“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法（者），并言讀書(shū)可以變換骨相�！�
——曾國(guó)藩
“晚清名臣”曾國(guó)藩被譽(yù)為“立德立功立言三不朽、為師為將為相一完人”。他的學(xué)問(wèn)、文章兼收并蓄，事業(yè)、家庭兼顧完美，做到了儒家倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。筆者對(duì)曾國(guó)藩的為人為學(xué)仰慕已久，這本由北京大學(xué)出版社出版的《百年家族的秘密——林乾講曾國(guó)藩家訓(xùn)》新書(shū)甫一到手便放在床頭，成為每晚必讀之書(shū)。新冠肺炎疫情帶來(lái)的超長(zhǎng)假期，讓宅在家中的我有時(shí)間讀完了整本書(shū)。感覺(jué)這本書(shū)不僅是持家教子的智慧書(shū)，也是讀書(shū)做人的必備書(shū)。
梁?jiǎn)⒊凇对恼窝遭n》中說(shuō)：“我不相信孟子所說(shuō)的人人可以為圣賢，但相信曾國(guó)藩所說(shuō)的圣賢從平凡中做出。”正如梁任公所言，曾國(guó)藩并非圣賢，卻能力挽狂瀾扶晚清王朝垂而不死，在“同治中興”中起到了中流砥柱的作用。曾國(guó)藩是農(nóng)家子弟，他的《曾文正公家訓(xùn)》百余年來(lái)影響了梁?jiǎn)⒊�、毛澤東等幾代讀書(shū)人，曾氏家族自他之后也成為歷史上屈指可數(shù)的侯門望族，據(jù)統(tǒng)計(jì)，近兩百年來(lái)，曾家在業(yè)界有名望的優(yōu)秀人才共有240多人，綿延至曾氏第八代。他是如何從平凡走向偉大？曾氏后裔如何能歷經(jīng)百余年而不衰？在這本書(shū)中，作者林乾為我們做了揭示。
“吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才”
作為“官場(chǎng)楷�！保鴩�(guó)藩在世時(shí)，其家訓(xùn)就影響甚巨，去世后，更是廣為流傳。民國(guó)時(shí)期，大學(xué)和中學(xué)所用的修身課教材，很多來(lái)自曾國(guó)藩的家訓(xùn)。那時(shí)出版的《曾文正公家訓(xùn)》，也是作為修身課的必讀教材。國(guó)學(xué)大師錢穆曾受這本書(shū)的影響至深，他在《人生十論》前言中說(shuō)：“曾文正公的家書(shū)家訓(xùn)，那是十多年來(lái)時(shí)時(shí)指導(dǎo)我讀書(shū)和做人的一部書(shū)。”一百多年來(lái)，很多學(xué)者都在研究曾國(guó)藩的家書(shū)家訓(xùn)。本書(shū)作者林乾是一位清史專家，也是曾國(guó)藩研究會(huì)的常務(wù)理事。在書(shū)中，他將曾國(guó)藩的家訓(xùn)置于中國(guó)家族和家訓(xùn)文化的大譜系中進(jìn)行審視，使全書(shū)具有了宏闊的歷史視角。
“吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也，禮儀之旗幟也�！边@是曾國(guó)藩給九弟曾國(guó)荃家書(shū)中的一段話。他不希望自己的后代做官，認(rèn)為當(dāng)官是偶然之事，他給妻子歐陽(yáng)夫人寫(xiě)信說(shuō)：“居官不過(guò)偶然之事，居家乃是長(zhǎng)久之計(jì)，能從勤儉耕讀上做出好規(guī)模，雖一旦罷官，尚不失為興旺氣象，若貪圖衙門熱鬧，不立家鄉(xiāng)之基業(yè)，則罷官之后，便覺(jué)氣象蕭索�！�
曾國(guó)藩的這一想法不僅源于他的讀書(shū)見(jiàn)識(shí)，也承襲于祖輩。曾氏家族是典型的耕讀之家，祖父星岡公有副對(duì)聯(lián)：“奉祖宗一炷清香必誠(chéng)必敬，教子孫兩條正路宜耕宜讀�！奔词乖谒辛撕擦�，祖父還親自種菜收糞，并叮囑曾的父親說(shuō)，寬一（曾國(guó)藩的乳名）雖然點(diǎn)了翰林，我們家還是要種田吃飯，不能拖累他。因此，曾國(guó)藩希望子侄不要忘了祖輩的艱難，有福不可享盡，有勢(shì)不可用盡，一定要謹(jǐn)守“儉字”和“勤字”功夫。
