觀眾在參觀良渚文化出土的玉器。資料照片

良渚文化出土的玉琮。資料照片

　　“良渚文化遺址群是實證中華5000年文明史的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一，是中華民族的瑰寶。它的存在，使中華文明有了一塊可以與古埃及、古美索不達(dá)米亞、古印度文明遺址并列的文明圣地。”

　　2月14日，杭州雪后初霽。香港中文大學(xué)中國考古藝術(shù)中心主任鄧聰教授率領(lǐng)20多位師生，專程到良渚博物院進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

　　像鄧聰教授這樣對良渚文化始終抱有濃厚興趣的，大有人在。

　　70多年來，在經(jīng)歷了一次次“轟動世界”、一次次“石破天驚”的發(fā)掘之后，隨著歷時10年的“中華文明探源工程”階段性成果的公布，良渚遺址的神秘面紗被漸次揭開。課題組負(fù)責(zé)人、中國社會科學(xué)院考古研究所所長王巍和北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長趙輝聯(lián)名發(fā)表的《關(guān)于中華文明探源工程》提出：“良渚、陶寺等年代在公元前3000年至2000年之間的巨型都邑、大型宮殿基址、大型墓葬的發(fā)現(xiàn)表明，早在夏王朝建立之前，一些文化和社會發(fā)展較快的區(qū)域，已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家，進(jìn)入了古國文明的階段�！�

　　這一結(jié)論表明，良渚文明作為中華文明的源頭之一，已改寫了我們對于中華文明起源時間、方式、途徑的認(rèn)識。

　　“黃河中心說”被顛覆

　　1936年，當(dāng)24歲的業(yè)余考古學(xué)家施昕更站在這塊土地上時，可曾感到這份神秘？這位良渚遺址的發(fā)現(xiàn)者，在此發(fā)現(xiàn)并試掘了6處以黑陶和石器為特征的新石器時代遺址，一雙年輕的手拉開了良渚文化考古發(fā)掘工作的帷幕，而他的考古發(fā)掘也被公認(rèn)為是我國東南地區(qū)考古史上的里程碑。從此，良渚這個江南小鎮(zhèn)，在考古學(xué)家的手鏟下揭開了5000年豐厚的歷史文化積淀，使得長江流域逐漸與黃河流域一起，共同成了中華文明的源頭和搖籃。

　　良渚博物院院長蔣衛(wèi)東對記者說，在上世紀(jì)80年代之前，中華文明的起源一直是以黃河為中心，江南屬“化外之地”。二十世紀(jì)初掀起的考古熱，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了周口店、西陰村、殷墟、城子崖等遺址，都為“黃河中心說”提供了有力的佐證。然而良渚的考古發(fā)現(xiàn)改變了這一認(rèn)識。

　　1959年，中國社科院考古所所長夏鼐正式提出“良渚文化”的考古學(xué)命名。盡管如此，“黃河中心說”在新中國成立后仍占主流地位。

　　直到1973年。

　　“1973年是良渚考古的又一個里程碑�！笔Y衛(wèi)東說，“江蘇吳縣草鞋山遺址一九八號墓的發(fā)掘，首次使得琮、璧、鉞這些長期被定為‘周漢古玉’的玉禮器，回歸到新石器時代晚期良渚文化的年代坐標(biāo)之中�？梢哉f，玉禮器的發(fā)現(xiàn)快速改變了對良渚文化內(nèi)涵的認(rèn)識，提升了良渚文化的地位。當(dāng)年《光明日報》對此也做了報道。無獨有偶，1973年浙江對余姚河姆渡遺址進(jìn)行了第一次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了長江下游地區(qū)7000年前發(fā)達(dá)的原始稻作農(nóng)業(yè)、精美的刻紋黑陶，以及漆器、象牙等藝術(shù)品。這些考古發(fā)掘成果顛覆了‘黃河中心說’：長江流域史前文化絲毫不落后于黃河流域，甚至在許多方面還處于領(lǐng)先地位。此后蘇秉琦教授提出了考古學(xué)文化的區(qū)系類型理論與中華文明起源的‘滿天星斗說’，即中華文明起源多中心說。”

