田忌與齊王賽馬的故事早為人知了。田忌用其下等馬對(duì)齊王的上等馬，先失一局，再以其上等馬對(duì)中等馬，以其中等馬對(duì)下等馬，終以2∶1取勝。從此以后，“田忌賽馬”的杰作被奉為謀略中的經(jīng)典范例。

　　可正是這同一個(gè)田忌，當(dāng)他作為軍事家而不是賽馬者，率領(lǐng)齊軍攻魏而魏回防本土的時(shí)候，面臨魏軍左路軍最強(qiáng)、中路軍次之、右路軍最弱的形勢(shì)，采用的就不是賽馬的方法了，而是先以己之強(qiáng)軍滅魏之弱軍，再匯合己之弱軍滅魏之中軍，最后全力滅魏強(qiáng)軍，從而大獲全勝。

　　在第二次世界大戰(zhàn)中，朱可夫率軍攻打柏林時(shí)，面對(duì)雙方僵持不下的局面，命令部隊(duì)大開探照燈，“明目張膽”地向德軍陣地發(fā)起進(jìn)攻，結(jié)果大勝而歸。對(duì)這一別出心裁的奇異策略，同樣被后人嘖嘖稱羨、津津樂道。

　　可許多人不一定知道，朱可夫使用這一險(xiǎn)招，可謂費(fèi)盡心機(jī)與周折。黑暗中使用探照燈雖然能出敵不意，但布置的探照燈若離攻擊部隊(duì)太遠(yuǎn)，則震懾目的難以達(dá)成；若離自己的陣地太近，又容易暴露自己，遭受重大傷亡。朱可夫?yàn)榱伺懦眠@一奇招可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)過試驗(yàn)論證，得出只有配置高密度高亮度的探照燈，才能確保致盲對(duì)手的結(jié)論。于是，要求距攻擊部隊(duì)前置于8至10公里處，且每200米正面至少安裝140臺(tái)，同時(shí)組織空前強(qiáng)大的壓制火炮作掩護(hù)。

　　從這兩個(gè)例子可以看出，平時(shí)管用的奇思妙招，到了戰(zhàn)場(chǎng)上不一定就用得上；戰(zhàn)場(chǎng)上管用的奇謀良策，必定是在靈機(jī)一動(dòng)基礎(chǔ)上深思熟慮、瓜熟蒂落的結(jié)果。

　　哥德爾定理告訴我們，任何形式邏輯的公理系統(tǒng)，如果長(zhǎng)期不改變前提，總是在一個(gè)限定的范圍內(nèi)探索，由于解決問題的手段有限，最終都可能導(dǎo)致墨守成規(guī)而進(jìn)入思維怪圈。就拿“田忌賽馬”而言，我們時(shí)常把這一典故當(dāng)作“萬金油”，講軍事思想者用之，講軍事運(yùn)籌者用之……但不知有沒有人想過，倘若真正到了兩軍對(duì)壘、刺刀見紅的戰(zhàn)場(chǎng)上，你還能對(duì)對(duì)手“賽馬”的出場(chǎng)順序了如指掌嗎？你還敢“先失一局”嗎？果真如此的話，那無疑是拿官兵生命、國(guó)家命運(yùn)開玩笑，尤其是在今天初戰(zhàn)就是決戰(zhàn)的信息化戰(zhàn)場(chǎng)上。至于人們引用朱可夫用探照燈制敵的典故，大概都是只知其表、不明就里，至于探照燈為什么用、怎么用最好就沒有多少人深究了。

　　古人說：戰(zhàn)爭(zhēng)，術(shù)不過奇正，形不過虛實(shí)。然而，奇與正也好，虛與實(shí)也罷，都離不開一個(gè)基本要訣——對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理的深刻把握。制勝機(jī)理之所以重要，是因?yàn)樗沂緫?zhàn)爭(zhēng)表象之下內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的規(guī)律性東西，是我們觀察分析問題的邏輯基點(diǎn)。而科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握制勝機(jī)理絕非易事，但正因?yàn)槠潆y，才顯示出理論的價(jià)值、探索的可貴。我們一些人研究作戰(zhàn)理論，往往繞過制勝機(jī)理去解決后面的問題，這就如同“上游”的行情還沒弄清，就去做“下游”的事；“頂端”的關(guān)系還沒理順，就開始忙活“末端”的工作一樣，如此研究得出的結(jié)論在未來作戰(zhàn)中有多少可派上用場(chǎng)，實(shí)在讓人心里沒底。

　　思考當(dāng)今軍事斗爭(zhēng)的制勝策略，亟待注入科學(xué)精神，急需以苦戰(zhàn)能過關(guān)的勁頭追根問底。戰(zhàn)爭(zhēng)是復(fù)雜的，我們的頭腦不能簡(jiǎn)單；戰(zhàn)爭(zhēng)又是殘酷的，我們必須要有真招實(shí)招。值此全軍上下圍繞“能打仗、打勝仗”加大實(shí)踐探索之際，每個(gè)單位、每個(gè)人都應(yīng)反思并追問這樣幾個(gè)問題：你掌握的知識(shí)對(duì)打仗夠用嗎？你提出的建議對(duì)打仗有用嗎？你研究的成果對(duì)打仗好用嗎？你演練的戰(zhàn)法對(duì)打仗管用嗎？