薛洪明近照

般若波羅密多心經(jīng)

黃公望題畫詩(shī)

王安石詞

　　薛洪明

　　薛洪明，1958生于無(wú)錫。1991年加入江蘇省書協(xié)。1988年獲全國(guó)“中年杯”書法大賽二等獎(jiǎng)，1989年獲無(wú)錫市化原杯中青年書法大賽一等獎(jiǎng)，1989年獲全國(guó)“首屆職工書法大賽”一等獎(jiǎng)。其作品1990年被江蘇美術(shù)館收藏，1990年無(wú)錫市總工會(huì)主席出訪日本作為禮品贈(zèng)送，2013年無(wú)錫市書法家名人檔案庫(kù)收藏，無(wú)錫市闔閭城博物館收藏“孫子兵法、伍子胥兵法、小楷長(zhǎng)卷”�，F(xiàn)為無(wú)錫市老人大學(xué)書法系專職教師，無(wú)錫市書法藝術(shù)�？茖W(xué)校教師，無(wú)錫市西神書畫院（籌）副院長(zhǎng)。

　　在當(dāng)今書法熱中，行、草、篆都得以迅速發(fā)展，然唯獨(dú)楷書見缺，尤其小楷更令人擔(dān)憂。展覽和比賽中小楷所占比例極少，在眾多的書法教材中也很少見到專門介紹。筆者近幾年研習(xí)小楷，大體對(duì)歷代小楷有初步了解，在這里愿和同仁及前輩們共同探討，把我國(guó)的小楷藝術(shù)繼承下去并為之光大也。

　　書法是我國(guó)古老輝煌的傳統(tǒng)藝術(shù)，自文字起源至今漢字經(jīng)歷了6000年左右的發(fā)展史。書法經(jīng)歷3000年的發(fā)展和創(chuàng)新，已成為祖國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中一筆重要的財(cái)富。從魏晉至今，成就卓越的小楷書法家很多，藝術(shù)瑰寶也很豐富，他們的作品代表著小楷藝術(shù)史的發(fā)展過(guò)程。在遺存的大量小楷資料中，藝術(shù)風(fēng)格大概可分為兩類。一類是厚重古樸、樸茂雄沉，另一類是妍麗娟秀、散朗多姿。

　　三國(guó)時(shí)期，承漢末隸書變楷書的發(fā)展趨勢(shì)，楷書逐步成長(zhǎng)。鐘繇是隸書變楷書的早期奠基者。他把東漢民間流行的簡(jiǎn)筆分書，由隸化楷，把幾種漢隸，史游的草隸、張芝的今草，那些“渾厚風(fēng)致”和“優(yōu)美俏俊”的筆姿成功地表現(xiàn)為他自成一家的體裁。

　　楷書是三國(guó)時(shí)代的新興體裁，到了晉代更形工美，尤以兩晉小楷書法成就很大，東晉書法的藝術(shù)創(chuàng)造，可說(shuō)是登峰造極。這時(shí)期最著名的書法家有王羲之及其子王獻(xiàn)之。羲之初學(xué)衛(wèi)夫人，繼而學(xué)王廙（羲之叔父）以及魏鐘繇，并廣泛吸取前人和同時(shí)代人的長(zhǎng)處，博覽群書，備精諸華，一變古法，使楷書畫脫隸書筆法，臻于成熟，為歷代所敬仰，而尊之為書圣。羲之傳世的小楷作品有《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔像贊》等，篇篇精絕。留傳于后世的遺跡亦為各家之冠。獻(xiàn)之得乃父家學(xué)，個(gè)性聰慧，勇于創(chuàng)新，一掃前人古拙之風(fēng)，創(chuàng)秀逸流麗的書派，所書小楷《洛神賦》（僅存13行刻拓），故又稱玉版“十三行”。趙孟頫稱之“字畫神逸墨彩飛動(dòng)”，為書法史上著名的小楷法帖之一。

