閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一批又一批具有先進(jìn)思想和頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物。 禹天建 繪

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次對(duì)教育工作作出重要論述。這些論述內(nèi)涵豐富、思想深刻，具有極強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性，為我們進(jìn)一步明確教育改革發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)指明了方向。為了深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列教育講話(huà)精神，準(zhǔn)確闡釋習(xí)近平總書(shū)記對(duì)教育提出的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，推動(dòng)教育系統(tǒng)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，更好地落實(shí)深化教育領(lǐng)域綜合改革的各項(xiàng)任務(wù)，努力辦好人民滿(mǎn)意的教育，教育部黨組下發(fā)了《中共教育部黨組關(guān)于教育系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列講話(huà)精神的意見(jiàn)》，并在全國(guó)教育系統(tǒng)開(kāi)展以“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列教育論述，努力辦好人民滿(mǎn)意的教育”為主題的理論文章征集活動(dòng)。本刊從今天起，開(kāi)設(shè)“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列教育論述專(zhuān)題”欄目，擇優(yōu)刊發(fā)此次征集的論文，以有助于教育戰(zhàn)線(xiàn)干部師生學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列教育論述精神。

　　——編者

　　■韓震

　　中華民族的民族精神與時(shí)俱進(jìn)

　　習(xí)近平總書(shū)記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的閉幕會(huì)上發(fā)表講話(huà)，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。無(wú)魂的精神沒(méi)有價(jià)值追求，無(wú)魄的精神缺少生命的活力。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就為中國(guó)精神注入了目標(biāo)之魂，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)則為中國(guó)精神注入了生命活力之魄。

　　習(xí)近平總書(shū)記在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)的講話(huà)中指出，“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”。實(shí)際上，中國(guó)精神早就存在，它一直綿延發(fā)展蘊(yùn)藏在中華民族的生活世界之中�！疤煨薪。右宰詮�(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”這句話(huà)，最能夠體現(xiàn)自古以來(lái)的中國(guó)精神。這種表述交織著整個(gè)中華民族的歷史行動(dòng)與美德涵養(yǎng)之間相互促進(jìn)的統(tǒng)一性。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族”，“創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦”。中國(guó)精神孕育發(fā)展到現(xiàn)在，有了更具有時(shí)代特征的內(nèi)涵。當(dāng)代中國(guó)的民族精神和時(shí)代精神，托舉著中華民族偉大復(fù)興的光榮夢(mèng)想，執(zhí)著于改革開(kāi)放的發(fā)展之路，是自強(qiáng)不息、厚德載物這種中國(guó)精神的最新體現(xiàn)。一個(gè)民族的時(shí)代精神是這個(gè)民族精神最具時(shí)代性的體現(xiàn)，而一個(gè)民族的民族精神只有不斷與時(shí)俱進(jìn)，才能在歷史進(jìn)步過(guò)程中引領(lǐng)時(shí)代的步伐。中華民族的民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。在這個(gè)意義上，時(shí)代精神也是一種民族精神，是民族精神的時(shí)代體現(xiàn)。

　　中國(guó)精神是民族精神的最新闡釋

　　作為一個(gè)歷史哲學(xué)的概念，“民族精神”是近代以來(lái)的產(chǎn)物。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩是最早論述民族精神的學(xué)者，因?yàn)樗岩粋�(gè)民族的精神氣質(zhì)與這個(gè)國(guó)家的地理、法律、宗教、文化的傳統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)加以考察。在《論法的精神》中，孟德斯鳩說(shuō)：“人類(lèi)受多種事物的支配，就是：氣候、宗教、法律、施政準(zhǔn)則、先例、風(fēng)俗習(xí)慣。結(jié)果就在這里形成了一種一般的精神�！彼^“一般的精神”就是指反映一個(gè)民族地理、生活和文化等因素綜合而成的普遍精神特質(zhì)，也就是我們所說(shuō)的“民族精神”。德國(guó)思想家赫爾德是最早明確提出了“民族精神”概念的人。在1774年出版的《另一種歷史哲學(xué)》一書(shū)中，他指出，每一種文明都有自己獨(dú)特的精神，也就是它的民族精神。這種精神創(chuàng)造一切，理解一切。這種歷史唯心主義地理解民族精神是當(dāng)時(shí)的主流，但也是基于民族精神的強(qiáng)大能動(dòng)力量。黑格爾是論述民族精神最多的哲學(xué)家，他繼承了赫爾德關(guān)于民族精神的概念，從其理性或“世界精神”統(tǒng)治世界及世界歷史的基本理念出發(fā)，認(rèn)為“世界精神”發(fā)展的每一個(gè)階段都和任何其他階段不同，所以都有它的一定的特殊的原則。在歷史當(dāng)中，這種原則便是反映世界歷史特殊階段精神特性的“民族精神”，或者說(shuō)，“民族精神”就是世界精神特殊的階段性體現(xiàn)。在這種世界歷史的特殊性和階段性的限度內(nèi)，民族的宗教、政體、倫理、立法、風(fēng)俗，甚至民族的科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)，都具有民族精神的標(biāo)記。

