巴黎遭恐怖攻擊造成大量死傷，社群網(wǎng)站一片哀悼之聲，范瑋琪14日一早微博第一曬照例獻給雙胞胎兒子飛飛翔翔，就有粉絲擔(dān)心“又要被黑了”，果然有網(wǎng)友開轟“一有大事發(fā)生，你就炫兒子”、“有沒有同情心？其他明星都在為巴黎祈福，而你還在曬娃？”

　　看到這一幕是不是很熟悉？在兩個月前的9.3大閱兵事件中，范瑋琪因只發(fā)兒子照、不談閱兵，被網(wǎng)友圍剿不愛國，她事后刪文并道歉。這一次的背景不過換成了巴黎遭恐怖襲擊，網(wǎng)上甚至有文章這樣擬標題《范瑋琪曬娃再遭罵曬娃被罵已非首次 扒扒被黑史》，再多幾次這樣的事件，她的被黑事件是不是都可以集結(jié)成冊出版了？

　　支持她的網(wǎng)友要范瑋琪做好自己，不要在乎別人的評論，另一邊反對她的網(wǎng)友責(zé)怪范瑋琪曬照片曬得太勤，雙方的觀點在網(wǎng)絡(luò)里碰撞，他們各自用力能所及的詞匯和言論去彰顯自己的道德正義感。于是，我們看到那么多奇怪的心理，殘酷的言論和陰暗的情緒，因為網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，可怕地膨脹和蔓延著，他們顯得真實而可怕。

　　中國人由于在道德方面存在著非此即彼的“兩分法”思維，很多人養(yǎng)成了戴著“道德面具”做人的習(xí)慣，滿嘴的仁義道德，極有可能私地里男盜女娼。所以在不用帶面具的網(wǎng)絡(luò)中我們看到的可怕的事實是，人們連嘴上的仁義道德也沒有了。漫天亂飛的評論，夾雜著個人情緒的文字充斥在微博上，到處都彌漫著懷疑一切，踐踏一切的破壞性的快感，這股怨氣讓人背脊發(fā)涼，讓人感到似乎我們來到這個世界上，從來就沒有感受過善和溫暖。在范瑋琪曬娃再遭罵的微博事件里，我們看不到對于微博內(nèi)容本身的客觀評論，網(wǎng)友們用質(zhì)疑的態(tài)度去否定這樣的行為，發(fā)泄他們心里莫名的怨氣。范瑋琪也莫名其妙被貼上了“不愛國”、“沒有同情心”的標簽，可是僅僅一條微博，我們就能夠?qū)σ粋�人進行客觀評價嗎？顯然不能。

　　公眾之所以看不慣名人曬孩子，名人高消費，往往因為潛意識中拿名人當(dāng)?shù)赖履７�，這種觀念事實上是一種“道德強迫癥”和“道德綁架”的表現(xiàn)，比如前段時間，天津塘沽大爆炸馬云被逼捐。其實名人只是在某一個領(lǐng)域內(nèi)有專長的人，他們沒有理由成為道德上的完人，所以范瑋琪在微博上曬孩子與眾多粉絲分享她的喜悅，也只是情感的表達，與不愛國以及不同情災(zāi)區(qū)人民并無直接聯(lián)系。可是這些道理網(wǎng)友并不買賬，他們需要用自己高尚的道德來綁架范瑋琪，讓她陷入被嘲笑、挖苦、捉弄的尷尬境地，要不然如何滿足廣大網(wǎng)友的娛樂心里。

　　我們的社會長期存在重公共權(quán)利而輕視私人權(quán)利的傾向，最集中的表現(xiàn)就是我們常常以維護公共道德的名義對公民的個人權(quán)利進行干涉，而在一個私權(quán)逼仄的社會，公權(quán)必然會更加猖狂。如何尊重私人權(quán)利，不用道德綁架的方式去干涉?zhèn)�人自由，尤其是公眾人物的自由，這也是一個亟需解決的問題。

　　文/馬婉瑩