曾幾何時(shí)，著名的“李約瑟難題”和“錢學(xué)森之問”是困擾我國科學(xué)界的兩大問題，“有5000年文明的中國為什么未能萌發(fā)現(xiàn)代科學(xué)”以及“當(dāng)代中國的學(xué)校為什么培育不出大師級的杰出人才”？究其原因，既有近代中國因循保守、錯(cuò)失科技發(fā)展良機(jī)之痛，也反映出當(dāng)代中國科技和教育體制之殤。習(xí)近平總書記在剛剛結(jié)束的“科技三會”上向全國人民吹響建設(shè)世界科技強(qiáng)國號角的同時(shí)，明確指出“創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程……科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新要協(xié)同發(fā)揮作用，兩個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)”。習(xí)總書記的講話表明，創(chuàng)新不是簡單的、線性的因果過程，它是在復(fù)雜的社會系統(tǒng)中包含若干因素的交互過程。縱觀人類科技、產(chǎn)業(yè)和社會發(fā)展史，科學(xué)技術(shù)與社會從來都是相互滲透、相互影響的。其中，文化、體制對整個(gè)社會創(chuàng)新理念的凝練、創(chuàng)新習(xí)慣的養(yǎng)成、創(chuàng)新制度的完善、創(chuàng)新能力的提高起著關(guān)鍵性的作用。如果說創(chuàng)新文化是一個(gè)民族興旺發(fā)展的精神之魂，那么科技體制則是一個(gè)國家先進(jìn)發(fā)達(dá)的支撐保障。在全社會樹立尊重科學(xué)、崇尚技術(shù)的科技理念，培育勇于創(chuàng)新、寬容失敗的創(chuàng)新文化，形成充滿活力的科技管理和運(yùn)行機(jī)制，將是我們破解“李約瑟難題”和“錢學(xué)森之問”，建設(shè)世界科技強(qiáng)國的動(dòng)力源泉。

　　創(chuàng)新文化缺失是“李約瑟難題”的根源

        正如習(xí)近平總書記指出，在綿延5000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了聞名于世的科技成果。近代以后，由于國內(nèi)外各種原因，我國屢次與科技革命失之交臂，從世界強(qiáng)國變?yōu)槿稳似哿璧陌胫趁竦匕敕饨▏�。審視中國歷史文化，壓抑保守的封建專制制度以及急功近利的實(shí)用主義觀念、以德為先的人本傾向、中庸的處世哲學(xué)、官本位的人生價(jià)值取向等中國傳統(tǒng)文化，加上重文輕理的封建科舉制度等，在不同層面上制約著中國文人對科學(xué)的執(zhí)著與認(rèn)知，讓中國文人在追求知識的過程中背離科學(xué)精神，使中國科學(xué)創(chuàng)新之路舉步維艱，從而失去了萌芽現(xiàn)代科技的土壤和機(jī)會。而從文化根源上分析，與中國農(nóng)耕文化相適應(yīng)的僵化固守的觀念形態(tài)也表現(xiàn)出重道德而不重自然、重人倫而不重科學(xué)的特征，這種思維方式所塑造的民族精神和國民性格也一定程度上抑制了科學(xué)的發(fā)展。

　　科技體制不完善是“錢學(xué)森之問”的本質(zhì)

        文化是陽光水分，制度則是土壤。中國科技發(fā)展雖然取得了長足的進(jìn)步，但離世界先進(jìn)水平和發(fā)達(dá)國家還有很大差距。究其原因，除了我國科技底子薄、基礎(chǔ)差、高端和領(lǐng)軍科技人才匱乏的客觀原因之外，教育體制和創(chuàng)新機(jī)制的不合理不完善，也是引發(fā)“錢學(xué)森之問”的根本原因之一。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國科技管理體制和科技運(yùn)行機(jī)制滯后于市場機(jī)制的發(fā)展變化，嚴(yán)重制約了創(chuàng)新人才的成長以及創(chuàng)新效率的提升。對科技教育的落后理念、對科技經(jīng)費(fèi)的僵化管理、對科技價(jià)值的鈍化評價(jià)、對科技成果的急功近利等等，挫傷了廣大科技工作者的積極性，扭曲了科技創(chuàng)新價(jià)值觀，甚至助長了科技領(lǐng)域的弄虛作假、拜金主義等不正之風(fēng)，這些浮躁之氣、不正之風(fēng)經(jīng)過社會傳導(dǎo)體系逐步傳導(dǎo)到科技教育領(lǐng)域，于是出現(xiàn)大學(xué)教師不安心教學(xué)，熱衷于報(bào)課題、做項(xiàng)目、跑經(jīng)費(fèi)；學(xué)生不安心上課，熱衷于上網(wǎng)、兼職、賺外快。急功近利的科技管理體制滋生了浮躁的創(chuàng)新環(huán)境，當(dāng)科技人員失去潛心研究、自由創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制，學(xué)校又怎么可能培養(yǎng)產(chǎn)生出科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)大師呢？

