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說(shuō)家史、曬家書、寫家訓(xùn)、談家風(fēng)、議家規(guī),建設(shè)文明家庭、廉潔家庭、書香家庭、低碳家庭……
“家庭和睦則社會(huì)安定,家庭幸福則社會(huì)祥和,家庭文明則社會(huì)文明!闭缌(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)所強(qiáng)調(diào)的,我們注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭就會(huì)成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn),成為人們夢(mèng)想啟航的地方。
地理學(xué)上,有個(gè)標(biāo)示東西南北位置的“四至點(diǎn)”概念。建設(shè)家庭文明,亦可有“四至”。
一曰至“理”。時(shí)代在變,情理不變。像“家和萬(wàn)事興”“孝老愛親”“克勤克儉”這樣極富哲理的“老理兒”,是我們?cè)谧儎?dòng)不居的時(shí)代不可或缺的價(jià)值坐標(biāo)。中華民族歷來(lái)重視家庭,不論生活格局發(fā)生多大變化,不論社會(huì)觀念如何多元,我們都需要協(xié)調(diào)好家庭關(guān)系、整飭好家庭生活、教育好子女后代。傳統(tǒng)與現(xiàn)代一脈相承,國(guó)家與家庭同聲相應(yīng),把傳統(tǒng)家庭美德的“老理兒”發(fā)揚(yáng)好,方能“理”至而“脈”順,從厚重文化底蘊(yùn)中生長(zhǎng)出現(xiàn)代家庭文明。
二曰至“善”。“家之興替,在于禮義,不在于富貴貧賤。”不同的家庭有不同的家風(fēng),或是勤儉持家、詩(shī)禮傳家,或是重諾守信、輕財(cái)尚義,或是扶老攜幼、鄰里互助,或是清廉簡(jiǎn)樸、公而忘私。雖然道德主張和行為規(guī)范不一樣,但崇德向善是共同的主題。家庭是德行培育的第一站,重視家風(fēng)建設(shè)最重要的就是注重價(jià)值觀建設(shè)。結(jié)合中華傳統(tǒng)美德的“國(guó)風(fēng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“世風(fēng)”,涵養(yǎng)好淳厚正派的家風(fēng),我們才能扣好價(jià)值觀養(yǎng)成的扣子,構(gòu)筑起滋潤(rùn)親情、培育靈魂的精神家園!吧啤敝羷t“魂”成,此之謂也。
三曰至“微”。風(fēng)起于青萍之末,浪成于微瀾之間。拿教育孩子來(lái)說(shuō),同樣是關(guān)懷備至,是體現(xiàn)在日常指導(dǎo)和示范上,還是體現(xiàn)在凡事替孩子做、替孩子想上,結(jié)果大不相同。同樣是處理交際難題,是告訴孩子寬以待人、友善為先,還是慫恿孩子吃了虧就“打回去”,結(jié)果差別巨大。文明風(fēng)尚潤(rùn)物無(wú)聲,細(xì)節(jié)成就完美,習(xí)慣決定未來(lái)。“微”至則“根”筑,不重視細(xì)節(jié),就無(wú)法筑牢文明風(fēng)尚的根基。
四曰至“誠(chéng)”。一位作家說(shuō)過(guò):心中擁有太陽(yáng),才能給人陽(yáng)光。家風(fēng)建設(shè)的最大原動(dòng)力,莫過(guò)于父母長(zhǎng)輩的親情心和責(zé)任感。父母是孩子的第一任老師,家風(fēng)傳承、品德養(yǎng)成,更多是靠耳濡目染、言傳身教。努力做一個(gè)文明建設(shè)的“主人翁”“播種者”,而不是“局外人”“坐等者”,方能幫助孩子形成美好心靈,促使他們健康成長(zhǎng)。自然界把大氣從高氣壓處向低氣壓處的移動(dòng)定義為風(fēng),美好道德觀念從父母長(zhǎng)輩往下一代的渲染和傳遞,正是家風(fēng)的首要含義。“誠(chéng)”至則“風(fēng)”成,真切誠(chéng)懇的態(tài)度絕不能少。
古人說(shuō),“讀書之味,愈久愈深”,文明風(fēng)尚同樣如此。越是深入其中,越能品味到其中奧妙,也越能受益不斷。家庭文明是社會(huì)文明高塔的“累土”,建設(shè)家庭文明,形成愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的家庭文明新風(fēng)尚,定能雨潤(rùn)世人、澤被萬(wàn)家。
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