余光中，著名詩人，“鄉(xiāng)愁”作家。一首《鄉(xiāng)愁》牽動了幾代人的心。他的鄉(xiāng)愁，是對故鄉(xiāng)土地一草一木、一山一水的懷念；是對母親、對親人無限的思念；是對中華民族傳統(tǒng)文化的一種依戀；是對中華民族歷史的一種向往，對英雄的崇拜和敬仰。他的血脈中流淌著對中國文學(xué)的熱愛，他不僅僅是一位鄉(xiāng)愁詩人，他是著名漢語言學(xué)者、是學(xué)貫中西的“縱橫家”。8月1日，余光中來到陜西，以其深厚的國學(xué)積累，以一種急切追尋長安、追尋歷史的情懷站在高樓林立的現(xiàn)代化都市西安，眺望長安，為我們解讀另一種鄉(xiāng)愁，講述他眼里的長安。

       長安有詩人

　　勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。歷史是磨滅不掉的，長安永遠(yuǎn)在我們的回憶里。幾千年來那么多英雄豪杰在這一帶云集，鎬京到咸陽，咸陽到長安，這里是絲路的起點，又是戰(zhàn)爭的終點。古來多少英雄豪杰的盛衰起落都在這里。杜甫有一句名詩叫做“秦中自古帝王州”，從春秋從戰(zhàn)國，秦國建都以來都是如此。在這個充滿歷史氣息的地方，曾經(jīng)集中了無數(shù)的文人墨客。長安這個地方多詩人，詩人告訴我們?nèi)绾稳タ词澜�。唐玄宗建慈恩寺，就有很多詩人給慈恩寺寫了詩，杜甫、高適，還有岑參，好像有一點詩歌比賽的意思。再過了半個世紀(jì)，韓愈成了長安文壇的領(lǐng)軍�？墒窃陂L安街上發(fā)生了一件事情，有一個苦吟的詩人叫賈島，他想寫一首詩，到底是僧推月下門，還是僧敲月下門，他沖撞了韓愈。身為京兆尹的韓愈立即放下了工作參與他的詩歌揣摩。我們不能想象今天的西安市長開車的路上，會有一個詩人把他攔住，會為了一個詩歌慢慢推敲。古代慢有慢的道理，我們現(xiàn)在什么都很快。科技是忙出來的，文化是閑出來的，閑不是無所用心，懶惰度日，閑是沒有壓力的心情下，由心態(tài)，能得到啟發(fā)、得到靈感。科技推未來快來，文化求歷史慢走。時間的價值，到底是要追尋快，還是要保留的慢一點呢？所以說，一個人要過的“快活”，就要“慢活”，就不要有壓力。

        長安有酒徒

　　如果說詩人還不夠熱鬧，那長安還有另外一批人，就是酒徒。其實酒徒每一個都市都有，酒到處都賣，都有人喝，喝了都有人醉，醉了就有人發(fā)酒瘋。但長安的酒是詩意的酒，是歷史的味道，所以長安的酒徒也特別著名，比如李白。李白喜歡喝酒，也喜歡醉酒賦詩寫酒徒的豪放宣言。他說“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，又說“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”。在月光下一個人喝酒，對影成三人，三杯通大道，一斗合自然。在李白這個酒徒的眼里，天人合一是多么自由、多么簡單。其實這是喝醉酒的人的特權(quán)，只保留在飲者之間，清醒的人是體會不到的。這和屈原正好相反，李白是眾人皆醒我獨醉，屈原卻是眾人皆醉我獨醒。但實際上，他們同樣清醒著，只是李白看得開，屈原看不開，各有各的偉大。李白但醉不醉，袖口一吐就半個盛唐，另外半個留給了杜甫。這就是長安的酒徒，他們醉臥在街頭巷尾，長眠在市井酒家，卻清醒著看著盛世浮華，肚子里裝著整個時代的責(zé)任。

