戰(zhàn)爭是你死我活的較量，在充滿突然性和蓋然性的戰(zhàn)場上，指揮員能不能做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，往往成為決定戰(zhàn)爭勝負的關鍵因素。

　　宋代蘇洵在《心術》中曾寫道：“為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后萬制利害，可以待敵”。著名軍事家拿破侖也曾這樣介紹自己的“為將之道”：“我在任何情況下，都能做到該說什么話，該做什么事�！�

　　戰(zhàn)爭是你死我活的較量，充滿了許多突然性和蓋然性。要想占據(jù)先機，贏得勝利，指揮員必須時刻保持清醒的頭腦，遇事不驚、鎮(zhèn)定自若，而不能讓自己的情緒如脫韁野馬，狂奔不羈。第四次中東戰(zhàn)爭期間，裝備精良的以色列第190裝甲旅在與埃軍第2步兵師作戰(zhàn)時，該旅旅長亞古里先是盲目輕敵，沖動莽撞，3次出擊，就損失坦克35輛，一怒之下，孤注一擲將剩余的85輛坦克全部投入，結(jié)果不到3分鐘，全部被埃軍殲滅，亞古里本人也成了俘虜。

　　可見，指揮員的情緒不只是個人之事，而往往影響士氣的高低甚至決定戰(zhàn)爭的勝負。健康的心理、穩(wěn)定的情緒，可以避免感情用事、草率出師；而不好的性格、不良的情緒，則會影響對形勢的正確分析和判斷，導致戰(zhàn)爭失利、喪師敗北。前秦時，苻生遣苻黃眉、鄧羌征討姚襄。姚襄深溝高壘，固守不戰(zhàn)。鄧羌叮囑黃眉：“襄性剛狠，易以剛動。若長驅(qū)鼓行，直壓其壘，必忿而出師，可一戰(zhàn)而擒也�！秉S眉從之。襄怒，出戰(zhàn)。黃眉、鄧羌等斬之。這是忿而出師招致失敗的一例。三國時，諸葛亮欲與魏決戰(zhàn)，司馬懿堅守不出。諸葛亮遺以巾幗，欲激怒使其出戰(zhàn)。正當司馬懿忿而出師時，魏帝遣辛毗手持皇帝的杖節(jié)，阻止了他的行動，才避免了敗兵喪師的結(jié)果。這正反兩個方面的事例，充分說明了在雷霆萬鈞的緊要時刻，控制自己的感情，冷靜處事，對指揮員是多么重要。

　　老子曰：“善戰(zhàn)者不怒。”《孫子兵法》云：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)�！彼�還把急躁易怒經(jīng)不起刺激，作為將帥性格上足以造成“用兵之災”的缺陷提了出來，諄諄告誡指揮員不可讓不良的情緒牽著鼻子走，而只能利用敵人將帥性格上的弱點，“激之令怒”“忿怒而致之也”。指揮員只有管理好自己的情緒，具備了納萬流百川入心中的寬廣胸襟與挽狂瀾于既倒的心理素質(zhì)，才能準確地判斷戰(zhàn)場態(tài)勢，靈活運用戰(zhàn)略戰(zhàn)術，從而正確地指揮戰(zhàn)斗，奪取戰(zhàn)爭的最后勝利。

　　未來信息化戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)場環(huán)境愈加險惡，戰(zhàn)況瞬息萬變，對抗程度更加激烈，戰(zhàn)爭的不確定性、突然性、危險性和殘酷性急劇增加，對指揮員的心理承受和反應能力提出了更高的要求，指揮員能不能做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，往往成為決定戰(zhàn)爭勝負的關鍵因素�！捌シ蛞娙瑁�拔劍而起，挺身而斗”，此不足為勇。相反，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，才是真正的英雄本色。