　　重塑科技信仰打造創(chuàng)新文化、優(yōu)化科技體制激發(fā)創(chuàng)新活力

        重塑科技信仰打造創(chuàng)新文化。創(chuàng)新需要堅(jiān)韌不拔、百折不撓、永不言敗的意志，需要工匠精神、挑夫精神和工程師精神，不能投機(jī)取巧�？萍夹叛鍪亲畲蟮膭�(chuàng)新文化，只有信仰才能將創(chuàng)新融入文化。首先要樹立正確的科技價(jià)值觀。習(xí)近平總書記號召：“廣大科技工作者要把論文寫在祖國的大地上，把科技成果應(yīng)用在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中�！币谌鐣珜�(dǎo)科技報(bào)國的崇高理想、培養(yǎng)科學(xué)家至上的社會崇拜價(jià)值觀。其次要營造寬容的創(chuàng)新氛圍�？萍紕�(chuàng)新離不開“向失敗者致敬”，因?yàn)閯?chuàng)新成功基于千萬次的失敗，一個(gè)不寬容和尊重失敗的社會，永遠(yuǎn)不可能涌現(xiàn)更多杰出人才。要構(gòu)建良好學(xué)術(shù)環(huán)境，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)道德和科研倫理，在全社會營造鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的氛圍。第三是要倡導(dǎo)自由的學(xué)術(shù)思想。尊重科學(xué)研究的一般規(guī)律，鼓勵(lì)科技人員自由的學(xué)術(shù)思想，培養(yǎng)具備獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維的人才。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“要尊重科學(xué)研究靈感瞬間性、方式隨意性、路徑不確定性的特點(diǎn)，允許科學(xué)家自由暢想、大膽假設(shè)、認(rèn)真求證。”

　　優(yōu)化科技體制激發(fā)創(chuàng)新活力。首先要?jiǎng)?chuàng)新人才體制�？萍嫉母偁幒诵氖侨瞬诺母偁�，一個(gè)國家人才的高度與厚度決定了科技創(chuàng)新的寬度和深度，而人才的培養(yǎng)、使用、激勵(lì)機(jī)制則決定了人才的高度和厚度。習(xí)總書記在講話中進(jìn)一步指出：“要改革人才培養(yǎng)、引進(jìn)、使用等機(jī)制，努力造就一大批能夠把握世界科技大勢、研判科技發(fā)展方向的戰(zhàn)略科技人才，培養(yǎng)一大批善于凝聚力量、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的科技領(lǐng)軍人才，培養(yǎng)一大批勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的企業(yè)家和高技能人才�！逼浯问莾�(yōu)化科技創(chuàng)新管理機(jī)制。要在科技領(lǐng)域更多簡政放權(quán)。習(xí)總書記特別強(qiáng)調(diào)：“要讓領(lǐng)銜科技專家有職有權(quán)，有更大的技術(shù)路線決策權(quán)、更大的經(jīng)費(fèi)支配權(quán)、更大的資源調(diào)動(dòng)權(quán)，防止瞎指揮、亂指揮”。第三是優(yōu)化科技創(chuàng)新協(xié)同機(jī)制。總書記在講話中強(qiáng)調(diào)知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、應(yīng)用創(chuàng)新的銜接協(xié)同，明確了科研院所、研究型大學(xué)、創(chuàng)新型企業(yè)以及國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室之間的分工定位與創(chuàng)新協(xié)作關(guān)系，提出了政府、科協(xié)、科學(xué)院（工程院）在科技管理、科技普及、科技創(chuàng)新方面的職責(zé)與使命�？倳浺幌盗姓撌龊筒渴穑瑸榭萍紕�(chuàng)新“引擎”注入了強(qiáng)大的“燃料能源”。