　　雖然赫爾德、黑格爾等人對(duì)民族精神的使用和解釋?zhuān)俏ㄐ闹髁x哲學(xué)的產(chǎn)物，他們把歷史進(jìn)程看成是精神的外化現(xiàn)象。但是，在他們的思想中，也不是沒(méi)有一點(diǎn)積極的因素或內(nèi)核。正如恩格斯指出的，“像對(duì)民族的精神發(fā)展有過(guò)如此巨大影響的黑格爾哲學(xué)這樣的偉大創(chuàng)作，是不能用干脆置之不理的辦法來(lái)消除的。必須從它的本來(lái)意義上‘揚(yáng)棄’它，就是說(shuō)，要批判地消滅它的形式，但是要救出通過(guò)這個(gè)形式獲得的新內(nèi)容”。馬克思主義反對(duì)從所謂理性或精神出發(fā)去研究歷史，他們反而希望在實(shí)際的歷史活動(dòng)之中確立理性或精神所反映的內(nèi)容及其發(fā)揮的作用。在觀察和分析世界范圍內(nèi)各民族國(guó)家的問(wèn)題時(shí)，馬克思主義經(jīng)典作家也考察了不同民族在精神領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)和現(xiàn)象，他們對(duì)“民族個(gè)性”“民族性格”“民族特征”“國(guó)民精神”“民族意識(shí)”等與民族精神相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行過(guò)許多精辟論述。在他們看來(lái)，民族精神是一個(gè)民族性格的特征。一個(gè)民族的民族精神是這個(gè)民族之所以是這個(gè)民族而不是另外一個(gè)民族的根本特質(zhì)和內(nèi)在的規(guī)定性。每個(gè)民族都具有鮮明的民族性格，這種性格或精神是這個(gè)民族生產(chǎn)方式和生活方式的反映。后期的馬克思更加注重民族文化的特性，他闡發(fā)了歷史發(fā)展規(guī)律與民族特性之間的辯證關(guān)系。

　　在當(dāng)代中國(guó)，毛澤東曾明確使用過(guò)民族精神這一術(shù)語(yǔ)。1939年10月，毛澤東在《目前形勢(shì)和黨的任務(wù)》中指出，日本帝國(guó)主義為達(dá)其侵略目的，妄圖“消滅中國(guó)人的民族精神”。毛澤東還多次提出要以民族精神教育后代。中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放之后，鄧小平也講過(guò)，要發(fā)展必須一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明。他指出：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路�！编囆∑秸f(shuō)的精神文明建設(shè)就是要弘揚(yáng)中華民族的民族精神，樹(shù)立中國(guó)人民的共同理想。江澤民同志特別重視根據(jù)時(shí)代要求弘揚(yáng)和培育民族精神的重要任務(wù)，他指出：“民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐”，“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。”習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)精神的論述，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承毛澤東、鄧小平等人論述的基礎(chǔ)上關(guān)于民族精神的最新闡釋。

　　民族精神是中華民族所有成員價(jià)值觀的共同基礎(chǔ)

　　馬克思主義者站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，高度重視民族精神。馬克思主義把人民群眾的實(shí)踐看作是自覺(jué)的、主動(dòng)的、積極的、有目的的活動(dòng)，這種活動(dòng)是主觀見(jiàn)之于客觀的對(duì)象性活動(dòng)，是有理想信念、有精神價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)。脫離了客觀的實(shí)踐活動(dòng)，精神什么都做不了，但沒(méi)有精神就不可能有任何自覺(jué)主動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。