　　蔣衛(wèi)東說，上世紀(jì)八九十年代，位于杭州市余杭區(qū)的良渚遺址迎來了輝煌期。1986年，反山墓地的發(fā)掘震驚世界，11座墓葬出土3000多件玉器，這是迄今為止出土良渚文化玉器數(shù)量最多的一次。反山十二號墓中發(fā)現(xiàn)一件高8.8厘米、重6.5公斤的神人獸面紋玉琮，這是良渚文化的“琮王”，代表著墓主人崇高的地位。

　　次年，距離反山5公里的瑤山遺址又有驚人發(fā)現(xiàn)，12座墓葬共出土玉器700余件。此次發(fā)掘還發(fā)現(xiàn)一座祭壇。至此，余杭良渚、瓶窯、安溪、長命4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)30多平方公里范圍內(nèi)共發(fā)現(xiàn)四五十處良渚文化遺址點。浙江省考古所研究員王明達(dá)認(rèn)為良渚是一個“遺址群”，一個“部族聚居區(qū)”。這意味著良渚文化研究開始從點向面跨越。

　　1992年，莫角山遺址中心發(fā)現(xiàn)總面積約3萬平方米的夯土建筑基址。北京大學(xué)嚴(yán)文明教授稱，中國還未發(fā)現(xiàn)過如此大規(guī)模的夯筑基址、如此復(fù)雜而高超的夯筑技術(shù)。他確認(rèn)：莫角山上曾經(jīng)矗立的大型建筑肯定是禮制性的高級建筑！

　　密集的遺址點，豐富的墓葬，驚人的發(fā)現(xiàn)，良渚文化發(fā)散著的“中華文明之光”，越來越顯示出其作為中華文明源頭之一所具有的獨特的重要性。

　　良渚古國之謎

　　2007年，良渚考古再次震驚世界——良渚發(fā)現(xiàn)距今5000年的規(guī)�；趾甑墓懦�，經(jīng)專家考證，這是中國同時期規(guī)模最大、營建最考究、配置最高級的古城！

　　很快有考古學(xué)家提出，良渚古城的發(fā)現(xiàn)意味著當(dāng)時存在著一個“良渚古國”，這一發(fā)現(xiàn)使傳統(tǒng)的中國文明史觀念崩塌了，這意味著在夏之前還有很長一段存在國家文明的歷史，而良渚就是那段歷史的實證！

　　這是一個顛覆性的發(fā)現(xiàn)！中國考古學(xué)界被震動了，專家們驚稱：良渚古城的發(fā)現(xiàn)是河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)之后中國考古界的又一重大發(fā)現(xiàn)！

　　2013年8月23日，首屆“世界考古·上海論壇”在上海舉行。論壇公布了10項“2011年至2012年度世界重大田野考古發(fā)現(xiàn)”，良渚古城考古發(fā)現(xiàn)榮居其列。

　　一般來說，在構(gòu)成文明的要素中，城市、禮儀建筑、文字、青銅器是重要的四項要素。在良渚，城市、禮儀建筑已有實證，而文字問題卻一直存在爭議。

　　難道良渚文明是一種“沒有文字的文明”？

　　2013年，喜訊傳來，平湖莊橋墳遺址考古中出土了大量刻畫符號。7月6日，全國古文字研究專家們齊聚浙江平湖，對此進(jìn)行論證。在這次出土的器物中，有240余件器物發(fā)現(xiàn)了刻畫符號，專家認(rèn)為這是良渚早期文字的印記。有專家認(rèn)為，我國最早的成熟文字是甲骨文，而良渚先民5000年前就已開始使用文字。

　　中國考古學(xué)會理事長張忠培表示，莊橋墳遺址的所有出土文物都是真實而有科學(xué)依據(jù)的。國家夏商周斷代工程首席專家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙說，這些原始文字不像其他單體刻畫符號那樣孤立地出現(xiàn)，而是可以成組連字成句。莊橋墳遺址的研究表明，良渚先民已達(dá)到了一定的文明程度，需要用某種方式來交流溝通，就會出現(xiàn)這類具有原始文字特征的刻畫符號。

