貴州省畢節(jié)市有基層干部反映，現(xiàn)在一些家長(zhǎng)患上了留守兒童“政府依賴癥”，認(rèn)為政府可以包辦一切。畢節(jié)市黔西縣一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記說(shuō)，曾接到村民電話稱“我要出去打工了，你們把我娃娃看好”。村干部在勸返留守兒童父母回家時(shí)，曾有家長(zhǎng)說(shuō)“你們喊我回來(lái)，給我多少錢(qián)？”（9月15日 新華網(wǎng)）

　　每當(dāng)留守兒童成為公眾注意力的焦點(diǎn)，通常都伴隨著令人驚心動(dòng)魄的意外傷害事件。溺亡、自殺、被性侵，伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程，在村莊“空心化”、老人“空巢化”、兒童“留守化”現(xiàn)象突出的鄉(xiāng)村，留守兒童的生存生態(tài)脆弱不堪，處于危險(xiǎn)的邊緣地帶。

　　在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母的陪伴至關(guān)重要。然而，為了更好地實(shí)現(xiàn)家庭的經(jīng)濟(jì)功能，許多農(nóng)民工壓抑親情訴求，和子女兩地懸望。許多農(nóng)民工愿意將子女帶在身邊，務(wù)工地的教育、醫(yī)療等服務(wù)對(duì)打工子女卻有諸多限制，迫于無(wú)奈他們只能將孩子送回老家，交給爺爺奶奶“隔代寄養(yǎng)”。

　　著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)是一個(gè)三角形，父親、母親和孩子分別是三個(gè)角，它是最穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)，也是最脆弱的結(jié)構(gòu)。父母的離席和缺位，不僅讓孩子的安全訴求得不到有效的滿足，也意味著親情流失。在繁重的勞動(dòng)之后，許多農(nóng)民工身心俱疲，夫妻之間都缺乏良性互動(dòng)，更遑論與孩子有品質(zhì)的情感交流。

　　“留守兒童依賴癥”從表面上看是農(nóng)民工難以正確處理政府、市場(chǎng)和社會(huì)的關(guān)系，是一種公私不分，將個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的監(jiān)護(hù)責(zé)任完全拋給政府；從本質(zhì)上看則是一種權(quán)利貧困的產(chǎn)物，是生存理性的體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)因素不斷嵌入日常生活的當(dāng)下，這些在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中機(jī)會(huì)和待遇并不高的弱勢(shì)群體，低層次的生存需要尚未得到充分的滿足，自然就難以兼顧高層次的精神需求。

　　勞動(dòng)力作為一種資源，在城鄉(xiāng)差距的格局下，在城市往往比在農(nóng)村更能發(fā)揮作用，也能獲取更多的收益。農(nóng)民工起早貪黑、揮汗如雨的付出，就是為了過(guò)上更美好的生活；可是，這一切都是以社會(huì)關(guān)系的破碎和情感鏈條的脫節(jié)為代價(jià)的——家庭本應(yīng)是每一個(gè)孩子人生最溫暖的起點(diǎn)，當(dāng)留守兒童得不到足夠的父母之愛(ài)，他們的人生，不可避免會(huì)缺乏光亮和溫暖。

　　匱乏的資源、局促的生存空間，會(huì)從根本上扭曲農(nóng)民工的是非觀和價(jià)值觀。在堅(jiān)硬現(xiàn)實(shí)的擠壓下，樸素的“父母心”上演變形記；“甩包袱”、“卸擔(dān)子”、“只愛(ài)票子不愛(ài)孩子”的農(nóng)民工，公私混淆之后也隱伏著權(quán)利貧困的民生痛點(diǎn)。只有加快推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧，讓農(nóng)民工即使不出遠(yuǎn)門(mén)，也依然能夠有較好的經(jīng)濟(jì)效益，才能從根本上紓解留守兒童問(wèn)題。（楊朝清）