對(duì)于聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文接受中國(guó)之邀參加紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵活動(dòng)，日本政府和執(zhí)政黨的惱羞成怒仍在發(fā)酵。媒體報(bào)道，9月14日，日本首相安倍晉三的親信、自民黨總裁助理荻生田光一在電視節(jié)目中公開(kāi)指責(zé)潘基文。

　　荻生田光一聲稱，國(guó)際社會(huì)已經(jīng)覺(jué)察出韓國(guó)人沒(méi)有能力擔(dān)任聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)一職。他認(rèn)為，潘基文參加中國(guó)閱兵式，相當(dāng)于世界杯裁判長(zhǎng)參加特定國(guó)家的比賽，因而是不恰當(dāng)?shù)男袨�。這是日本當(dāng)局因?yàn)榕嘶某鱿袊?guó)閱兵而第六次對(duì)他提出批評(píng)。一而再再而三糾纏潘基文，日本有關(guān)方面已呈偏執(zhí)心態(tài)。

　　荻生的言論極為荒謬。當(dāng)代日本不愿紀(jì)念當(dāng)年的日本軍國(guó)主義被打敗，難道當(dāng)年戰(zhàn)勝國(guó)的后代也無(wú)權(quán)慶祝勝利嗎？今年舉行閱兵等紀(jì)念活動(dòng)的國(guó)家，又豈止中國(guó)一個(gè)？如果聯(lián)合國(guó)應(yīng)對(duì)中國(guó)紀(jì)念抗戰(zhàn)保持中立，那么世界各國(guó)是否都應(yīng)保持“中立”而拒絕接受邀請(qǐng)？事實(shí)上，在維護(hù)公平正義、維護(hù)和平方面，聯(lián)合國(guó)怎么可能中立？在道義面前，有正義感的國(guó)家怎么可能中立？面對(duì)反侵略的大是大非，任何國(guó)家如果采取中立態(tài)度，最后都將難逃噩運(yùn)。

　　當(dāng)年中國(guó)人民在極端艱苦條件下浴血奮戰(zhàn)，有效抗擊了武裝到牙齒的日本侵略軍，為亞太反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大貢獻(xiàn)。剛剛就任澳大利亞總理的馬爾科姆·特恩布爾先生就曾表示，“沒(méi)有中國(guó)面對(duì)日本侵略者的堅(jiān)韌和勇氣，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史將以完全不同的形式結(jié)束�！闭蛉绱�，中國(guó)的抗戰(zhàn)得到世界多國(guó)的援助。

　　抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵，為的是回顧歷史，捍衛(wèi)和平，而非尋求與戰(zhàn)敗國(guó)的后代為敵。應(yīng)該說(shuō)，日本戰(zhàn)后70年的和平發(fā)展確實(shí)有些成績(jī)，目前世界上還沒(méi)有誰(shuí)將當(dāng)代日本等同于日本軍國(guó)主義。但是，如果日本當(dāng)局自己一定要在當(dāng)代日本與軍國(guó)主義日本之間畫(huà)等號(hào)，認(rèn)為參加紀(jì)念抗戰(zhàn)相關(guān)活動(dòng)就是與當(dāng)代日本為敵，那么人們不得不懷疑日本領(lǐng)導(dǎo)人的政治素養(yǎng)。荻生們的言論不僅僅是侮辱潘基文，更侮辱了所有來(lái)華參加閱兵的各國(guó)政要以及參加閱兵的各國(guó)軍隊(duì)，也羞辱了當(dāng)代日本。

　　中國(guó)閱兵是為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，更是為了展望未來(lái)，鞏固和平。在關(guān)于過(guò)去與未來(lái)的問(wèn)題上，日本一方面要將過(guò)去與未來(lái)進(jìn)行切割，另一方面卻將過(guò)去和當(dāng)下緊緊關(guān)聯(lián)，甚至得出為了尊重當(dāng)代日本就應(yīng)對(duì)紀(jì)念抗戰(zhàn)保持中立的荒誕結(jié)論。這只能凸顯其內(nèi)心的陰暗、齷齪。眾所周知，告別施暴歷史的最好方式就是承認(rèn)暴行，坦誠(chéng)道歉，悔過(guò)自新，痛改前非。但是日本恰恰相反。這不能不讓世人擔(dān)憂：未來(lái)日本可能會(huì)與軍國(guó)主義日本產(chǎn)生某種關(guān)聯(lián)。

　　這種擔(dān)憂，聯(lián)合國(guó)有，世界各國(guó)有，日本廣大民眾也都有。

　　（作者為復(fù)旦大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究院副院長(zhǎng)、教授）