　　南北朝時(shí)期，因南方和北方地理?xiàng)l件和物質(zhì)文化生活差異，形成了南北不同的書法藝術(shù)潮流。北魏人在江北，生活習(xí)慣質(zhì)樸而豪獷。因此，在書法上有別于南朝，剛健豪放、挺拔雄強(qiáng)，不單單是拘束在紙帛上，而是盡情地為鑿碑榜大字的需要，小字傳世很少。南朝的書法，因尚受立碑禁令的余威影響，官民立碑并不多，基本多留跡于文牘手札，作品以貼卷貼形式傳播，書法家多以流美為能。南朝著名書家有王僧虔、陶弘景、蕭子云等人，作品流傳者極少，小楷書法家僅見有梁代蕭子云的傳世作品。今見其小楷書刻《列子》，古樸渾厚，深得鐘、王法神，足見其精能。北朝楊堅(jiān)于公元581年統(tǒng)一南北朝，建立隋朝。其在位24年，整個(gè)隋朝統(tǒng)治壽命只有36年，所以在書法上的演變和創(chuàng)造時(shí)間也就格外短暫。雖然演創(chuàng)的書法體裁沒(méi)有像南北朝那樣繁星滿天，但也皓月當(dāng)空。書法綴合南北書派，總結(jié)了六朝多彩多姿的風(fēng)浪之局。此時(shí)傳世小楷作品不多。直至清末出土的《董美人墓志》，此碑小楷刻工精細(xì)非常，碑文的點(diǎn)畫姿態(tài)，筆意清雅，結(jié)構(gòu)嫻靜，娟好如美人之態(tài)，筆墨之傳神，可算是隋代小楷代表作。

　　唐書法昌盛，由隋代直追晉人，現(xiàn)存的晉人書法也多為唐人所摹刻，故后人常把晉唐書法并稱。此時(shí)書法家輩出，書跡傳世極多。初、中、晚三唐書家大多精于小楷，初唐時(shí)期，著名的書法大家有虞世南、歐陽(yáng)詢、諸遂良。盛唐有顏真卿、晚唐有柳公權(quán)等。較有名的小楷作品有歐陽(yáng)詢的《心經(jīng)》、虞世南的《破邪論》、諸遂良的《陽(yáng)符經(jīng)》、顏真卿的《麻姑仙壇記》和柳公權(quán)的《護(hù)符命》。其實(shí)唐朝精于小楷的書家不止此五位。因?yàn)槲宕妬y，國(guó)祚短，文化遺產(chǎn)消損甚多，這是中華民族在文化保留方面的大厄運(yùn)，也是文化遺產(chǎn)進(jìn)展方面的大阻礙。所以書法之道，在五代可想而知了。

　　唐朝有“六大家”，宋朝也有“四大家”，即蘇東坡、黃山谷、米芾、蔡襄。他們的書法依據(jù)前人的筆法，各自在字的表現(xiàn)上大變其姿態(tài)。以筆者看創(chuàng)演功夫有余，創(chuàng)新功夫則不足，有別于晉唐。蘇東坡、黃山谷、米芾三家氣宇不凡，但少見他們有精彩小楷傳世。蔡襄楷有小楷《茶錄》傳世，其筆力沉雄，渾厚古拙。

　　忽必烈于公元1271年建立元朝。元朝只有87年，所以在書法發(fā)面的演進(jìn)成就，雖也人才輩出，但還不及宋代。其中以趙孟頫、管仲姬、鄧文源、倪瓚、宋仲溫等人為代表，但最有影響的首推子昂。趙孟頫博學(xué)多才，篆、隸、行、楷、草無(wú)所不學(xué)又無(wú)所不精，其中小楷算是成就最大的一體。他精力充沛，法度嫻熟，筆筆精工，其書寫速度快得驚人，一日能書小楷1萬(wàn)字以上，落筆如飛。自趙至今700年來(lái)，他對(duì)書法的影響極深遠(yuǎn)，可謂“籍甚不渝，人之業(yè)顯”，此時(shí)揚(yáng)名海隅，身后的聲譽(yù)也經(jīng)久不衰。提到趙孟頫，我們又不能不提及他的夫人管仲姬，當(dāng)時(shí)趙字一統(tǒng)天下，群起效之，唯仲姬沒(méi)受其影響，難能可貴，但只可惜傳世之作甚少，只《梅花賦》小楷傳世，此帖深得鐘、王的神韻，格調(diào)高雅，藝術(shù)造詣不亞于趙孟頫，真乃女中書杰也。

