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倘要去追問:人是什么?說不定會遭到白眼和奚落:“你不是人嗎?”實(shí)際上,我們大體上都能對“什么是人”這一問題作出自己的回答。盡管不無片面,盡管自作聰明,盡管膚淺平庸,但總能通過自己的思維和認(rèn)知,瞬間組織出幾個(gè)文字,用來陳述“人”的定義。
其實(shí),“人上一百,五顏六色”。人的個(gè)體差異不容小覷。外表上有高矮胖瘦、黑白美丑,內(nèi)心里有真善美、假丑惡,在性格、愛好及能力方面,更是千差萬別。所以要真正把“人”概括得全面,就遠(yuǎn)非常人能及。不過,被恩格斯視為“德國古典哲學(xué)的終結(jié)者”的費(fèi)爾巴哈,就把“人”的定義推向了極致。他說“人是他所吃的東西”。這一非常哲學(xué)、玄妙的話聽起來有點(diǎn)別扭,卻一語道破天機(jī),說出了人類的真諦!俺允裁础币蛉硕,而千差萬別的人,就會有千差萬別的吃食,所以古人說“糟糠出賢才”“肉食者鄙”。什么樣的精神養(yǎng)料就會養(yǎng)出什么樣的人,所以我們不得不佩服費(fèi)爾巴哈先生的精辟和睿智。
如果我們不得不承認(rèn)“人是他所吃的東西”,那么我們不妨先看看自己每天在吃些什么,以此概括“自己是個(gè)什么樣的人”。那就看看吧:我們是匆匆下了班就回家和老婆孩子團(tuán)聚,還是一路小跑地、心底竊喜地追趕著各種“利益飯局”?我們是習(xí)慣于熟讀經(jīng)典,讓思想沉浸于中外古今的哲學(xué)盛宴和文豪巨著,還是沉迷于網(wǎng)絡(luò)八卦、明星緋聞、變態(tài)撈金和盲目拜金?我們是習(xí)慣于健身以增強(qiáng)活力、保持健康,還是喜歡胡吃海塞、歌廳泄欲、慵懶嗜睡?
若按費(fèi)爾巴哈的邏輯推理,回家吃飯的應(yīng)是正常人;追趕利益飯局的,應(yīng)是“小偷”。俗話說:“吃人的嘴軟,拿人的手短!睘榱艘o請吃者辦事,要么偷別人的權(quán)利,要么偷國家的權(quán)利。不過,倘僅僅以“吃什么”便一定能準(zhǔn)確無誤地推斷人性百態(tài),怕也低估了人類的智商。
人類自從脫離了“自然人”,也就學(xué)會了欺騙和撒謊,大概是為了生存而模仿“變色龍”的緣故罷。比如古人說“大智若愚”“大奸似忠”,還有什么“小人好夸己長,又好揚(yáng)人之短”等等,那種會裝蒜表演、弄虛作假,會抬高自己、掩飾自己又善于貶低別人的“人”,怕是費(fèi)爾巴哈先生還沒仔細(xì)研究過。如果這些“人”沒讀過幾年書,卻喜歡玩?zhèn)書法、出個(gè)自傳、寫個(gè)打油詩、再擺拍幾幅“常讀經(jīng)典”的別樣造型,說不定還可以暫時(shí)弄個(gè)“詩人”“作家”甚至“當(dāng)代大師”之類的頭銜,不但騙了費(fèi)爾巴哈,也騙了周遭一片。倘若那些貪污腐敗分子整日里充忠誠、裝清廉、扮公正、演勤奮,自然會經(jīng)!盎丶页燥垺保矔笆峙踅(jīng)典”,更會“疾言厲色地痛斥腐敗”,一旦落馬,又能迅速“百般懺悔,淚如雨下,不能自已”,讓人大跌眼鏡。
記得列寧曾說過:“吹牛撒謊是道義上的滅亡,它勢必引向政治上的滅亡!笨梢娙说亩亲永锶绻俺浴绷嗽S多“嗟來之食”,甚至裝滿了奸詐和虛偽、欺騙和撒謊,便會把自己引向道義和靈魂的毀滅。
。ㄗ髡呦当本┦须s文學(xué)會副秘書長)
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