近年來，扶人被訛以及肇事者冒充好心人的事件屢屢發(fā)生，成為社會熱點。這極大消耗了社會的誠信資源，成為亟待解決的社會問題。有統(tǒng)計表明，今年10月前的149起因扶人引發(fā)爭議的案件，80%左右的案件真相最終被查明。其中冒充好人的撞人者32例，誣陷扶人者84例�？墒怯炘p處罰率基本為零。（10月16日《人民日報》）

　　從心理學(xué)講，很多行為的發(fā)生，其實是瞬間的產(chǎn)物。那些選擇訛詐的人，在平時未必就一定面目可憎。不排除瞬息之間，他們依據(jù)日常判斷，認(rèn)為訛詐不要緊，即便發(fā)現(xiàn)了也不會出現(xiàn)“更差的結(jié)果”，于是選擇了訛詐。反之，如果在現(xiàn)實生活中，每一起訛詐，都會面臨法律和道德的雙重懲罰。由此形成的道德想象，就會成為“條件反射”，促使他們作出正確的選擇。

　　正是在這一點上，讓人倍感遺憾。據(jù)統(tǒng)計，84起被扶者恩將仇報案例，僅有1例受到了扣留處罰，但因違法人員已滿70周歲，依法決定不予執(zhí)行；32起肇事者冒充好人的案件，沒有對冒充好人的行為進(jìn)行處罰。換而言之，訛也就訛了，反正又沒有損失，如果訛詐成功，還能得到不少好處。

　　或許有人會講，不是還有道德譴責(zé)嗎？確實，幾乎每次“扶不起”事件發(fā)生后，輿論都對訛詐者予以了強烈譴責(zé)。每個人都是社會的產(chǎn)物，都活在別人的視線中，道德譴責(zé)的力量不容小覷。但是，永遠(yuǎn)不能否認(rèn)有些沒有道德底線的人，他們“不怕人云”，“死豬不怕開水燙”。道德有時就是一張紙，最大的價值在于未捅破前，真要捅破了也就會面臨無知無恥無畏的尷尬。而且，道德譴責(zé)有著自發(fā)性質(zhì)，甚至有時是情緒化的選擇性的。在法治社會，更應(yīng)該強調(diào)法治和制度的懲罰。

　　道德是獎出來的，道德也是罰出來的。沒有一片雪花會認(rèn)為自己造成了雪崩，沒有一滴水會認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)。訛詐不受懲罰，等于變相縱容。正如一首歌唱的，“你總是心太軟心太軟”，法律的溫柔，客觀上起到了“孵化器”的作用。因此，在大力弘揚社會主義核心價值觀的同時，還應(yīng)該運用法治和制度的力量，讓訛詐者不敢訛，讓訛人者寸步難行。不管是誰，只要訛詐了，必須受到法律和制度的雙重懲罰。

　　有必要指出，這里講的訛詐，其實指向兩種人。一種是“詐撞”，明明是自己摔倒的，卻誣陷是別人甚至攙扶的人撞倒的；還有一種是“詐扶”，明明是自己碰倒了別人，卻冒充好人欺騙輿論。就現(xiàn)實而言，相對于“詐撞”，對“詐扶”的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到位�！胺霾黄稹敝越壖芰斯沧h題，與“詐扶”的人一再裝可憐、騙同情，有著很大關(guān)系。而“詐扶”的人，不僅沒有受到法律和制度的懲罰，甚至在輿論場也沒有得到應(yīng)有譴責(zé)。他們就像一頭闖入村莊的野獸，作了一番惡后卻飄然而去。甚至還留下一地傳說，蒙騙很多不明真相的人。

　　于道德建設(shè)而言，獎和罰猶如鳥之雙翼、車之雙輪，“一個都不能少”。如果沒有必要的懲罰，那么訛詐就會一再出現(xiàn)，一鋸子一鋸子地削弱著道德的力量。“詐撞詐扶”都應(yīng)該寸步難行。當(dāng)前，應(yīng)該探索和建立對訛詐的處罰機制，形成不敢訛、不能訛、不會訛的良好生態(tài)。