　　朱元璋滅元而統(tǒng)一了全中國(guó)，前后共276年，比宋的統(tǒng)治期只少了43年，比元代的統(tǒng)治期多了189年，照常理來(lái)論，書法之道，當(dāng)然要較之前代更多姿多彩、更具輝煌的成果了。然演變的事實(shí)卻不是這樣，推究其故，明初中葉為趙體所支配（指趙孟頫），趙字對(duì)明世書壇的影響方興未艾。自太祖以下，無(wú)不熱衷于帖學(xué)，上行下效。在書法方面有形無(wú)形地起到了一定的倡導(dǎo)作用，而相演成風(fēng)，于是帖學(xué)就成為當(dāng)朝書法的進(jìn)修中心。然而，明朝的小楷書苑異彩紛呈，明初的宋濂，取法于趙循規(guī)蹈矩。明中期人才濟(jì)濟(jì)，其中祝枝山、文征明、王寵等人最負(fù)盛名，堪稱大家。祝、王二人都承襲了鐘、王，然各有所成，別具一格。祝枝山小楷古而不拙，隸書氣意極濃，饒有鐘繇氣度。王寵的小楷一掃元人的習(xí)俗，初學(xué)虞世南，后得力于鐘、王，他的字高古樸茂，不多尚姿態(tài)媚，大有不食人間煙火之慨，可嘆謝世過(guò)早。文征明是從趙字入手，故筆法精妙，加之茫茫瀟灑絕塵，字形巧麗，姿媚不減于趙而骨力似更勝之。88歲高齡仍能書寫精彩的小楷，這在古今書壇上是罕見的，我們不能不由衷敬佩。晚明書家也很多，除最著名的董其昌外，小楷寫得好的還有黃道周、王鐸等。黃道周和王鐸也是當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的小楷能手，黃小楷多用方筆，結(jié)體高古。王鐸小楷鐵骨錚錚氣度不俗。

　　自有清一代書法之道，并不因滿人主政而有所阻礙，其演進(jìn)情形反較明代為盛。宋、元、明三朝的書法，都喜在“帖學(xué)”里翻筋斗。那時(shí)的董書名望大有駕于趙書之上的趨勢(shì)，后來(lái)乾隆帝非但喜好董字，且更愛晉王書法，因而康、乾之間就停滯在帖學(xué)范圍之內(nèi)了。

　　另外，當(dāng)時(shí)的科舉制度，士子們除了八股文外，還得依章寫好考場(chǎng)規(guī)定的楷書，依“墨烏黑，字方整，筆光潤(rùn)”標(biāo)準(zhǔn)，這種書法后人統(tǒng)稱為“館閣體”，這樣的刻板體裁，根本談不上書法藝術(shù)。幸而古文物之出土清世為多，南北朝碑志的發(fā)現(xiàn)如雨后春筍，碑學(xué)從清乾嘉時(shí)代開始崛起，以宋碑貶帖為特征的書學(xué)流派，所謂“碑”的特定含義一開始是指北魏碑，后經(jīng)康有為辨析，擴(kuò)大為包括南朝在內(nèi)的六朝碑版乃至秦漢刻石，唐碑雖也是碑，但不在“碑學(xué)”的崇尚范圍內(nèi)。當(dāng)時(shí)士子們一旦得到官職祿位，“館閣體”大多拋棄九霄云外，而創(chuàng)造各自的書風(fēng)，基于這些原因，清代書法終于打破了沉悶了700年的帖學(xué)范疇，而重新走上了“碑學(xué)”大道。一時(shí)書壇為之振興，至于碑學(xué)振興以后仍舊按晉唐以來(lái)的體勢(shì)演進(jìn)，在此碑書苑中少有小楷書法傳世。從清初到清末，小楷書法仍沿著元、明書家開創(chuàng)的路子走。但是，師鐘、王小楷者也不少，如劉墉、梁同書、王文治、何紹基等，在“館閣體”盛行的清代，劉墉的小楷是一個(gè)出色的代表，初學(xué)董其昌和趙孟頫，后學(xué)顏、柳，更得力于鐘、王。所學(xué)甚多，取各家之長(zhǎng)，而泯其跡，提出“是即不似，似即不是”的精辟學(xué)術(shù)宗旨，可算是難能可貴的佼佼者。從清末至新中國(guó)成立前幾十年，是書法藝術(shù)不景氣的時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不定帶來(lái)文化藝術(shù)的蕭條，書法藝術(shù)衰敗不堪，加上毛筆的使用日少。然而，有幸的是一些有識(shí)之士仍苦苦鉆研繼承發(fā)揚(yáng)，才不至于絕跡，自經(jīng)10年浩劫之后，由亂而治，中華民族又開始振興，隨著社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅速發(fā)展，文化藝術(shù)也相繼蓬勃發(fā)展起來(lái)，小楷藝術(shù)似有薪盡火傳重新復(fù)蘇之勢(shì)。

　　從魏晉到現(xiàn)代，出現(xiàn)了前面所提到的一大批書法家，他們不但善行、草、篆、隸，而且都精于小楷，各時(shí)期的書家給我們留存了豐富而良好的、可供繼承研習(xí)的法帖。古人云“不精小楷，成不了大家”，這話雖有些偏激，但又不難看出小楷在很早就為人們所重視，在書壇占有很重要的一席之位。