“青山、綠水、藍(lán)瓦，品茶讀書；布衫、草帽、小鏟，采藥看病。”這就是2000年畢業(yè)于西安醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的如是和丈夫目前在終南山里的狀態(tài)。如是曾在渭南一家醫(yī)院上班三年，后來停職進(jìn)修。雖然學(xué)醫(yī)，但她喜歡看書寫文，心里有個(gè)文學(xué)夢。去年開始與丈夫一起山居終南，采藥、熬藥，治病救人。如是說，與相愛的人在喜歡的地方一起生活，那是人生最大的幸福。（9月28日《南方都市報(bào)》）

　　神仙眷侶、相攜歸隱，如武俠小說一般，不少人憧憬的情節(jié)竟于現(xiàn)實(shí)中成真，確實(shí)羨煞了不少有心清凈的網(wǎng)友。事實(shí)上，道家源地終南山本就是一塊“歸隱樂土”，近幾年但凡有人撇下世俗，總能或多或少引來各色目光的關(guān)注，今年3月，便有“金領(lǐng)”劉景崇棄百萬年薪隱居終南山的報(bào)道，令不少人直呼境界難及，清茶素食山林間，又何嘗不是許多倦怠了凡塵俗世者所向，于是乎這些敢于邁步、親身入山的“高人”，便成為了諸多看客的標(biāo)榜遠(yuǎn)景。

　　拋開這對隱居夫妻所涉“非法行醫(yī)”等爭論不談，在山野間盡情縱目，確實(shí)較城市喧嘩清凈得多。陶淵明一段“采菊東籬下，悠然見南山”，道盡了歸隱樂趣與閑適情懷，自然美食、清新空氣、健康生活、悠然作息，越是不堪世俗所迫，越是盡目相覽世外桃源。近幾年的“西藏旅行熱”、“徒步騎行熱”等，不失為一種集體“共鳴式”發(fā)泄，而快節(jié)奏生活之下，來一段淳樸、自然的“歸隱之舉”，其有益身心是肯定的。

　　然而，且慢。

　　夫妻歸隱的快樂，難道就適用于每一個(gè)人么？縱觀當(dāng)下流行的“說走就走”、“窮游異鄉(xiāng)”等，無非就是鼓勵(lì)一種“及時(shí)行樂”，要夢想、要自由、要遠(yuǎn)方，看著“朋友圈”中好友同事所“曬”的各色美景，恨不能一張機(jī)票飛到麗江；更有甚者，想著辭職離家，一田一茅屋，自食其力后半生。到自己親身實(shí)踐，才知美景靠P圖、美食靠特效，高原沒有清新陽光而是“烈日速黑”。最后“沖動(dòng)”的效果不盡然，只得強(qiáng)拉硬拽逼自己認(rèn)可“成果”。確實(shí)，“歸隱”只是少數(shù)，若是人人相從，最后成了多數(shù)，如此“大徹大悟”又價(jià)值幾分？在無法肯定這些超脫世俗的行為能為自身帶來“利大于弊”的同時(shí)，仍要強(qiáng)行為之，便多少有些削足適履。

　　誠然，先行者們的“成功”實(shí)實(shí)在在，充實(shí)平淡的生活何其悠哉，“最具情懷女教師”又何嘗不是踏出了令人“點(diǎn)贊”的一步，然而多數(shù)人卻不知其并未遠(yuǎn)走“看世界”，而是早早尋得意中人、定居凡塵間，反而享受起了世俗的追捧。君不見，一個(gè)身無分文者歸隱，恐?jǐn)?shù)尺茅屋都難搭建，更何談清茶靜室、別苑盛景；君不見，終南山人滿為患，數(shù)年后怕又是一個(gè)俗世；君不見，“土豪”們的歸隱其實(shí)也有充足的物質(zhì)供給，卻不見窮困潦倒、食不果腹者為人憧憬。

　　“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，一顆躁動(dòng)不安之心，未必能換個(gè)環(huán)境就有所改善；而原本就氣定神閑、穩(wěn)重踏實(shí)，身處俗世也能思想超脫。如電影《老男孩之猛龍過江》一類的為夢想不顧一切的“理論”，似乎牽動(dòng)了人們的敏感神經(jīng)，但生活之中，拋妻棄子、遠(yuǎn)走高飛，便是不負(fù)責(zé)、不現(xiàn)實(shí)。其實(shí)“人境”也好、“山間”也罷，千萬不要落入“形式主義”，多些實(shí)效作為、凈化心境思想，比一切看似減壓釋懷的“情懷”來的值當(dāng)，治了“心病”，管它凡塵曠野，一世不也就安然了。

　　文/余祖欣