見(jiàn)著光景好了不少日子，尋思著霧霾該是真的少了，想不到霾君一點(diǎn)不體會(huì)常人心情，大好的五一假日親臨棲身陋室，眼光頓時(shí)短淺：霧茫�？床灰�(jiàn)遠(yuǎn)方。

　　既然看不清楚遠(yuǎn)方，當(dāng)然只好站在窗戶邊，茍且地也高尚人一樣想想遠(yuǎn)方春光之下的綠色草原，或者還有詩(shī)，還有理想。我知道，這些未必就不是烏托邦，不過(guò)，就算真是烏托邦，也還是要鼓掌夢(mèng)想。這是大問(wèn)題，須得理論家來(lái)論述。

　　作為小人物，偉人望塵，學(xué)舌一下唱歌藝術(shù)家Dido也不錯(cuò)，她說(shuō)“只關(guān)心小事情”，好體貼的，想想，大事情也不是能隨便關(guān)心的不是？

　　這實(shí)際上純屬個(gè)人想象。何為大事、何為小節(jié)本身也不是那么好區(qū)分的，比如時(shí)下熱衷的“遠(yuǎn)方、草原”以及詩(shī)什么的念想，很像宏大構(gòu)架的樣子：遙遠(yuǎn)美好的向往，抑或是現(xiàn)實(shí)落寞的失望，要點(diǎn)亮的是理想之光。然而念叨遠(yuǎn)方的草原和迷幻的詩(shī)歌，顯然不如在午睡夢(mèng)醒之后，懶洋洋地起來(lái)?yè)焓澳_下、路邊的塑料廢棄物更有實(shí)際效應(yīng)，這又成了小事。

　　一屋不掃何以掃天下。道理無(wú)需多說(shuō)，可作為構(gòu)筑這些深刻思想的大人物好像并不關(guān)心小事。雖然小人物冒充的行動(dòng)派還是有，可霧霾所困、目光短淺之人不容易招納到跟隨者，對(duì)問(wèn)題除根好像有點(diǎn)無(wú)濟(jì)于事。結(jié)果小事再還原成大事：還真是需要高屋建瓴的巨人費(fèi)心來(lái)疏導(dǎo)群氓的行跡。

　　回到理想的軌跡。記得之前大家說(shuō)道德、說(shuō)美好的時(shí)候，對(duì)未來(lái)并不是那么注目，而是追溯過(guò)去來(lái)聲討消費(fèi)主義營(yíng)造的滑坡。比如近來(lái)讓人感傷的關(guān)于紳士的說(shuō)法，過(guò)去的“紳士”如何、何如之類，現(xiàn)在儼然找不到紳士的樣子——這有點(diǎn)讓公共知識(shí)分子義憤。

　　紳士長(zhǎng)什么樣我是不知道了，由之牽涉到的道德方面問(wèn)題，確實(shí)多少有些體驗(yàn)，比如自私啦、貪欲啦什么的，更有言之鑿鑿者列舉往昔畫(huà)卷，嘆息人心不古，搞得心里癢癢的滋生出懷念愁緒。不僅如此，學(xué)而時(shí)習(xí)之的情懷也油然而生。

　　可真要返身陳?ài)E，尋覓那些文明的模范美景，榜樣未見(jiàn)之先，卻可能掉進(jìn)犯暈迷糊的境地。

　　四鄰和睦、相望祥和的鄉(xiāng)村在舊文人眼里完全不是當(dāng)下想象的模樣，按“鄉(xiāng)村工作者”如費(fèi)孝通大俠所言，“鄉(xiāng)土中國(guó)”時(shí)期，鄉(xiāng)下佬最大的毛病就是自私，所謂“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”云云。比之鄉(xiāng)下人，城里人更是了得，文人筆墨里的東方威尼斯，“我想天下沒(méi)有比蘇州城里的水道更臟的了”，費(fèi)專家說(shuō)。說(shuō)的還是自私，因?yàn)楹邮恰肮业摹保耆枪偌�、市民共享的垃圾專用通道�?/P>

　　好在當(dāng)時(shí)東土科技落后，現(xiàn)在這些殺蟲(chóng)、染色的玩意兒尚未發(fā)明，否則華夏恐怕會(huì)少一些人口了。費(fèi)老師可是親眼得見(jiàn)那個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)街景的人，自是不會(huì)亂說(shuō)。

　　這就有點(diǎn)亂了，被貪欲綁架的現(xiàn)在可能是有點(diǎn)不好，可那么“自私”的舊文明居然會(huì)發(fā)酵出一絲值得懷念的味道，是不是荒唐的有點(diǎn)過(guò)了？

　　那時(shí)候的“鄉(xiāng)村工作者”會(huì)鞭策自己后來(lái)成為大公無(wú)私的人嗎？很多時(shí)候，好與壞，人們都可以找到確鑿的事例，無(wú)論是這個(gè)時(shí)代還是那個(gè)社會(huì)，奇怪的是人們往往會(huì)將原因追責(zé)、怪罪到他者那邊，然后釋然地把自己打扮成高尚的人物。細(xì)究起來(lái)，文化浸潤(rùn)下，那么多年來(lái)好像沒(méi)有太大的觀念變化。污染不是今天才有的。

　　這么說(shuō)當(dāng)然不對(duì)啦。現(xiàn)在就有了很大變化，至少環(huán)保概念有了，對(duì)吧。而且人們把才流行過(guò)的、專家語(yǔ)義上演繹的鄉(xiāng)紳暫放一邊了，開(kāi)始展望遠(yuǎn)方的青草。至于我這樣的家伙嘛，當(dāng)然是躲在家里，堅(jiān)定守株待兔的理念，等待遙遠(yuǎn)的草地吹過(guò)來(lái)青翠的空氣……

　　蘇州的河現(xiàn)在應(yīng)該是好很多了，河邊的居民一定不會(huì)將這種改變歸功于對(duì)從前的懷念，也不會(huì)認(rèn)為是站在河邊手搭涼棚眺望遠(yuǎn)方的結(jié)果。

　　這個(gè)道理屬于陳詞濫調(diào)。疑問(wèn)是，當(dāng)一些人抱怨現(xiàn)實(shí)環(huán)境、社會(huì)系統(tǒng)的時(shí)候，可曾想過(guò)，自己和那個(gè)“鄉(xiāng)村工作者”時(shí)代的文人幾乎一模一樣。差不多一個(gè)世紀(jì)了，個(gè)人、社會(huì)既然被分置兩邊，孰大孰小又如何分清楚？在這個(gè)前提下，所謂紳士，所謂遠(yuǎn)方不過(guò)是理想光環(huán)下的烏合夢(mèng)想。