人生需要信仰驅動，社會需要共識引領，發(fā)展需要價值導航。時值轉型期，當代青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。正是從這樣的意義上，我們呼喚加速當今社會的價值體系構建，尤其是培育當代青年的崇高價值觀，以更高站位、更大視野融通“小我”與“大我”，將個人價值與國家命運、社會發(fā)展緊密相連。

　　古往今來，人們從不吝嗇對青春的贊美，歌頌那些與理想為伴、追求詩與遠方的日子。近百年前，一群熱血青年救民族于危亡的吶喊改寫了歷史，五月也由此打上了青春烙印。習近平總書記日前與知識分子、勞動模范、青年代表座談時表示，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。心中有陽光，腳下有力量，為了理想能堅持、不懈怠，才能創(chuàng)造無愧于時代的人生。

　　一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動社會前進的活躍力量。青年是人生的黃金時期，敢干事，易成事。遙想當年，13位平均年齡只有20多歲的馬克思主義信仰者，創(chuàng)造了中國歷史上開天辟地的大事變；90多年來，一代代有志青年前赴后繼，偉大事業(yè)得以薪火相傳。適應今天這個前所未有之大變局，我們?nèi)匀灰A得廣大青年、依靠廣大青年。面對彌漫于社會的解構懷疑之風，我們尤其要引導當代青年放大格局，樹立遠大理想、追求崇高價值。

　　“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”，很多人樂于以此形容發(fā)展起來的中國。物質文明快步向前，但精神信仰、倫理道德、社會風尚并未齊頭并進。倒地老人“扶不扶”淪為一道棘手問題，安全丑聞刷新著人們的忍耐底線，“號販子”屢禁不止、搜索引擎競價排名，似乎事事都能做成生意……亂象頻仍，有人歸咎于相關部門的不作為，有人將板子打在逐利的資本身上。凡此種種，不無道理，但追根溯源，恐怕還在于社會普遍的價值和信仰缺失。人生需要信仰驅動，社會需要共識引領，發(fā)展需要價值導航。時值轉型期，傳統(tǒng)的價值體系面臨挑戰(zhàn)，新的“精神粘合劑”尚未形成，社會遭遇著分化風險，充斥著功利心態(tài)、浮躁風氣。世人心中的信仰與敬畏不再，各類問題便由此滋生。

　　當代青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。正是從這樣的意義上，我們呼喚加速當今社會的價值體系構建，尤其是培育當代青年的崇高價值觀。何謂“崇高”？古羅馬時期文論著作《論崇高》將其定義為“偉大心靈的回聲”，中國傳統(tǒng)美學則注重主體的社會價值，常用“大”來描述，孟子評價人格時說“充實之謂美，充實而有光輝之謂大”。具體到今天的現(xiàn)實語境中，崇高的價值與人格，就是在小時代里追求大夢想，不拘泥于現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好的“小確幸”，而以更高站位、更大視野融通“小我”與“大我”，將個人價值與國家命運、社會發(fā)展緊密相連。

　　正如那段話所言——你所站立的地方，正是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣。近代以降的每個歷史節(jié)點，都有“一群衣衫襤褸的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間”。

　　1921年，彭湃學成回國。與家人“謀官爵、耀門楣”的期望不同，他心里裝著沉甸甸的理想：怎樣才能讓受壓迫的工農(nóng)群眾翻身并團結起來？為了沖破自己與農(nóng)民的隔閡，他當著一萬多農(nóng)民的面，將一箱田契鋪約燒毀。在農(nóng)會成立大會上，彭湃有意問道：“農(nóng)友們！天下怎么才會太平呢？”臺下大呼：“我們的彭湃當皇帝，天下就太平了！”彭湃直言：“彭湃不能當皇帝，天下從此不能有皇帝，我們農(nóng)友真正當家作主，天下才能太平！”

　　1950年，《留美學生通訊》第三卷第八期上刊登了一封致全美中國留學生的公開信：“祖國在向我們召喚，我們的人民政府在向我們召喚。讓我們回去把我們的血汗灑在祖國的土地上，灌溉出燦爛的花朵�；厝グ�，趕快回去吧！祖國在迫切地等待我們！”就在公開信發(fā)表前，發(fā)起人朱光亞踏上了歸鄉(xiāng)之路。這個時年26歲的物理學博士，如果留在美國工作，他將擁有什么樣的生活，是人所共知的。

　　就是這些超越了一己之利的有志青年，以對“大我”的追求詮釋了“天下興亡，匹夫有責”。當代青年生活在一個偉大時代，天然地、歷史地與民族復興夢想相遇�？v然有物欲橫流的真實誘惑，也有買房買車、成家立業(yè)的現(xiàn)實壓力，但不要忘記，一代人有一代人的煩惱，誰的青春不迷茫？發(fā)展的問題終究要靠發(fā)展來解決，超越現(xiàn)實紛擾的最佳途徑，或許就是鉚著那么“一股子氣呀勁呀”。當個人價值的實現(xiàn)與國家發(fā)展、社會進步同頻共振，青年人生方有“中流擊水，浪遏飛舟”的暢快，今天才能成為“滄海橫流方顯英雄本色”的大時代。