華的順心和簡樸的窘迫，恐怕就是另外一個層面的問題了。好的故事，壞的感受，無論是否親歷，經過講述人精選，然后再加入你自己的想象，這些遮蔽了真相的敘事，不管是不是還會吸引你，都真的會演繹成傳說。觀景不如聽景，還記得嗎？

　　然而，不管怎么說，“窮游”是多彩的，沒有必要將其限定在一種模式下指手畫腳。

　　別樣的體驗

　　有些人將“窮游”定義為這兩年出現的新生事物，順道還提出了監(jiān)管問題。這讓人有些意外，不知道個人出行應該怎么個監(jiān)管法。

　　在看到這種呼吁之前，我一直以為“窮游”是舶來品，英文里面有個詞Hitchhiker（至少應該有幾十年歷史了），意思就是“搭便車的旅行者”，這大概和“窮游”所指無異，不知道國外是否有專門監(jiān)督管理Hitchhiker的法規(guī)。

　　恕在下無知，想當然地認為“窮游”和旅行團組織的活動在奔赴景觀目的地和行路方式上沒有本質的區(qū)別，即便是流浪漢裝束前往，那也是公路、鐵路上的安分人，絕不會一路打砸搶狂奔——這顯然到不了目的地，至于路上的壞人，“窮游”者不去，他就不在哪里行走了？

　　雖然咱不太清楚旅行的意義，但增加見聞和飽覽河山、體察風情、增長見識一定是有的，從這個主觀體驗的角度分析，客觀說，跟旅行團和個人克服艱難險阻獨行，不僅眼中的風物不同，旅行感悟也會有本質的區(qū)別。

　　四海皆為驛站，沿途都是風景。這是圈點、畫地、趕場的旅行團體會不到的。更重要的是，“窮游”需要自己去面對路上的所有問題，坦途、逆境都會給您增加見聞和增長閱歷帶來助益，這樣的體驗，旅行團經歷難以獲得，說不定這些經歷會成為您價值觀形成的重要組成部分也未可知，讀人、對事的眼界和態(tài)度很可能都會發(fā)生變化。

　　正是這些別樣的體驗，將一些財力并不窘困，但更愿意自己去面對挑戰(zhàn)，更想觸摸多樣人生的心智，拽進了“窮游”隊伍。今年行將大學畢業(yè)的阿絡說，他北京一個家境寬裕的朋友去年就試圖組織一些朋友“窮游”，結果誰也沒去，但這并沒有攔住他。獨自上路后經網絡和青年旅店他找到了兩個同伙，一路上朋友圈中看到的哥幾個簡樸昂揚，為了節(jié)省開支，不惜凌晨四點起身，為的是翻越景點收費的墻。然而，突然不知道什么原因，高興就溜走了。然后朋友圈就沒了消息，到底為什么呢？直到回來，也沒問出個究竟。

　　像所有的事物一樣，“窮游”也是多種多樣的，您可能會遇到似曾相識的人，也可能會遇到惡心的事。在這些不確定的因素之外，唯一能夠確定的是，您的體驗絕對是不一樣的，和別的“窮游”故事不同，和家里熟悉環(huán)境下積累的判斷標準也不一樣，“窮游”刻下的痕跡說不定會挑戰(zhàn)您保有的價值體系。

　　樂者獨行

　　相信有不少人在內心深處將旅行定義為緊張勞頓后的懈怠放松。

　　想象一下，“富游”的您躺在海邊的沙粒上，懶散地享受著和煦的陽光，很舒坦，不是嗎？這種時候看見一個流浪漢模樣的漢子就在您身邊，您會教育他嗎？比如說些關于價值觀的道理：勤奮工作，掙錢，買別墅，然后“像我一樣”在這里享受陽光。

　　問題是，如果他回答您，他現在就躺在海邊享受陽光，您會有什么樣的心情呢？

　　旅行不是有錢人獨享的權利，沒錢陽光一樣會惠顧。

　　反過來說，如果您已經有別墅了，還會流浪漢一樣躺在沙灘上嗎？顯然不會。

　　再來說“窮游”，并不是所有人都會像只花兩萬元就“游遍中國71個城市”的90后小伙那么幸運，當然也不是所有人都會際遇悲催的故事，像遭“性侵”的白領那樣。

　　在這些故事里，讓人羨慕、讓人激憤的情節(jié)實際上往往和旅游本身沒有太大關系，留您當沙發(fā)客的“熱心人”，需要您付出交換免費食宿的“奸商”，即便是占便宜的司機，您不出現，他們也一直在那里，和您沒關系，這些都是旅游之外的事。退一步想，耶穌身邊有猶大，納粹里面有辛德勒，焉能因噎廢食？打個不恰當的比喻，馬路上車禍不斷，那就不開車了嗎？還是說干脆汽車都別生產了？先不說故事的真假，用個別事件來說事兒，顯然是腦袋有點不清醒了。

　　回到“窮游”，流浪漢躺在沙灘上一樣也很愜意。生活的旅程中，是關注景色，是傾倒風情，還是沉迷“與人奮斗”，這些都是個人的好惡，為什么非要用苦樂、安危來定義完全不同的心理訴求呢？“窮游”何嘗不是如此？！

　　“窮游”，也許沒有真相，既然年輕，就去做喜歡的事吧。