全面認(rèn)識、把握“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局”的戰(zhàn)略判斷，首先要有世界經(jīng)濟(jì)、政治的宏大視野，看到當(dāng)今世界“正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期”、中國“日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”。此外，也不能忽視新科技浪潮整體性、結(jié)構(gòu)化要素對于“百年未有之大變局”局勢深度生成、深化進(jìn)程中的巨大時(shí)代催化作用。

　　相較既往幾次科技浪潮，盡管人類歷史上第四次工業(yè)革命帶來的這次新科技浪潮與之保持了一定歷史連續(xù)性，但它以人工智能、機(jī)器人技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、量子科技以及生命科學(xué)等前沿科技構(gòu)成的全方位、“豪華型”陣容卻具有以往所不具備的“總體性革命”新特點(diǎn)：這使得人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、生命與非生命的關(guān)系等人類與世界的關(guān)鍵關(guān)系層面，達(dá)到了一個從量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，人們的工作方式、生活方式、思維方式甚至人類的本質(zhì)存在與自我認(rèn)知，較之傳統(tǒng)都發(fā)生了巨變。這種工業(yè)文明向后工業(yè)文明、信息文明階段快速轉(zhuǎn)變，使得科學(xué)與技術(shù)的力量比以往任何時(shí)候都更深入人們?nèi)粘９ぷ鳌⑸�活以及對外界與自身的認(rèn)知。

　　這些科技在給人類經(jīng)濟(jì)社會帶來便利、舒適、效率、品質(zhì)的同時(shí)，也潛伏著遠(yuǎn)超之前的風(fēng)險(xiǎn)與隱患：機(jī)器在多領(lǐng)域全面取代人會不會引發(fā)大規(guī)模失業(yè)潮；機(jī)器伴侶會不會嚴(yán)重沖擊人類的婚育文化與情感倫理；可穿戴設(shè)備與可植入設(shè)備進(jìn)一步模糊生物界別導(dǎo)致的新矛盾、新問題等。當(dāng)然，這也是我們黨所面臨的一個整體性、時(shí)代性的宏大局勢。

　　這提醒我們黨，在科學(xué)技術(shù)扮演關(guān)鍵角色的“技術(shù)時(shí)代”里，要始終保持與時(shí)俱進(jìn)的自我革命狀態(tài)，回答好時(shí)代問卷，充分用好新科技浪潮的“科技紅利”，把“中國智造”推向時(shí)代新高度。同時(shí)，也要未雨綢繆，一方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，克服新時(shí)代新的“本領(lǐng)恐慌”，提高現(xiàn)代社會治理能力；另一方面，規(guī)避技術(shù)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)化制度文明思維，全方位貫徹法治國家理念，把科學(xué)技術(shù)發(fā)展倫理化、制度化、法律化以約束其潛在風(fēng)險(xiǎn)。這是提高現(xiàn)代社會治理能力的問題意識倒逼我們擺脫歷史路徑依賴、提高治理能力并實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的題中應(yīng)有之義與重要時(shí)代表征。

　　突如其來的新冠肺炎疫情，在深刻改變世界秩序的同時(shí)，也給一些新科技要素帶來新的發(fā)展機(jī)會：一是多種傳統(tǒng)行業(yè)由于疫情影響，其發(fā)展所受約束越發(fā)明顯，但這也給非接觸式經(jīng)濟(jì)、遠(yuǎn)程教育醫(yī)療、云辦公等新行業(yè)、新業(yè)態(tài)、新工作方式、新生活方式提供了逆勢而上的機(jī)遇，這些行業(yè)本身在疫情中成長壯大，很有可能隨著抗疫與工作常態(tài)化、長時(shí)段共存而養(yǎng)成人們的生活、學(xué)習(xí)與工作新習(xí)慣。新科技浪潮力量再次給人們留下了深刻印象。

　　但從共享經(jīng)濟(jì)維度來看，新科技革命所帶來的也不是純粹的福音。盡管它向人類展示了全面、具有無限發(fā)展可能的光明前景，但新科技在全球發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡及相關(guān)結(jié)構(gòu)性矛盾也日益突出：人類以數(shù)字鴻溝為表征的科技鴻溝、消費(fèi)鴻溝也在某種程度上有所擴(kuò)大。因此，消除發(fā)展鴻溝所帶來的巨大落差以共享全球科技紅利、厚植人類命運(yùn)共同體的歷史土壤，依然任重而道遠(yuǎn)。

　　另外，新冠肺炎疫情在全球的傳播也啟示我們，在這個由現(xiàn)代交通、通信科技等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推動的社會中，要不斷增強(qiáng)應(yīng)對各種突發(fā)事故的戰(zhàn)略前瞻性、主動性、警覺性，做足戰(zhàn)略思想儲備與戰(zhàn)略物資儲備；要增強(qiáng)往最壞處考慮、往最好處努力的底線思維。同時(shí)，也要由此反觀人類自身生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式，摒棄人類中心主義，構(gòu)建新時(shí)代科學(xué)倫理，從而構(gòu)建可持續(xù)的新型發(fā)展觀。

　　 （作者：楊曉偉，系浙江省中國特色社會主義理論體系研究中心嘉興學(xué)院研究基地研究員）