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朋友圈還沒有完全凈化“A4”腰甩出的脂肪,就被許巍與高曉松精心熬制的“大補”雞湯歌——“生活不止有眼前的茍且”徹底地擦拭了一遍。
有人冷眼旁觀,也有人早已被這碗油膩膩的雞湯感動的淚眼朦朧,情不自禁地猛喝了幾口。
記得盧梭說過,“人生而自由,卻又無往不在枷鎖之中”?自由是相對的,同樣,茍且和“詩和遠方”也是相對的。眼前的茍且不過是暫時的枷鎖,是一種對未來充滿信心的“臥薪嘗膽”,這種信念支撐下的茍且又何嘗不能稱之為自由,而“詩和遠方”雖說充滿了想象和奔跑的自由感,卻又難免落入空想的枷鎖之中。
正如有這樣一句話,世界上沒有不能失去的,除了內心的自由。唯有內心的自由才能沖出世俗的束縛,換來一片寧靜的天空。同樣,當你固執(zhí)的認為現(xiàn)在的生活是一種茍且時,“詩和遠方”亦不過是存在另一個環(huán)境里的茍且,環(huán)境易變心難辨。
還記得去年那份最具情懷的辭職信嗎,“世界那么大,我想去看看”。此時“詩和遠方”好像在向她招手,可就當眾多網(wǎng)友表示提供資金支持她“去看看”時,她卻蝸居在成都一動也不動。在我們完全不能認知現(xiàn)在時,“詩和遠方”不過是個自我麻痹的“理想國”。
從小我們都會好奇,山那邊是什么?最后詩人告訴我們是海,然而我們所看到的依然是山,連綿不斷的山。詩人當然沒有騙我們,只不過是我們的心從未走出深山。我們披著情緒的枷鎖,“詩和遠方”同樣也披著枷鎖。從田野里走出來的我們比任何人都能更加認識田野,這里有苦難也有鮮花,只是從未存在過這般矯情。
或者說一個真正意義上的“詩和遠方”在現(xiàn)實中是不存在的,它只存在于人的內心。你可以賦予它詩情畫意,也可以勾畫出遼闊深邃。但終歸你要面對赤裸裸的現(xiàn)實,盡管此時你的內心多了份盼望。
當毒疫苗可以在重重監(jiān)管下流向18個省份時;當民工討債被無視司法規(guī)定的執(zhí)法者“公判”時;當霧霾籠罩著大地不見天日時;當?shù)絹碓缴,荒漠越來越多時。這個世界小的逃不出瞳孔,遠方和眼前不過一步之遙。
矯情不只是這個時代的產物,它存在于歷史的長河中,“為賦新詞強說愁”恐怕是最高境界的矯情!霸姾瓦h方”是一個成功者的宣言,因為他有資格說這樣的話。想必當他在過道里為生活打拼時,恐怕來不及遐想“詩和遠方”。
我從不否認雞湯文的營養(yǎng),但是,它只在特定的時間對某些特定的人來說能起到一定振奮精神的作用。如果把它放在時代的激流里換湯不換藥的熬來熬去,恐怕最后的酸臭味也只能招來蒼蠅。
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