　　民族精神是構(gòu)成民族文化認(rèn)同和民族命運(yùn)共同體的連接紐帶。民族精神根源于一個(gè)民族生存的環(huán)境、生活方式、文化傳統(tǒng)之中，這種精神來(lái)自于民族生活的特殊樣態(tài)，反過(guò)來(lái)也塑造著民族的生活樣態(tài)。中國(guó)精神即中國(guó)的民族精神，它在生活繁衍于東亞神州大地、山川、海洋的中華民族的歷史性的活動(dòng)之中孕育而來(lái)，它也不斷地塑造著中華民族的生活方式、思維方式和情感表達(dá)。從東海之濱到喜馬拉雅山，從北國(guó)漠河到南海三沙，中國(guó)人民有著豐富多樣的生活和文化，但是正是作為民族精神的中國(guó)精神把56個(gè)民族及其所有職業(yè)的中國(guó)人連接起來(lái)。中國(guó)精神既是中華民族的魂魄，也是中華民族命運(yùn)共同體的聯(lián)系紐帶。

　　民族精神可以促進(jìn)形成民族振興和文明發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。一個(gè)人有了意識(shí)，才能有自己的夢(mèng)想，才能有價(jià)值追求。同樣，一個(gè)民族有了民族精神才會(huì)有民族自覺(jué)，這樣的民族才能有民族整體的夢(mèng)想，才能有整個(gè)民族的價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)�！敝袊�(guó)精神即中國(guó)的民族精神構(gòu)成了中華民族所有成員價(jià)值觀的共同基礎(chǔ)，當(dāng)前最突出的價(jià)值目標(biāo)追求就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)即中華民族的偉大復(fù)興。有了中華民族的夢(mèng)想和價(jià)值追求，我們才在外敵入侵的情況下浴火重生，擺脫了半封建、半殖民地的境地；有了中華民族的夢(mèng)想和價(jià)值追求，我們才取得了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，重新回到世界的中心舞臺(tái)，屹立在世界民族之林。

　　民族精神能夠提供社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力。人類(lèi)活動(dòng)的最大特點(diǎn)是有意識(shí)的自覺(jué)活動(dòng)，這決定了精神力量對(duì)于人類(lèi)實(shí)踐的重要性和必不可少的特征。民族精神由此成為民族發(fā)展與振興的強(qiáng)大動(dòng)力。民族精神的強(qiáng)弱，往往決定了一個(gè)民族生命力和創(chuàng)造力的強(qiáng)弱。中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國(guó)家，中華民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。近代以來(lái)，在強(qiáng)大的民族精神鼓舞下，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長(zhǎng)城驅(qū)逐了侵略者，譜寫(xiě)了一曲又一曲保衛(wèi)祖國(guó)的悲壯戰(zhàn)歌。今天，在與時(shí)俱進(jìn)的民族精神激勵(lì)下，億萬(wàn)中華兒女投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

　　民族精神有利于升華民族整體和全體成員的素養(yǎng)。精神的力量是一種升華的力量。一個(gè)人是要有點(diǎn)精神的，人有了精神才能有理想信念，才能做到“富貴不能淫，威武不能屈”。一個(gè)民族也必須有自己的精神，才能成為文化繁榮的民族，才能成為文明進(jìn)步的民族。正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一批又一批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物，如孫中山、毛澤東、鄧小平，如華羅庚、錢(qián)學(xué)森、袁隆平，如雷鋒、焦裕祿、孔繁森。他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌；他們高揚(yáng)鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁，成為中國(guó)人民的榜樣。這就是一個(gè)民族精神力量的淬煉，它能夠把一個(gè)民族提升到文明的新境界。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力�！�

　　在中國(guó)的歷史上，我們的民族精神從來(lái)就是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱和力量源泉。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須有中國(guó)精神。中華民族的民族精神推動(dòng)我們?cè)谖拿靼l(fā)展的道路上不斷前進(jìn)。

　　（作者為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書(shū)記、中國(guó)文化走出去協(xié)同創(chuàng)新中心主任）