西方理論體系的壟斷地位不是天經(jīng)地義的，西方理論體系已經(jīng)無(wú)力一統(tǒng)天下

　　這是一個(gè)復(fù)雜多變的世界，這是一個(gè)讓自命不凡的“權(quán)威”惴惴不安的年代。雄霸世界多年的西方理論家，窘迫于種種煞有介事的預(yù)測(cè)接連失靈。在歷史洪流蕩滌下，顯赫一時(shí)的“歷史終結(jié)論”不得不一步步走向終結(jié)。

　　現(xiàn)實(shí)感和自省意識(shí)深化著人們的思考。

　　美國(guó)《哈佛國(guó)際評(píng)論》近日刊登題為《西方的理論，全球的世界：國(guó)際理論中的西方偏見(jiàn)》的文章。作者亞歷克斯·揚(yáng)指出，大部分當(dāng)代國(guó)際關(guān)系理論被一個(gè)主要偏見(jiàn)來(lái)源玷污：國(guó)際關(guān)系理論由西方作者在西方國(guó)家為西方讀者創(chuàng)立。國(guó)際關(guān)系理論是西方研究機(jī)構(gòu)的西方思想的產(chǎn)物，未能考慮到各種各樣的重要觀點(diǎn)，因此不能稱(chēng)是全球性理論，或者真正有意義的理論。這些論述不由得讓人們聯(lián)想起國(guó)際關(guān)系理論學(xué)者斯坦利·霍夫曼的一句名言——國(guó)際關(guān)系理論是一種美國(guó)式社會(huì)科學(xué)。

　　“退縮到理論帷幕之后的學(xué)人們本來(lái)不會(huì)造成更加深遠(yuǎn)的影響。但考慮到這些人是育人之人……他們對(duì)下一代人的影響就不能不令人擔(dān)憂。同時(shí)，這個(gè)學(xué)科對(duì)公眾和政府對(duì)國(guó)際問(wèn)題與事件的感知將帶來(lái)什么影響也令人堪憂�！奔~薩姆這段話值得一讀，有助于加深人們對(duì)理論與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)關(guān)系的理解。

　　當(dāng)今世界，西方中心主義理論范式又何止于國(guó)際關(guān)系研究范疇。諸多社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，西方人創(chuàng)立的理論仍在扮演著“教科書(shū)”“出發(fā)點(diǎn)”角色。對(duì)不少人來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是衡量進(jìn)步與落后的“基本尺度”、把握政治正確與否的“風(fēng)向標(biāo)”。將這種狀況僅僅歸因于“理論霸權(quán)”的慣性，顯然不夠充分，書(shū)生氣十足。政治評(píng)論家米什拉日前在英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表文章指出：時(shí)至今日，西方仍然深受殖民時(shí)期“文明與野蠻”的二元思想影響，并自視為優(yōu)越文明，把自身理念強(qiáng)加于世界各國(guó)。

　　歷史的道路在田野中行進(jìn)，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林。格局演進(jìn)、思想碰撞都將是一個(gè)漫長(zhǎng)的進(jìn)程。但有一點(diǎn)是可以肯定的，浩浩蕩蕩的時(shí)代大潮不可阻擋。包括中國(guó)在內(nèi)的眾多新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)社會(huì)一切文明成果，堅(jiān)定走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，以強(qiáng)大的定力和不斷的創(chuàng)新筑就一個(gè)又一個(gè)奇跡。這一切不僅改變了世界的面貌，同時(shí)也帶來(lái)一場(chǎng)沖擊力十足的“理論之變”。西方理論體系的壟斷地位不是天經(jīng)地義的，西方理論體系已經(jīng)無(wú)力一統(tǒng)天下。是時(shí)候拿出更大的勇氣和魄力了，理論突破勢(shì)在必行！