高蒙河

　　考古學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)常說(shuō)“不”字的行業(yè)，像“考古不是挖寶”“考古不是挖墓”“考古不是挖帝王陵”“考古不怕吃苦”等，都是考古人常掛在嘴邊上的話。中國(guó)考古學(xué)的奠基者和掌門人之一夏鼐先生生前曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們?cè)u(píng)價(jià)一項(xiàng)田野工作的好歹，不應(yīng)該看挖出來(lái)的是什么，而是應(yīng)該看怎么去挖的�！彼�說(shuō)，我們不是“為考古而考古”，而是為了要闡明古代社會(huì)發(fā)展過(guò)程的規(guī)律而進(jìn)行考古研究工作。

　　上面這些話，既有學(xué)術(shù)性，又有社會(huì)性，既是業(yè)內(nèi)人的行規(guī)，又是對(duì)公眾闡釋考古道行的大實(shí)話。

　　這里，我還想談?wù)勛尶脊湃算懹浶念^、身體力行的另外幾個(gè)“不”字，那就是：考古人不收藏古物、考古人不鑒定古物、考古人不買賣古物，我稱之為考古人的“三不主義”。

　　考古人不藏古 不買賣古物

　　那就先從考古人不收藏和不買賣古物說(shuō)起吧——

　　在上世紀(jì)20年代，西方的科學(xué)考古學(xué)傳到中國(guó)之前，我們國(guó)家至少?gòu)乃未�，就一直沒斷過(guò)搜集和研究古物的“金石學(xué)”傳統(tǒng)。很多金石學(xué)家自己便是收藏大家，藏古鑒古，不在話下，買賣文物，家常便飯。這樣的傳統(tǒng)承襲下來(lái)，不免給大眾打上了一個(gè)誤解的烙印，那就是考古學(xué)家整天與出土文物打交道，個(gè)個(gè)屬于行家里手，斷寶識(shí)貝，有與生俱來(lái)的天然行業(yè)優(yōu)勢(shì)，一撿漏一個(gè)真貨，一鑒定一個(gè)準(zhǔn)頭，家里自然也會(huì)是藏品滿箱、文物滿架的。

　　其實(shí)，這是把近代才出現(xiàn)的考古學(xué)家等同于古代既已有之的“金石學(xué)家”，亦即文物學(xué)家了，不但混淆了以田野發(fā)掘?yàn)闃?biāo)志的考古學(xué)和以搜集社會(huì)流通文物為對(duì)象的文物學(xué)之間的區(qū)別，也把考古發(fā)掘品和文物傳世品一鍋煮了，還不曉得前者只能公藏，不能私藏，更不能流入市場(chǎng)買賣的國(guó)法和行規(guī)。

　　說(shuō)到考古發(fā)掘品不能私藏和買賣的國(guó)法和行規(guī)，是上世紀(jì)20年代西方考古學(xué)進(jìn)入中國(guó)后，逐漸得以貫徹和施行起來(lái)的。如1930年國(guó)民政府公布的《古物保存法》，便規(guī)定了地下古物均屬于國(guó)有，發(fā)掘得到的古物由學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)保存研究等條款。而以田野發(fā)掘?yàn)槁殬I(yè)的考古學(xué)家，也開始建立新的行業(yè)規(guī)范和自律章程。領(lǐng)頭人便是用科學(xué)方法在中國(guó)最先考古、人稱“中國(guó)考古學(xué)之父”的李濟(jì)先生。

　　他在1928年任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組主任發(fā)掘殷墟時(shí)開始不久, 便與考古組的同仁約法三章, 凡是作田野考古的就都不藏古物，被史學(xué)大家勞幹先生稱之為“百世不易之領(lǐng)導(dǎo)金針”。這是因?yàn)榭脊艑W(xué)家是主持發(fā)掘的，誰(shuí)知道你收藏和出賣的文物是從地?cái)偵鲜召?gòu)的，還是挖出來(lái)私自收進(jìn)腰包中去的呢？古人說(shuō)，“瓜田不納履，李下不整冠”，所以考古學(xué)家應(yīng)該避免“瓜田李下”的嫌疑。李濟(jì)一生親手發(fā)掘和經(jīng)手保管的文物無(wú)數(shù)，可他始終遵循自己當(dāng)年訂立的規(guī)矩。他去世后人們發(fā)現(xiàn)，在他的遺物中只有幾件仿造藝術(shù)品，沒有一件古物，所藏的2萬(wàn)余冊(cè)書，也沒有一本是珍本、善本。

　　李濟(jì)等考古前輩定下的這個(gè)傳統(tǒng)，在中國(guó)考古界一直傳承到后來(lái)。新中國(guó)成立以后，國(guó)家文物局非常重視職業(yè)道德建設(shè)。時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)鄭振鐸、副局長(zhǎng)王冶秋一再?gòu)?qiáng)調(diào)，文物工作者不得收藏、買賣文物。鄭振鐸先生率先將自己收藏的文物捐獻(xiàn)給國(guó)家。曾和李濟(jì)在一起工作過(guò)的中國(guó)著名女考古學(xué)家曾昭燏擔(dān)任南京博物院院長(zhǎng)后，也立下一條不成文的院規(guī)：凡是從事文物工作的人員，尤其是做考古工作的，絕對(duì)不準(zhǔn)私人收藏古董。曾昭燏非但立規(guī)矩，自己還身體力行，不玩古董，還把自己收藏使用的清同治年間的瓷茶具，也都悉數(shù)捐給了國(guó)家。

