“斜杠青年”，是多面手、多職業(yè)、跨界青年群體的代名詞。“斜杠青年”的出現(xiàn)，有其正面和積極意義，它標榜了與傳統(tǒng)時代不同的職業(yè)觀，即跳出工業(yè)社會那種單一、穩(wěn)定和保守不變的工作框架，在更多的崗位和空間中開辟新的職業(yè)選擇，是社會寬容度的提升，也是個體活力的激活。

　　毛湛文，青年學(xué)者。中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、副院長，碩士生導(dǎo)師，學(xué)�！皟�(yōu)秀青年人才”。主要從事新聞傳播理論、媒介技術(shù)與社會文化等方面的研究。

　　但真正要成為受到社會認可的“斜杠青年”，卻不是那么容易的。多元職業(yè)身份的背后還有許多需要審慎考慮的問題。不同角色的共存和轉(zhuǎn)換，勢必需要每個個體投入更多的時間、精力�！靶备芮嗄辍边x擇了主副并存的職業(yè)路徑，就暗含了要在角色叢林中擁有更強的駕馭力與生存力，否則就會被淘汰。

　　著有《日常生活中的自我呈現(xiàn)》這一經(jīng)典著作的社會學(xué)家戈夫曼認為，角色管理的基礎(chǔ)是個體對前臺與后臺的區(qū)分。在前臺中，我們要努力按社會角色的腳本完成既定表演，而后臺恰恰可以成為自我休憩、調(diào)適、緩沖的區(qū)域。“斜杠青年”的前臺充滿了多元才華的外溢和彰顯，后臺卻有著看不見的艱辛和奔忙�！靶备堋毕碌纳�存模式，某種程度上正是通過犧牲后臺的時間、空間和資本，來擴展前臺疆域的。這有點像能量守恒，一個人但凡多一個前臺的舞臺，就需要多一份表演的掛慮，也就會失掉一份后臺的輕松。因此，在自我協(xié)調(diào)能力尚不足以支撐“斜杠”的光環(huán)時，還是先不要輕易地為自己貼上“斜杠青年”的標簽。

　　成為“斜杠青年”，有一系列條件的限制。有學(xué)者提出用“多向分化潛能者”這一更學(xué)術(shù)的概念來指代“斜杠青年”的生存方式�！岸嘞蚍只瘽撃苷摺蓖ǔ＞邆淙�大能力，跨界整合能力、快速學(xué)習(xí)能力與較強的適應(yīng)能力，他們能夠在交叉的興趣地帶捕捉和創(chuàng)造新的靈感，同時對新技術(shù)的學(xué)習(xí)和上手速度也極快，加上對周遭場景的變化適應(yīng)力強，因此能夠在不同的角色中自然切換。個體的能力和特質(zhì)差異，決定了“斜杠青年”的有限性和難模仿性。

　　而當下“斜杠青年”話語的興盛，更多來自社會和媒體的標簽式建構(gòu)�！靶备芮嗄辍保�并沒有想象中的那么美好。我們看到，諸多“斜杠青年”選擇多元職業(yè)，其實并非只有興趣，經(jīng)濟利益的驅(qū)動和抵御風(fēng)險，同樣是“斜杠”的目的所在。

　　“斜杠青年”的產(chǎn)生，一定程度上就是流動的“液態(tài)社會”的注腳，選擇在方案A之外準備方案B，昭示了一種求全心態(tài)。特別是在疫情防控常態(tài)化的今日，很多的青年都在試圖擁抱“斜杠”人生，其中既有對流行的嘗新，也有“液態(tài)社會”下流動的追趕。

　　不得不說，不同動機雜糅之下，“斜杠青年”要完成自我身份的整合和超越，還有較長的路要走。社會能做的，只有理性引導(dǎo)與克制宣傳，切勿把“斜杠”的生存方式神話化；青年人能做的，恐怕是要重新思考“認識自己”“我要到何方去”這樣的元問題，以審慎和獨立的姿態(tài)完成自己的職業(yè)規(guī)劃。唯有此，當代青年才會活出真我的精彩，達到自我認同的圓滿，“斜杠”還是“橫杠”，將不再重要。