朋友圈還沒有完全凈化“A4”腰甩出的脂肪，就被許巍與高曉松精心熬制的“大補”雞湯歌——“生活不止有眼前的茍且”徹底地擦拭了一遍。

　　有人冷眼旁觀，也有人早已被這碗油膩膩的雞湯感動的淚眼朦朧，情不自禁地猛喝了幾口。

　　記得盧梭說過，“人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中”？自由是相對的，同樣，茍且和“詩和遠方”也是相對的。眼前的茍且不過是暫時的枷鎖，是一種對未來充滿信心的“臥薪嘗膽”，這種信念支撐下的茍且又何嘗不能稱之為自由，而“詩和遠方”雖說充滿了想象和奔跑的自由感，卻又難免落入空想的枷鎖之中。

　　正如有這樣一句話，世界上沒有不能失去的，除了內心的自由。唯有內心的自由才能沖出世俗的束縛，換來一片寧靜的天空。同樣，當你固執(zhí)的認為現(xiàn)在的生活是一種茍且時，“詩和遠方”亦不過是存在另一個環(huán)境里的茍且，環(huán)境易變心難辨。

　　還記得去年那份最具情懷的辭職信嗎，“世界那么大，我想去看看”。此時“詩和遠方”好像在向她招手，可就當眾多網(wǎng)友表示提供資金支持她“去看看”時，她卻蝸居在成都一動也不動。在我們完全不能認知現(xiàn)在時，“詩和遠方”不過是個自我麻痹的“理想國”。

　　從小我們都會好奇，山那邊是什么？最后詩人告訴我們是海，然而我們所看到的依然是山，連綿不斷的山。詩人當然沒有騙我們，只不過是我們的心從未走出深山。我們披著情緒的枷鎖，“詩和遠方”同樣也披著枷鎖。從田野里走出來的我們比任何人都能更加認識田野，這里有苦難也有鮮花，只是從未存在過這般矯情。

　　或者說一個真正意義上的“詩和遠方”在現(xiàn)實中是不存在的，它只存在于人的內心。你可以賦予它詩情畫意，也可以勾畫出遼闊深邃。但終歸你要面對赤裸裸的現(xiàn)實，盡管此時你的內心多了份盼望。

　　當毒疫苗可以在重重監(jiān)管下流向18個省份時；當民工討債被無視司法規(guī)定的執(zhí)法者“公判”時；當霧霾籠罩著大地不見天日時；當?shù)絹碓缴�，荒漠越來越多時。這個世界小的逃不出瞳孔，遠方和眼前不過一步之遙。

　　矯情不只是這個時代的產物，它存在于歷史的長河中，“為賦新詞強說愁”恐怕是最高境界的矯情�！霸姾瓦h方”是一個成功者的宣言，因為他有資格說這樣的話。想必當他在過道里為生活打拼時，恐怕來不及遐想“詩和遠方”。

　　我從不否認雞湯文的營養(yǎng)，但是，它只在特定的時間對某些特定的人來說能起到一定振奮精神的作用。如果把它放在時代的激流里換湯不換藥的熬來熬去，恐怕最后的酸臭味也只能招來蒼蠅。