　　夏鼐先生曾經(jīng)回憶：新中國(guó)成立以后，我第一次帶著年輕的同志到河南西部作考古調(diào)查。有一天，一位年輕同志拿著一把商代銅戈跑來(lái)對(duì)我說(shuō)：“這是從地?cái)偵腺I的，真是便宜貨�！蔽冶惆堰@道理講給他聽，并作為一條規(guī)定，要考古所的同志們自覺地遵守。后來(lái)“三反”“五反”，以及“文革”中抄家，都沒有發(fā)現(xiàn)考古所的同志們有涉及竊取私藏出土文物的事。

　　說(shuō)起來(lái)，身為中國(guó)社科院考古研究所所長(zhǎng)的夏鼐，生前參加和主持過(guò)的考古工作難以勝數(shù)，像長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中的彩繪帛畫、萬(wàn)歷皇帝的金絲皇冠等珍寶經(jīng)他之手才得以呈現(xiàn)于世人面前，可他卻從不收藏古董。在上世紀(jì)80年代，有記者到他家中采訪，沒有看到一件古物，甚至連一枚古幣、一件古瓷、一只古鼎之類的小擺設(shè)也沒有。

　　考古人能不能做文物鑒定

　　說(shuō)完了考古人不藏古和不鬻古，再說(shuō)點(diǎn)考古人能不能做文物鑒定？

　　首先，那要看是什么性質(zhì)的文物鑒定。像行業(yè)內(nèi)部的專業(yè)行為，譬如為館藏的文物定級(jí)，為發(fā)掘出來(lái)的遺存定性等，都是再正當(dāng)不過(guò)的行業(yè)行為。像參加單位組織的各種公益性的民間藏寶鑒定，為博物館出境、出省的文物交流展覽揀選文物，也都沒有越過(guò)職業(yè)操守的底線，不會(huì)產(chǎn)生異議，也不會(huì)有不良后果。這些都是行規(guī)所允許的，甚至有的不干還不行。

　　怕就怕身為國(guó)家公職單位的考古人，私下以個(gè)人身份偷偷摸摸、半明半暗、樂此不疲地去摻和民間收藏的鑒寶，甚至還收費(fèi)拿回扣。譬如鑒定朋友的家藏了，為哪個(gè)拍賣行當(dāng)顧問了，再譬如上廣播、電視為鑒寶欄目當(dāng)鑒定家了等，那就有點(diǎn)超越行規(guī)底線了。其實(shí)，何止考古人，擴(kuò)而廣之到整個(gè)文博界的從業(yè)者，原則上也都應(yīng)該是能不做民間鑒定就盡量不做為好。

　　不做為好的道理很簡(jiǎn)單，那就是你身為國(guó)家單位的專家學(xué)者或公務(wù)人員，比如省、市考古研究所的所長(zhǎng)，一旦鑒定了某些不該鑒定的文物，人家即便不說(shuō)是你某某所長(zhǎng)鑒定的，那也會(huì)說(shuō)這是某某省、某某市考古所的專家給看過(guò)了的。人家會(huì)常用偷梁換柱的法子，借用考古所或其他有學(xué)術(shù)度、信譽(yù)度、公信力的公家牌子，拉大旗作虎皮，蒙騙不明真相、不懂行規(guī)的人。

　　所以，我很少見到那些電視臺(tái)鑒寶節(jié)目里，有身為公職人員的在職考古專家去做鑒定的，這說(shuō)明，考古人盡量都遵守著這個(gè)行規(guī)，不越矩。倒是我經(jīng)常撞見一些退了休的原博物館或文物機(jī)構(gòu)的先生們，常常出鏡，談錢估價(jià)，而且還頂著原來(lái)供職的文博單位的名頭，這就多少有點(diǎn)過(guò)分了，甚或有點(diǎn)出軌了。針對(duì)這類情況，國(guó)家文物局2012年修訂出臺(tái)了《中國(guó)文物、博物館工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》，以端正行業(yè)作風(fēng)和專家們的職業(yè)道德建設(shè)：“恪盡職業(yè)操守。不收藏文物，不買賣文物，不違規(guī)占用文物及資料，不以文物、博物館職業(yè)身份牟取私利�！眹�(guó)家廣電總局和國(guó)家文物局在該年還聯(lián)合發(fā)文，加強(qiáng)文物鑒定類節(jié)目的規(guī)范和管理：“各省級(jí)文物行政部門要建立適應(yīng)文物類電視節(jié)目需求的專家?guī)�，�?jié)目中出現(xiàn)的文物須提前由專家審核、對(duì)文物的鑒定須由專家作出，提高文物鑒定類廣播電視節(jié)目的權(quán)威性，確保節(jié)目中出現(xiàn)的文物合法合規(guī)、文物鑒定程序嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)�！�

　�。ㄗ髡呦祻�(fù)旦大學(xué)文博系教授）