　　長安有英雄　

　　漢唐長安這么動人，最不缺的就是英雄。英雄太多了，張騫、班超、衛(wèi)青、霍去病。但第一個想到的，就是最令人同情的英雄——李廣，匈奴人對他印象最深，叫他飛將軍，他的箭射的非常精準(zhǔn)。李廣這個人殺敵時非常英勇，可是對他的部下卻非常地體貼，部下沒有把水喝夠，他不喝水，部下沒有吃飽，他不吃飯，所以部下都愿意為他賣命�？墒沁@樣一位良將卻仕途不公，朝廷沒有給他應(yīng)有的肯定。后來李廣找人算命，算命人問有沒有做不該做的事，他說曾經(jīng)把俘虜?shù)?00個羌兵羌人全部坑殺，也曾殺掉了得罪過他的廷尉，所以說英雄還是有他的缺點，英雄是他的性格，悲劇的英雄是性格造成的。兩千年的風(fēng)沙吹過去，一個鏗鏘的名字留下來，他的蹄音敲響大戈壁的寂寂。這就是長安的英雄，他們的長臂比長城更長，胡騎奔突突不過他們的臂彎�！　　�

　　長安有美人　

　　長安有的是英雄，當(dāng)然也不缺乏美人，除了大名鼎鼎的楊貴妃，還有一個著名的悲劇美人——王昭君。漢朝有這么多兵，有這么多大將，可是戰(zhàn)爭不能解決的時候就用和平來解決，王昭君成了和平的犧牲品，英雄們應(yīng)該感到汗顏。“一出塞無奈就天高地邈，一把慷慨的琵琶，憑她纖纖的手指，撥撥刮刮，能彈壓幾千里的飛沙？羊群細(xì)囓的黃昏，馬前掠過了多少雁陣？鞍上那宮人一路回首，為何蹄印盡處，不見了長安的蜃樓？將軍士兵都承受不了，那樣沉重的邊恨與鄉(xiāng)愁，卻要這一對蛾眉彎彎，在風(fēng)暴將到的向晚，獨自去承受�！遍L安的女子芊芊細(xì)步，不讓須眉。長安的女子，把她自己的鄉(xiāng)愁深深地埋在心底，為了國家的和平和安定。

　　另一種“立體的”鄉(xiāng)愁

　　余光中認(rèn)為，對于一個讀書人，鄉(xiāng)愁應(yīng)該是立體的，不應(yīng)該是平面的，不僅僅是同鄉(xiāng)會的美食的滿足，方言的親切，除了吃故鄉(xiāng)的菜，講故鄉(xiāng)的方言之外，還有歷史的背景，文化的意義在里面。一個南方人會有北方的鄉(xiāng)愁，北方人也會有南方的鄉(xiāng)愁。但鄉(xiāng)愁過分也不行，過于依戀自己的本鄉(xiāng)本土，就不會出去征服世界，就不會出現(xiàn)班超、張騫、玄奘這幫人，所以人們也需要冒險犯難的精神。一方面要把握鄉(xiāng)土，愛國愛鄉(xiāng)，另一方面也要發(fā)揚我們中華民族的冒險犯難精神。

　　對傳統(tǒng)文學(xué)的傳承方面，余光中也給青年學(xué)子們提出希望：年輕的一代要多學(xué)一些東西，多讀一些好的文字，中學(xué)生要愛上詩歌。當(dāng)然，愛詩歌不一定要愛新詩，中國古典文學(xué)博大精深，“問泉哪得清如許，為有源頭活水來”。文學(xué)創(chuàng)作的上游就是中國的古典文學(xué)，這是最重要的，下游是五四運動以后的新文學(xué)，上游浩蕩而來，下游不見得有那么成比例的成就。新文學(xué)到現(xiàn)在100年，還不能與中國的幾千年的文學(xué)相抗衡，古典文學(xué)是大傳統(tǒng)，新文學(xué)是小傳統(tǒng)，一個作家對兩個傳統(tǒng)多少都應(yīng)有一點了解。同時西方文學(xué)算是大支流，就像漢水流入長江，就像渭水流入黃河一樣。所以說，曲高未必和寡，深入何妨淺出。