　　蔣衛(wèi)東說，我國已發(fā)現(xiàn)的新石器時代古城達(dá)90多座，而良渚古城總面積達(dá)290多萬平方米，是目前發(fā)現(xiàn)的同時期城址中規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最為完整的一座，許多方面已具有初期城市的特征。

　　5000年前的古城，承載著一個怎樣的古國？莫角山上恢宏的宮殿，建設(shè)宮殿需要多少財富？莫角山人工堆積的臺基平面面積超過30萬平方米，高約10米，這個巨型人工營建的臺基需要多少人力來完成？能夠建造如此恢宏宮殿的主人，該是古國的統(tǒng)治者，他們是如何調(diào)度這么多的財富和這么多的人力的？這些統(tǒng)治者死后有那么多玉器陪葬，他們生前死后享受著怎樣的尊榮？良渚文化建筑群有中心祭壇和中心神廟，良渚先民尊崇的是怎樣的信仰？古城外發(fā)現(xiàn)有陶器作坊、玉器作坊，還有碼頭，良渚該是一個商業(yè)和手工業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)的古國吧？還有，2011年在莫角山宮殿旁發(fā)現(xiàn)的二三萬斤已碳化的稻米，顯然是糧倉失火后的堆積物，這應(yīng)是良渚稻作農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)的物證吧？

　　良渚文化已不只是一抹文明曙光，它已經(jīng)進(jìn)入了成熟的史前文明發(fā)展階段。

　　良渚使中華文明輝耀世界

　　春節(jié)的良渚博物院依然熱鬧，《玉器玉文化夏代中國文明展》吸引了各地游客。“每天有2000多人參觀。”展教部主任羅小群對記者說。

　　良渚已成為當(dāng)?shù)氐囊粋�旅游勝地。

　　目前良渚遺址保護(hù)區(qū)范圍已擴(kuò)大到42平方公里，遺址內(nèi)分布著135處遺址點。大面積遺址保護(hù)一直是世界性難題，況且良渚遺址保護(hù)范圍處在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展區(qū)域，要使這么大型的遺址在現(xiàn)代工業(yè)化、城市化進(jìn)程中不受破壞，更是一項極為艱巨的任務(wù)。

　　據(jù)介紹，良渚遺址1961年被列為浙江省重點文物保護(hù)單位，1996年被列入全國重點文物保護(hù)單位，國家文物局在將良渚遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》預(yù)備清單時做出這樣的評價：“良渚遺址重大價值的不斷揭示，已經(jīng)改變了以往人們對中國文明起源的時間、方式、途徑等重大問題的認(rèn)識；良渚遺址是實證中華5000年文明史最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一�！�

　　良渚遺址重大考古成果曾五次入選“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。2009年全國大遺址保護(hù)良渚論壇達(dá)成《良渚共識》，呼吁用建設(shè)考古遺址公園的方式來推動大遺址保護(hù)，緩解文化保護(hù)與城市化進(jìn)程的矛盾。2010年，良渚國家考古遺址公園被國家文物局列為全國首批12個國家考古遺址公園。

　　北京大學(xué)教授嚴(yán)文明說：“良渚文化遺址群是實證中華5000年文明史的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一，是中華民族的瑰寶，它的存在，使中華文明有了一塊可以與古埃及、古美索不達(dá)米亞、古印度文明遺址并列的文明圣地�！�

　　“良渚遺址是研究探索中華5000年文明最好的標(biāo)本，沒有一個遺址能像良渚這樣擁有如此豐富的內(nèi)涵，良渚已成為探索中華文明起源繞不開的話題�！笔Y衛(wèi)東說，“近年來，良渚文化研究已越來越成為熱門課題，圍繞良渚古國的消失、良渚古文字、良渚古玉、良渚古環(huán)境、良渚古人的衣食住行等等�！保ū緢笥浾� 葉 輝 嚴(yán)紅楓）