老文和老陳都是50好幾的年紀(jì)了，是長(zhǎng)沙縣路口鎮(zhèn)的普通村民。老文的家里有塊空地，兩人一直琢磨著要利用起來干點(diǎn)什么，于是在一年前有了在自家院子里建一所民辦養(yǎng)老院的想法。現(xiàn)在，長(zhǎng)沙縣首家農(nóng)村家庭養(yǎng)老院“長(zhǎng)沙縣麻林敬養(yǎng)山莊”經(jīng)長(zhǎng)沙縣民政局許可，所有手續(xù)齊全正式掛牌成立了，開創(chuàng)了農(nóng)民利用自己住房辦養(yǎng)老院的先河。（1月27日《星沙時(shí)報(bào)》）

　　以歷史的眼光打量，是一種尊重現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。以子女養(yǎng)老為核心的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式，穿越過歷史長(zhǎng)河的洗滌，已沉淀為一種根深蒂固的存在。而置身于現(xiàn)代文明中，同樣需要以現(xiàn)代的眼光觀瞻未來。隨著現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變，特別是隨著銀發(fā)時(shí)代的到來，傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念將在主動(dòng)和被動(dòng)中逐漸式微，社會(huì)養(yǎng)老將成為現(xiàn)代人越來越重要的選擇。

　　事實(shí)上，從國(guó)家頂層設(shè)計(jì)來看，居家養(yǎng)老主體的多元化，尤其是居家養(yǎng)老的社會(huì)化，已然進(jìn)入了國(guó)家戰(zhàn)略層面。在十八屆五中全會(huì)的公報(bào)中，明確提出“鼓勵(lì)社會(huì)資本參與社會(huì)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)”。

　　由此再來打量老文和老陳把養(yǎng)老院建在院子里的探索，無(wú)疑是社會(huì)養(yǎng)老方式多元化語(yǔ)境下，值得肯定的積極行動(dòng)——作為一種適應(yīng)于現(xiàn)代文明的養(yǎng)老模式，從其存在基礎(chǔ)到價(jià)值上，都有著天然的合理性和優(yōu)越性。這恐怕也是“農(nóng)民利用自己住房辦養(yǎng)老院”的先河，能夠在政策路徑內(nèi)得到支持的原因所在。

　　在這個(gè)位于農(nóng)家院子里的養(yǎng)老院里，除了舒適的硬件環(huán)境設(shè)施外，尤其讓人眼前一亮的是，它所寄予的不僅是兩個(gè)村民的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想外，還飽含著另外的夢(mèng)想，比如“今后能夠讓村上留在家中的老人有事情做，讓村里閑置的房子利用起來”，比如“等城里的老人都喜歡住到我們這了，就可以以我們養(yǎng)老院為中心，帶動(dòng)其他農(nóng)戶一起來做養(yǎng)老服務(wù)業(yè)”等。

　　由此可以看出，在老文與老陳心里，養(yǎng)老院并不僅僅是個(gè)年老之時(shí)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，也是要讓更多的老人在此中感受到夕陽(yáng)紅的激情，更是要讓那些向往農(nóng)家生活的城市養(yǎng)老剛需者，在這里找到未來所想象的生活方式。從某種意義上說，這個(gè)經(jīng)過一年半時(shí)間優(yōu)雅而生的養(yǎng)老院，更多地是在孕育著未來的希望。

　　于此而言，讓我們對(duì)老文和老陳年過半百仍有創(chuàng)業(yè)激情致敬，也對(duì)他們的養(yǎng)老院致以玫瑰色的祝福。事實(shí)上，對(duì)他們以及農(nóng)家院里養(yǎng)老院的祝福，其實(shí)就是對(duì)我們自己的祝福，誰(shuí)都會(huì)走到老去的那一天。當(dāng)農(nóng)家養(yǎng)老院生活成為一種普通的生活方式，成為一種優(yōu)雅的人生選擇，這既是現(xiàn)代社會(huì)的成熟，也是慢慢老去的我們所能期許的未來。