“這老人可是自己倒地上的，我都看見(jiàn)了�！�9月19日17點(diǎn)20分，鄭州南陽(yáng)路與黃河路口西北角，一名老人趴在地上，頭上和臉上流著血，看樣子十分痛苦�，F(xiàn)場(chǎng)多名市民站在老人旁邊，紛紛拿起手機(jī)拍照，并表示可以相互作證，老人是自己摔倒的。隨后，路人開(kāi)始撥打110和120，一些愛(ài)心人士也隨即上前救助。（9月20日 中國(guó)廣播網(wǎng)）

　　有人曾悲觀地表示，“彭宇案的一紙判決，讓中國(guó)的道德水平倒退了30年”。這樣的說(shuō)法雖然有些偏激，但也不無(wú)道理。隨后在現(xiàn)實(shí)中，也上演了一幕幕的荒誕，比如見(jiàn)老不扶的現(xiàn)象屢見(jiàn)報(bào)端，再比如小悅悅事件的極端悲劇……這些，都讓“人心不古世風(fēng)日下”成為一種流行的感嘆。雖然大家都知道“扶人是助人為樂(lè)不扶人是不正確的”，但在現(xiàn)實(shí)的選擇上，面對(duì)摔倒的人，到底要不要扶起，還是會(huì)成為一道糾結(jié)的命題。

　　眾所周知，馬年春晚小品《扶不扶》曾引發(fā)全國(guó)熱議，其中一句“這人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎？”更是風(fēng)靡一時(shí)。這就是說(shuō)，在人心上、在道德上，面對(duì)摔倒的老人，義無(wú)反顧地扶起來(lái)，才是最契合良心的選擇與決定。這樣的常識(shí)，幾乎是每一個(gè)人都知道的。但置于現(xiàn)實(shí)的決定面前，每個(gè)人的行動(dòng)，未必能跟上自己的意識(shí)。

　　為何呢？因?yàn)榫热穗m然是必須的，但救人也是一件有風(fēng)險(xiǎn)的事情。君不見(jiàn)自彭宇案之后，各地“救人被訛”的事情，的確是不少見(jiàn)。這就是說(shuō)，如何扶起摔倒的老人，仍然是一門(mén)技術(shù)活。對(duì)公眾而言，既能救人又能自保，才是最好的選擇。而在鄭州這里，不少人面對(duì)摔倒的老人，并沒(méi)有選擇旁觀，也沒(méi)有選擇路過(guò)，而是拍照作證后積極救人，這樣的行為，在當(dāng)前的社會(huì)氛圍下已經(jīng)很難得，也樹(shù)立了一個(gè)不錯(cuò)的范本。

　　當(dāng)然，對(duì)于“先拍照后救人”，爭(zhēng)議是不可避免的。比如，有人認(rèn)為，先拍照的話(huà)，很可能耽擱了救治的最佳時(shí)間；也有人認(rèn)為，訛人只是小概率事件，沒(méi)有必要放大……雖然這些說(shuō)法都很有道理，但在現(xiàn)實(shí)面前，這些都很脆弱，也都不靠譜。哪怕十個(gè)扶人的人只有一個(gè)被訛，對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響都是不言而喻的，因?yàn)檎l(shuí)都害怕自己成為十個(gè)人當(dāng)中的那一個(gè)。而眼下“先拍照再救人”的辦法，顯然是無(wú)奈之下民眾智慧的一種發(fā)揮。

　　當(dāng)法律與制度無(wú)法給公眾上安全閘，公眾“先拍照后救人”的策略，則相當(dāng)于是加了一道自助險(xiǎn)。這樣的舉措，與沒(méi)有救人相比，值得肯定；但與義無(wú)反顧地救人相比，又略顯不足。這就是說(shuō)，“先拍照后救人”并非最優(yōu)選擇，只是無(wú)奈的“次優(yōu)選擇”。但很顯然，公眾對(duì)美好生活的期待，自然是希望每一個(gè)選擇都盡可能是“最優(yōu)選擇”，這就需要相關(guān)部門(mén)上好“制度險(xiǎn)”：除了加強(qiáng)對(duì)公眾的道德呼吁外，對(duì)救人者實(shí)施物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、對(duì)訛人者嚴(yán)懲不貸等也應(yīng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

　　簡(jiǎn)而言之，扶起摔倒的道德，不僅需要民間智慧的發(fā)揮，更需要社會(huì)制度的保障。（龍敏飛）