坐落于廣西壯族自治區(qū)西北部的隆林縣群山環(huán)繞、民風淳樸。但8月13日，一則媒體報道打破了這座偏遠縣城的平靜：“百色助學網”創(chuàng)始人王杰披著公益外衣，將募捐款項部分或全部據為己有，且性侵多名中小學生的事件被曝光。當晚，王杰被警方帶走。知情人士透露，“王杰很會挑學生，他侵犯的基本上都是一些山區(qū)最弱勢家庭的孩子，他利用了她們的無知和無依無靠�！保�8月27日《中國青年報》）

　　多年之后，群山深處的罪惡，終于得以大白于天下。那段陰暗故事所帶來的沖擊，想必在很長時間內都難以消弭。如果說，絕對的“貧窮”是所有悲劇的開端；那么，似近實遠的“希望”，則是另一個讓人迷惘的念想。在山村孩子看來，王杰所提供的助學金，無疑有著巨大的吸引力。因為，這可以幫助他們支付求學的成本，從而繼續(xù)維系“讀書改變命運”的機會。盡管獲取“助學金”可能會代價不菲，但終究“希望”令人著迷，以至于太多孩子選擇屈從和就范——是接受屈辱，還是放棄希望，這實在是道太過殘酷的選擇題。

　　王杰的“慈善網站”，針對特定地域，提供了一種稀缺的助學金資源。久而久之，這種“獨家性”，也就成為一種現實的“支配權”。再加之，山村社會的信息封閉，以及對“權勢者”的想象式畏懼，種種因素共同作用下，作惡者越發(fā)變得肆無忌憚。邊緣化的深山中，相對簡單的社會環(huán)境，使得人們缺乏起碼的戒心與反抗的底氣，卻又有著異常保守的道德觀與閑言碎語的熱情，這種風俗特性注定了“卑劣的丑事，永遠不易見光”。

　　倘若山區(qū)不是那么貧窮閉塞，倘若有多一些慈善機構投身其中，所有的悲劇想必都不會發(fā)生了吧。王杰式的助學騙局，最核心的部分，便是利用了文明社會與深山社會的信息鴻溝，一邊采取煽情化的敘事騙取外界捐款，一邊威逼利誘迫使山里孩子屈服。由此，最顯而易見的教訓至少有兩點：其一，對于打著慈善旗號的民間組織，亟待本著必要性原則加強審核和約束；其二，只有動員更多人參與公益事業(yè)中，才能避免“壟斷式的慈善供給”造成密閉的傷害。