“現(xiàn)在的少年兒童‘知道周迅的人多，知道魯迅的人少；知道比爾的人多，知道保爾的人少’�！比涨�，全國政協(xié)委員蔣作君表示，要著力培育少年兒童的創(chuàng)新能力、動手能力、健康素質，著力教育少年兒童牢固樹立社會主義核心價值觀。

　　客觀而言，現(xiàn)在的少年兒童‘知道周迅的人多，知道魯迅的人少；知道比爾的人多，知道保爾的人少’并不是事實。在現(xiàn)行的義務教育語文教材中，雖然收錄的與魯迅有關的篇目有所調(diào)整，但《少年閏土》《我的伯父魯迅先生》《一面》等10多篇文章依然在列。也許更貼近事實的表述是：知道魯迅的少兒多，但讀得懂魯迅的少。其實，蔣作君委員真正想表達的意思，是對當前流行文化不斷侵襲主流文化的深深擔憂。

　　之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，筆者以為，一方面是一些中小學校在課堂教學中采取硬性灌輸?shù)姆椒�，更關注具體知識點的講授，把好端端的美文“肢解”開進行教學，學生記住的只是生硬的知識。學生的閑暇時間也不是用來閱讀，而是較多用來看電影、聽音樂等。全國政協(xié)委員、中國作協(xié)副主席張抗抗就曾指出，閱讀是一個民族文化軟實力的體現(xiàn)，是構成文化實力的重要組成部分。但是，現(xiàn)在閱讀在生活中的比重在下降，人文作品被閱讀的幾率不斷降低。

　　另一方面，進入互聯(lián)網(wǎng)時代后，數(shù)字科技迅速發(fā)展，娛樂手段日益豐富，少兒接觸各類流行文化的機會增多。數(shù)字媒介無論在內(nèi)容還是形式上，更強調(diào)淺層次的學習或體驗。由于對少年兒童使用新媒介缺乏必要的引導與教育，因此新媒介不但沒有提高少兒的閱讀品位和綜合素養(yǎng)，反而刺激了其社交沖動和娛樂消費。美國學者馬克·鮑爾萊恩就鮮明地指出，數(shù)字科技非但沒有引導青少年接觸大千世界中客觀存在的事物，帶領他們認識地球村，感受文明的進程，或者至少幫助他們了解知識經(jīng)濟，相反為他們打開了接觸彼此的方便之門，將他們?nèi)M了一個充滿青少年事物的狹小世界。

　　而全方位提高少年兒童的綜合素養(yǎng)，使其樹立社會主義核心價值觀，根本還在于打開少年兒童的視野，引導其完善知識結構，養(yǎng)成閱讀習慣，體悟大千世界。這就需要學校教育摒棄單純的應試傾向，教師在教學中多讓學生感受文本，享受閱讀。同時，學校要結合當下少年兒童的年齡特點和所處的時代環(huán)境，采取更接地氣、更易接受的方式，如主題閱讀、實證研究等方式，把學生以為的高高在上的現(xiàn)當代作家作品、人文經(jīng)典等從“神壇”上請下來。通過多角度多層面的生動講解，讓學生看到主流文化包括傳統(tǒng)文化有趣、好玩、深刻的一面，讓他們看到除了流行文化，生活中還有許多更有價值、更值得追求和學習的東西，進而愿意主動去感悟，去探究。

　　實際上，現(xiàn)當代作家的作品也好，中國傳統(tǒng)的人文經(jīng)典也好，都是培育少年兒童精神家園的“根”，都在幫助其成為有“根”的中國人。在這方面，學校教育固然要順勢而為，家庭教育和社會教育也不能任由少年兒童沉浸在流行文化的盲目消費中，而應攜起手來，做好榜樣，加強引導，為孩子們營造良好的文化氛圍。

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