在曾國(guó)藩與子侄、兄弟的家訓(xùn)中，談得最多的就是讀書(shū)。他在給兒子曾紀(jì)澤的信中說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法（者），并言讀書(shū)可以變換骨相�！彼粌H督促子孫勤于讀書(shū)，更是以身示范。他嗜書(shū)如命，終其一生保持書(shū)生本色，直到臨終前還在讀《理學(xué)宗傳》。由于公務(wù)繁忙，他很少有安定的生活，難得有空閑讀書(shū)，但他“舟次不廢學(xué)”，讀書(shū)學(xué)習(xí)不是在轎子里就是在船上。古今中外的官場(chǎng)顯達(dá)中，能像曾國(guó)藩這樣做到“終身不廢學(xué)”的恐怕為數(shù)不多。咸豐十年，他作為兩江總督、欽差大臣，統(tǒng)領(lǐng)湘軍水路兩軍，可謂身兼數(shù)職、日理萬(wàn)機(jī)，但他把時(shí)間安排得井井有條，每天晚上，他最重要的一件事情就是“課子讀書(shū)”，與兒子、兒媳一起，每晚必讀兩卷詩(shī)文，從不中斷。桐城派名家方宗城對(duì)于曾國(guó)藩在百忙中仍然規(guī)定每天的讀書(shū)任務(wù)十分不解，曾國(guó)藩答說(shuō)：世間之事，為我們所不知、所不深知之事太多了。不讀書(shū)，理不能明，心不能養(yǎng)，何以能知人，何以能應(yīng)事？不學(xué)，就不能吸取古人的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，前人在某件事上栽了跟頭，如果你讀過(guò)書(shū)就可以避免犯同樣的錯(cuò)誤。
“買書(shū)不可不多，而看書(shū)不可不知所擇”
曾國(guó)藩年輕時(shí)為了買書(shū)省吃儉用。道光年間，他進(jìn)京趕考，用借來(lái)的錢買了《二十三史》。待他的兒子們長(zhǎng)大后，家中的藏書(shū)已百倍于道光年間。他叮囑兒子“買書(shū)不可不多，而看書(shū)不可不知所擇”。
在讀書(shū)中，他為自己也為后人尋找讀書(shū)榜樣。他說(shuō)：“書(shū)籍之浩浩，著述者之眾，若江海然，非一人之腹所能盡歟也，要在慎擇焉而已�！睘榱吮薏咦约汉透玫亟逃拥埽�(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選，他從古代圣賢中選了32個(gè)代表人物，并讓兒子曾紀(jì)澤畫(huà)像，這就是《圣哲畫(huà)像記》。他把這些人物的姓氏編成口訣，以便背誦：“文周孔孟，班馬左莊，葛（諸葛亮）陸（贄）范（仲淹）馬（司馬光），周程朱張，韓柳歐曾，李杜蘇黃，許鄭杜（佑）馬（端臨），顧（炎武）秦（蕙田）姚（鼐）王（念孫）。三十二人，俎豆馨香。臨之在上，質(zhì)之在旁。”這些圣哲都是千百年來(lái)各領(lǐng)域的杰出人物，他對(duì)每個(gè)人做出評(píng)點(diǎn)，讓兒子畫(huà)像，希望兒子在畫(huà)像過(guò)程中能體會(huì)先賢的成就，以達(dá)到見(jiàn)賢思齊的作用。
筆者以為，少年讀書(shū)求學(xué)，貴在尋找偶像。曾國(guó)藩此舉不但為子孫們樹(shù)立讀書(shū)榜樣，也是為后代開(kāi)列經(jīng)典必讀書(shū)單，這32位圣賢不僅在古今歷史上做出過(guò)經(jīng)天緯地的成就，而且多為經(jīng)史子集的著作者和大學(xué)問(wèn)家，都有各自不朽的傳世之作。曾國(guó)藩叮囑后輩說(shuō)：“后嗣有志讀書(shū)取足于此，不必廣心博婺�！�
曾國(guó)藩主張精讀幾部書(shū)，認(rèn)為這樣才能有所成就，有所建樹(shù)�！坝嘤凇端臅�(shū)》《五經(jīng)》外，最好《史記》《漢書(shū)》《莊子》、韓文四種”。曾國(guó)藩對(duì)韓愈的文章推崇備至，“目之所見(jiàn)，耳之所聞，無(wú)非昌黎（韓愈）以為天地間，除《昌黎集》而外，更無(wú)別書(shū)也�！贝送�，還有《昭明文選》《通典》《說(shuō)文解字》《孫子兵法》《讀史方輿紀(jì)要》以及近代姚姬傳所輯的《古文辭類纂》等七部書(shū)。他開(kāi)出的書(shū)單并不多，但精而要。他所列的這些書(shū)單，也是自己所讀的那些書(shū)，無(wú)非是希望兒子能“成吾之志”，將這些書(shū)“熟讀而深思之”。
