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從《魁拔》到《大圣歸來》再到《小門神》,中國動畫人在用自己的努力,追趕著一流動畫的發(fā)展腳步與潮流。
《小門神》展示了《大圣歸來》所令人驚艷的制作水準。但有一點毋庸置疑,技術(shù)是服務(wù)于內(nèi)容的,如果在創(chuàng)意方面不進步,技術(shù)的先進也只能堆積出一堆視覺垃圾。《小門神》的亮點在于,作為一部動畫,它敏銳地感覺到了觀眾對于傳統(tǒng)題材的渴求,對于民間傳奇與故事的喜愛。今年初,同樣有門神身份的鐘馗,就被改編成了電影《鐘馗伏魔:雪妖魔靈》,獲得了很高的票房。
但鐘馗和門神還不是一回事。鐘馗是捉鬼的高手,因為在傳說中頗負盛名,所以才被老百姓拿來貼在門上,以為可以讓小鬼不敢上門。但人們常說的門神,是唐名將秦瓊和尉遲恭。但《小門神》講述的主角,比秦瓊和尉遲恭有來頭,他們分別是神荼、郁壘。東漢應(yīng)劭所著的《風俗通》中,如此引《黃帝書》說:遠古時代,神荼、郁壘兄弟二人住在度朔山(又名桃都山),山上有棵巨大的桃樹,神荼、郁壘兄弟常于樹下巡查,世間百鬼的一舉一動,皆在二人眼底,如有小鬼興風作浪,二人便會將其捉來喂老虎。
《小門神》對這個古老故事作了現(xiàn)代化的改編,當人間對仙界失去必要的關(guān)注,包括門神、土地爺、八仙在內(nèi)的諸神,面臨失業(yè)危機的時候,神荼、郁壘決定現(xiàn)身人間,來證實一下自身的價值。這是一個非常大膽的創(chuàng)新,它挑戰(zhàn)了自古以來中國民間對鬼神的單方向敬畏,而是把人與神拉在了平等的位置,具有了對話的可能,神仙想要贏得世人的供養(yǎng),也必須得體現(xiàn)出自己的功用,否則也得下崗。
這正是古老神話題材改編現(xiàn)代影視的訣竅所在,創(chuàng)作者必須用現(xiàn)代思維來理解浩如煙海的傳奇志異故事,否則那些故事再精彩,都會散發(fā)出來自故紙堆里的霉味。在《小門神》中,既有可愛的卡通形象,也有驚險震撼的場面表現(xiàn),該片打破了中國動漫發(fā)展過程的一個頑疾——既要照顧少年兒童,又要考慮成年觀眾!洞笫w來》與《小門神》的成功,證實了這樣一個道理,做動畫不要瞻前顧后,只要價值觀正確,畫面有所突破也未嘗不可,失去震撼力,動畫的吸引力就會打折扣。
《小門神》打開了動畫改編古老傳說的大門,用動畫來表現(xiàn)這些中國人耳熟能詳?shù)奈幕z產(chǎn),是一個捷徑,當真人電影還在嘗試探索找不到最好門路時,中國動畫已經(jīng)前行在路上。(韓浩月)
新華網(wǎng):質(zhì)檢的責任是什么 2010-03-12 |
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