“經(jīng)則專守一經(jīng)，史則專熟一代”
曾國(guó)藩的“讀經(jīng)有一‘耐’字訣”，即“一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀�！彼芡瞥缰祆涞淖x書(shū)法，認(rèn)為讀書(shū)跟煎藥有相似之處：“須是以大火煮滾，然后以慢火養(yǎng)之�！薄按蠡稹奔醋x書(shū)的涉獵面要寬，“慢火”則要細(xì)讀專精。除了“耐”字，還需要“專”字。曾國(guó)藩認(rèn)為：“欲讀經(jīng)史，但當(dāng)研究義理，則心一而不紛。是故經(jīng)則專守一經(jīng)，史則專熟一代�！薄捌┤艟蚓�，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”曾國(guó)藩認(rèn)為，除了讀經(jīng)史，還有諸子百家古今經(jīng)典，汗牛充棟，無(wú)法窮盡，亦需要“專字訣”，即“當(dāng)讀一人專集，不當(dāng)東翻西閱。”
關(guān)于讀書(shū)和寫(xiě)作，曾國(guó)藩還指出：“讀書(shū)之法，看、讀、寫(xiě)、作四者，每日不可缺一�！薄翱凑摺比缤覀兘袢账f(shuō)的閱讀�！白x者，如《四書(shū)》《詩(shī)》《書(shū)》《易經(jīng)》《左傳》諸經(jīng)……李杜韓蘇之詩(shī)，韓歐曾王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”他將“看與讀”用兵家戰(zhàn)爭(zhēng)作比喻：“看書(shū)則攻城略地，開(kāi)拓土宇者也；讀書(shū)則深溝堅(jiān)壘，得地能守者也�！笨磿�(shū)就像攻城略地，越多越好，讀書(shū)如同守城，需要深溝壁壘，守住城池。至于曾國(guó)藩所說(shuō)的“寫(xiě)”與“作”，與今天我們所說(shuō)的寫(xiě)作不同，古人的寫(xiě)作是分開(kāi)的，“寫(xiě)”主要指書(shū)法，“作”則是作文章。古代讀書(shū)人很在意寫(xiě)字是否漂亮，參加科舉考試時(shí)，主考官的第一印象就是看字跡。至于作文章，就更關(guān)鍵了。古人做文章，爭(zhēng)的就是下筆第一句。第一句就決定了整篇文章的格局與氣勢(shì)。
筆者以為，讀書(shū)本無(wú)定法，只要各得其所。古往今來(lái)的讀書(shū)人摸索出了許多讀書(shū)法，比如宋代朱熹的“煎藥法”，曾國(guó)藩的“耐”字“專”字訣，今人金克木的“偵探法”。這些讀書(shū)法各有各的絕招，為現(xiàn)代人閱讀經(jīng)典提供了借鑒。
曾國(guó)藩的讀書(shū)法很適用于他本人，他自認(rèn)為“天資不敏”，因此做事不論大小，貴在“勤”字“恒”字。他在一篇名為《儒緩》的小文中，自嘲說(shuō)：“少荃論余之短處，總是儒緩，”即反應(yīng)太慢。傳說(shuō)曾國(guó)藩早年溫習(xí)《論語(yǔ)》，一日正在挑燈夜戰(zhàn)，來(lái)了一個(gè)小偷，這位不速之客看到他正在讀《論語(yǔ)》，一時(shí)不好下手，于是趴在梁上，想等他讀完熟睡后再動(dòng)手。誰(shuí)知曾國(guó)藩翻來(lái)覆去就是背不下來(lái)，最后小偷實(shí)在等得不耐煩了，只好溜之大吉。由此可見(jiàn)，曾國(guó)藩既不聰敏甚至還有些笨，他的成功靠的是勤學(xué)苦練，他有句名言：“唯以天下之至拙能勝天下之至巧�！痹鴩�(guó)藩就是靠“恒”字“勤”字，堅(jiān)持不懈，屢敗屢戰(zhàn)，最后終于打敗太平軍，成就了“同治中興”的偉業(yè)。
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